16-2《登泰山记》ppt课件 25张 -统编版高中语文必修上册.pptx

1、登泰山记姚鼐苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。泰山泰山东岳山东泰山东岳山东泰山西岳陕西华山西岳陕西华山北岳山西恒山北岳山西恒山南岳湖南衡山南岳湖南衡山中岳河南嵩山中岳河南嵩山N N泰山，又名泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五，为五岳之首。泰山被古人视为岳之首。泰山被古人视为“直通帝座直通帝座”的天堂，成为百的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安泰山安，四海皆安”的的说法。自秦始皇开始到清代，先后有说法。自秦始皇开始到清代，先后有1313代帝王依次代帝王依次亲登亲登泰山封禅或祭祀

2、泰山封禅或祭祀。记记小石潭记（唐朝柳宗元）醉翁亭记（宋朝欧阳修）桃花源记（东晋陶渊明）记是古代的一种文体。主要是记载记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过事物，并通过记事、记物、写景、记记事、记物、写景、记人人来抒发作者的感情或见解，借景抒来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志情，托物言志。碑记碑记：古代一种刻在石碑上：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。记叙人物生平事迹的文体。游记游记：是一种描写旅行见闻：是一种描写旅行见闻的散文体裁。的散文体裁。杂记杂记：是古代因事见义：是古代因事见义,杂写杂写所见所闻不多加议论的散文体裁所见所闻不多加议论的散文体裁山水游记姚鼐姚鼐（1731

3、1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有惜抱轩全集等，曾编选古文辞类纂。桐城派桐城派是清代散文清代散文影响最大的一个流派，内容上多宣传儒家思想儒家思想，创始人是康熙年间的方苞方苞。他们强调“义理、考义理、考据、辞章，三者不可偏废据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。写作背景写作背景姚鼐参加纂修的四库全书

4、于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（公元1774年）以养亲为名，告归田里，以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕，五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。主要内容主要内容写法特点写法特点第一段第二段第三段第四段第五段第六段理清文章脉络地理环境登山过程山顶日出人文景观总述特点署名说明；略写叙述；详写描写：详写叙述；略写说明：略写略写泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。地理位置地理位置北面南面济水汶水东西古长城日观峰日观峰东阳阳

5、，山南水北谓之阳。阴阴：山北水南谓之阴。当当，在（某处、某时候）南北分流南北分流南北分界南北分界最高之处最高之处汶和济汶和济古长城古长城日观峰日观峰点点线线面面简要简要勾勒勾勒条理清晰条理清晰乾隆三十九年十二月乾隆三十九年十二月姚鼐姚鼐姚鼐姚鼐和朱孝纯和朱孝纯登山路线登山路线北面南面古长城日观峰日观峰中谷中谷中岭中岭西谷西谷南麓南麓游记路线游记路线京师京师齐河齐河长清长清泰安泰安十二月二十八日十二月二十八日出京路线出京路线自自乘乘历历至至由由登登循循越越循循至至思考：思考：“乘乘”、“历历”“”“穿穿”“越越”等等动词变化有什么样的作用？动词变化有什么样的作用？2、刻画、刻画出了作者风尘仆出了

6、作者风尘仆仆的样子，写出了他登泰仆的样子，写出了他登泰山的兴致之高。山的兴致之高。1、准确生动，富于变化。、准确生动，富于变化。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。简单交代了简单交代了路线路线、道路状况、山势道路状况、山势高拔、高拔、道路

7、漫长、登山道路漫长、登山艰难艰难等内容。等内容。这一部分除了交代了游记的路线之外，还交代了什么？这一部分除了交代了游记的路线之外，还交代了什么？高险名词作状语，像门槛一样。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。山巅之景照，积雪照，积雪之之明明化静为动化静为动熠熠生辉熠熠生辉此句用字极精炼，“带”字表现了山雾的轻柔，但这个“带”字，又需“半”“居”来铺垫。“居”是驻留意，表现出半山腰雾气的凝驻，唯这种情状方有衣带之态。“负负”：“烛烛”：背，积雪之背，积雪之厚厚比喻句比喻句戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。五更五更在寅正四刻，称平旦，又称黎明、早晨、日旦

8、等，是在寅正四刻，称平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替夜与日的交替之际。之际。时间时间19:00-19:00-21:0021:0021:00-21:00-23:0023:0023:00-23:00-1:001:001:00-1:00-3:003:003:00-3:00-5:005:00时辰时辰戌时戌时亥时亥时子时子时丑时丑时寅时寅时更点更点一更一更二更二更三更三更四更四更五更五更大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。日出前之景一一是追求是追求句式句式的丰富的丰富多变。多变。二二是表现其真实的、自然的是表现其真实的、自然的观景观景过程过程。三是从句式中隐约可

9、见三是从句式中隐约可见作者作者兴奋、惊喜兴奋、惊喜的心情。的心情。“稍见云中数十山白若樗蒲者。”判断句式判断句式“稍稍”：山形逐渐清晰，侧面表现了：山形逐渐清晰，侧面表现了太阳渐渐升起的过程。太阳渐渐升起的过程。漫漫：迷漫迷漫，写出了云雾之，写出了云雾之大。大。极天云一线异色，须臾成五采。日出时之景抓住了天边的云彩抓住了天边的云彩瞬间瞬间的变化的变化，静动有序静动有序。天边名词作状语，像线一样 日出后之景日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。或或（1）或者或者，如，如 ：或坐或俯，或笑或哭。：或坐或俯，或笑或哭。(2)有的有的；某人，

