现代实用建筑风水指要培训-王大义167p课件.ppt
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1、现代实用建筑风水指要主讲主讲:王大易王大易2 前言前言:现代建筑风水,要突出:现代建筑风水,要突出“现代现代”和和“实用实用”的原则。的原则。充分挖掘中国传统风水文化造福于人的真正内涵和科学理论,使之充分挖掘中国传统风水文化造福于人的真正内涵和科学理论,使之成为服务于现代化建设和大众安居乐业的工具。成为服务于现代化建设和大众安居乐业的工具。案例图13东莞虎门某台资企业所属电子厂平面图案例图24 风水学说到底属于周易术数的范畴,术数的本质就是“致用”韩国首尔青瓦台总统府所在地案例图35第一讲:风水的定义和基本取向 风水学来源于周易术数理论 周易自古以来就被称为是周易自古以来就被称为是“群经之群经
2、之首首”,“大道之源大道之源”。它是中国第一部由符号到文字著成古代它是中国第一部由符号到文字著成古代经典。经典。6 周易包含“易理”和“象数”两个部分,风水学属于周易术数理论的一个分支。中国所有风水流派的理论体系都来自于周易太极思想及其术数理论的演绎及延伸。7周易的基本原则就是“大道至简”孔子拜师的故事8 风水学是以周易风水学是以周易“天人合一天人合一”思想思想为基准,以阴阳辨证和五行制化理论为法则,为基准,以阴阳辨证和五行制化理论为法则,以人为核心,以研究利用建筑体系来实现人以人为核心,以研究利用建筑体系来实现人与自然环境和谐统一的理论和科学体系。与自然环境和谐统一的理论和科学体系。案例图4
3、9 如何认识风水学?如何认识风水学?风水文化在中国有着数千年的发展历史;风水文化在中国有着数千年的发展历史;风水术数理论是被历代先贤深入研究并历风水术数理论是被历代先贤深入研究并历 实践检验证明的人文科学;实践检验证明的人文科学;风水学是伟大灿烂的中华文明不可或缺的风水学是伟大灿烂的中华文明不可或缺的 组成部分。组成部分。10先天八卦传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。被称为“无字天书”。“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”1112 史记孔子世家 孔子晚而喜易,读易韦编三绝。曰:“假我数年,若是,我于易则彬彬矣。”13伏羲先天八卦与文王
4、后天八卦1415 周易这部由三代圣贤、历经中华周易这部由三代圣贤、历经中华几千年风水流转孕育而成的经典,凝聚了中几千年风水流转孕育而成的经典,凝聚了中华民族认知自然规律和生命智慧的精华,为华民族认知自然规律和生命智慧的精华,为人类文明的发展做出了超凡的贡献。人类文明的发展做出了超凡的贡献。易正义:“垂黄策者羲,益卦演垂黄策者羲,益卦演者文,成命者孔也者文,成命者孔也。”伏羲制卦 文王演卦 孔子作传16 周易术数理论是对“天人合一”的思想的具体应用和实践。17 风水把人看作是自然的一部分,认为人与自然处于同一个有机整体。风水的基本原则是主张人与自然的统一和谐。要求人类居住的建筑空间与自然环境要相
5、互和合通融。18人设计建筑,建筑改造人19丘吉尔祖居所在地_ 布莱尼姆皇宫案例图520 风水学的基本取向关注并协调人与环境的关系关注并协调人与环境的关系案例图621案例图7 现代实用建筑风水学的定义 秉承中国传统文化秉承中国传统文化和风水理论的思想精髓,结和风水理论的思想精髓,结合合现代文明社会建筑特色和生态环保要求现代文明社会建筑特色和生态环保要求,对环境,对环境利用、房产开发、建筑设计、景观构成、宅居空间利用、房产开发、建筑设计、景观构成、宅居空间设置等进行设置等进行综合勘验、规划布局、科学调整综合勘验、规划布局、科学调整,以利,以利趋吉避凶的趋吉避凶的可操作性理论应用体系可操作性理论应用
6、体系。现代建筑风水学要确立的基本观念 道法自然、融通和合。采论唯实、纳理求真。立体思维、变通活用。24 老子道德经:老子道德经:“人法地、地发人法地、地发天、天法道、道法自然天、天法道、道法自然”。25“融”就是合而化之、融通求是。寻找“生气凝聚点“,通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应,使人体之气与之通融,从而有助于改善居住环境。这就是中国风水观的核心。26安徽绩溪案例图827 所谓所谓“纳理求真纳理求真”就是要全面科学地分析学习传统就是要全面科学地分析学习传统理论,去伪存真,去粗存精,结合现代文明发展的实际来理论,去伪存真,去粗存精,结合现代文明发展的实际来研究风水理论的实际应用。研究风水