10、不称名而暗指的人，有些人某人，不称名而暗指的人，有些人。又如：或五。又如：或五十步而后止，或百步而后止十步而后止，或百步而后止（3）有时有时 如：或尽粟一石如：或尽粟一石(4)或许，也许或许，也许 如如:或异二者之为或异二者之为(5)表示假设。犹倘若，表示假设。犹倘若，假使。假使。如：或若（假使，倘或）如：或若（假使，倘或）或若王陵知了，星夜倍程入楚，救其慈母。或若王陵知了，星夜倍程入楚，救其慈母。日出后之景日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。正红（朱砂）用朱砂的色彩，写出用朱砂的色彩，写出朝阳的生气和力量朝阳的生气和力量，把一轮红

11、日写把一轮红日写得得气势磅礴气势磅礴。“若偻若偻”：以比喻：以比喻手法，写手法，写群峰拱绕群峰拱绕日观峰日观峰，烘托出日，烘托出日观峰雄伟气势。观峰雄伟气势。这些古迹的简介，这些古迹的简介，突出了日观峰自突出了日观峰自古以来就是泰山古以来就是泰山的重要游览的重要游览胜地，胜地，表现了泰山的古表现了泰山的古老风貌和悠久的老风貌和悠久的历史。历史。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。人文景观人文景观电子商务自然景观自然景观山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

12、至日观数里内无树，而雪与人膝齐。三多三少：着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。多用两三字短句，简练地突出泰山严冬苍劲峻峭的面貌。时时间间环环境境地地点点特殊的时间、特殊的环境，特殊的泰山，那么这特殊的登山背后藏着什么感情？“岱祠”“碧霞元君祠”“皇帝行宫”“道中石刻”,都昭示了泰山与众山不同的文化意义。泰山是五岳中的东岳,山处东方,是太阳升起的地方,所以被尊为“五岳之首”。“迷雾冰滑,磴几不可登”“四十五里”“级七千有余”冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。丁未：丁未日（十二月二十八日）。戊申晦：戊申这一天是月底。五鼓：五更腊月二十八，是一年中最重要的年终祭祀守岁之时

13、。除夕，一年中最重要的守岁日子。五更结束，新一天的来临。攀登之路漫长艰难，一片天寒地冻。泰山凝聚了中国古代一系列重要的王朝仪式、崇高的精神信仰和神圣的情感，是儒、释、道共尊的圣山。登泰山记写于姚鼐辞官归故里的途中。姚鼐少怀大志，但仕途之路并不顺畅。后被举荐，参与纂修四库全书。本来升迁有望，可他却在四库全书告成之后，借衰病或养亲之名辞官离京。学界普遍认为，实际上是与戴震、纪昀等人不睦。（1 1）登山游览登山游览：可以说：可以说作者辞官之后作者辞官之后是是调节调节心心情和思考人生情和思考人生。“夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也

14、进而独退，其退亦罪也。”（赠程鱼门序赠程鱼门序）晴雪楼记晴雪楼记所云，所云，“浮览山川景物，以消其沉忧浮览山川景物，以消其沉忧”除夕日出,是一天中的辞旧迎新，也是一年中的辞旧迎新。这红日似乎有一种象征含义。泰山的新生的红日,化作作者心中的“光明”,这红日是辞官之后开启新生命的信念、信心决心和希望。（2）观日出：观日出：也是姚鼐也是姚鼐人生道路上的辞旧迎新人生道路上的辞旧迎新。暗夜和风雪之后迎来的光明和晴空暗夜和风雪之后迎来的光明和晴空,两天一夜的艰难两天一夜的艰难攀登是攀登是意志的意志的磨练磨练，此时此时的作者心中是充满着的作者心中是充满着豪迈豪迈与自信与自信。南归之后的40年,姚鼐孜孜不倦于

15、文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发,终成“桐城派”的集大成者成就了“桐城家法,自此乃立,流风作韵,南极湘桂,北被燕赵”的局面,也培养了一大批学人弟子。（3）冒雪登岱：冒雪登岱：似乎就是姚鼐似乎就是姚鼐人生的转折。人生的转折。“古之君子，仕非苟焉而已古之君子，仕非苟焉而已,将度其志可将度其志可行于时行于时,其道可济于众其道可济于众”(1)详略结合详略结合,文字文字简练明快简练明快。比如：叙述从京城到泰安的旅途：“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”写登山之艰难：“道中迷雾冰滑,磴几不可登”“四十五里”“其级七千有余”介绍泰山的自然景观：三多三少作者将小细节与大印象结合,在对细节特征的刻画中侧面烘托了对泰山的大印象。(2)(2)刻画细节刻画细节,烘托印象烘托印象。比如：写泰山高峻：“其级七千有余”,登临山顶,“半山居雾”,站在日观亭中,“足下皆云漫”。写雪：“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”写天气寒冷：“无瀑水,无鸟兽音迹”(3)(3)有序有物有序有物,章法严谨章法严谨。全文除第一段以时间为顺序外，其他多以游者行踪为线索，写清了时间的推移和地点的转换，有条不紊，前后呼应，作者很好地实践了“言有序”的写作理论。