7、理论的实际应用。案例图928案例图1029 立体思维就是对建筑环境进行多侧面、立体思维就是对建筑环境进行多侧面、全方位地观察和科学具体地分析全方位地观察和科学具体地分析30现代建筑布局不应违反风水原则案例图11第二讲:风水学的起源及历史沿革起源:择水而居(远古)起源:择水而居(远古)中国传统风水学萌生于远古时代的居中国传统风水学萌生于远古时代的居住选址。住选址。在诗经在诗经.大雅里就有公刘选居大雅里就有公刘选居“相相其阴阳,观其流泉其阴阳,观其流泉”的记载。的记载。3233 萌芽:观形察地(春秋)尚书.禹贡和山海经的问世,是地理大风水的开山之作。周礼、管子、考工记等著作,总结了城市建设经验及选
8、址理论,对于民宅安居的区划理论已经有了后世风水学的先声。34天时不如地利地利不如人和35 形成:文字著说(秦汉)大规模的宫室营建为风水术的形成提供了物质前提。阴阳五行学说和孟喜、京房等人的易学理论为风水提供了理论与方法。青囊经是第一本有文字记载的风水经书。相传为秦朝早起学者黄石公所著。36阿房宫赋六王毕,四海一。蜀山兀,阿六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙37历史上最先给风水下定义的是晋历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞。其葬书曰:代的郭璞。其葬书曰:“
9、葬者,葬者,生气也。气乘风则散,界水则止。古生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水风水”。魏管的管代地理指蒙,南北魏管的管代地理指蒙,南北朝王征的黄帝宅经等,把风水理朝王征的黄帝宅经等,把风水理论向前大大推进了一步。论向前大大推进了一步。发展:理论体系(两晋南北朝)发展:理论体系(两晋南北朝)完善:流派形成(唐宋)唐朝国师杨筠松(又叫杨救贫)所著撼龙经、天玉经、青囊奥语等对中国风水术的发展起到了推动作用。演变发展成为风水地理的形法理论派,世称(形势派)、(峦头派),被后世尊为形势派风水地理祖师。风水术流传海外,影响最大的要数日本、韩
10、国、东南亚等国家 风水理论主要用于宫廷建筑。受朱熹、邵康节、赖文俊等名家的影响,宋代以后以“理气派”逐渐形成,以四维、八干、十二支组成的24山向与命理结合。3940414243新疆特克苏县八卦城案例图12新疆特克苏县八卦城44鼎盛:实践升华(明清)明代顾吾序所著的八宅明镜总结归纳了自唐宋以来八宅术数理论的精华、成为扛鼎之作清代赵九峰编著的地理五诀阳宅三要等书籍,对前朝众多风水术数经典采取化繁就简的方式给予总结归纳,变成适用于实际操作的指导性典籍清代沈竹礽所著沈氏玄空学,把命理术数与时空理论结合起来用于指导民居建筑,是古代堪舆风水学发展史上一个又一个里程碑。45明代故宫:1、中轴线的确立;2、内
11、外城门布局(内九外六);3、建筑位置与名称;4、景山起玄武(璧煞立靠)。全部按照周易八卦和风水理论建造46现在的北京故宫和天安门广场案例图1347第三讲:风水的功能和作用古人云:一命二运三风水,四积福德五读书古人云:一命二运三风水,四积福德五读书48风水能改善人的生存状态案例图1449风水能调节人与环境的关系案例图15风水的作用就是使人与环境和谐融通案例图1651第四讲:风水学的理论体系第四讲:风水学的理论体系 及基本架构及基本架构案例图1752风水的风水的“形法形法”和和“理法理法”六句真言一一)、太极化始、易道为宗;、太极化始、易道为宗;二二)、远觅龙踪、近察水形:、远觅龙踪、近察水形:三
12、三)、山环水抱、大势乘生;、山环水抱、大势乘生;四四)、布局求合、立向从正;、布局求合、立向从正;五五)、采光纳气、趋吉避凶;、采光纳气、趋吉避凶;六六)、砂水得位、化煞解冲。、砂水得位、化煞解冲。54 1、太极化始、易道为宗。、太极化始、易道为宗。风水学始终贯彻周易的阴阳 平衡、五行制化理论55 周易曰:周易曰:“星宿带动天气,山川带动星宿带动天气,山川带动地气,天气为阳,地气为阴,阴阳交泰,天地氤氲,地气,天气为阳,地气为阴,阴阳交泰,天地氤氲,万物滋生。万物滋生。”黄帝宅经黄帝宅经曰曰 以形势为身体,以泉水为以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣血脉,以土地为
13、皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事严雅,乃为上服,以门户为冠带,若得如斯,是事严雅,乃为上吉。吉。”56 天人合一、万物一体思想是整个风水学的灵魂 陕西省安康市旬阳县大自然造化给了这片风水宝地案例图1858 2 2、远觅龙踪、近察山形。-建筑选址先从大环境入手,先看“龙”势,再辨地形案例图1959 龙”有形与势的区别。千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。最好是最好是“四象成局四象成局”北京十三陵地形。明代有13个皇帝,23个皇妃埋在这里。案例图2060 3、山环水抱、大势乘生 风水学选址的要求是“藏风聚气”以”生气”为主。
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