百年变迁-服装课件.ppt

1、2022年8月5日星期五百年变迁百年变迁服装服装服装是一种身份地位的象徵，一种符号，它代表个人的政服装是一种身份地位的象徵，一种符号，它代表个人的政治地位，和社会地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古治地位，和社会地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古国君为政之道，服装是很重要的一项，服装制度得以完成，政治国君为政之道，服装是很重要的一项，服装制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中国传统上，服装是政治的一秩序也就完成了一部份。所以，在中国传统上，服装是政治的一部份，其重要性，远超出治服装在现代社会的地位。部份，其重要性，远超出治服装在现代社会的地位。时代不断变迁，中国文化中

2、不断加入外来文化，流行服色时代不断变迁，中国文化中不断加入外来文化，流行服色也会反过来影响制服服色，在这两种服色文化互相激荡的结果，也会反过来影响制服服色，在这两种服色文化互相激荡的结果，产主了这段看似变化不大，事实上又有翻天覆地改变的服装史。产主了这段看似变化不大，事实上又有翻天覆地改变的服装史。探索封建传统 断发易服 中山装 解放军装 改革开放 自由服饰 分析总结历代统治阶级所推行的服装显示着等级服冠制度，在几千年的历史中保持和发展着。虽然随着改朝换代以及时间的推移，中国服装不断地出现新式样，而且朝代之间也有着明显的区别，但又不是截然无连续，而是一步一步地沿续与交错着向前发展。例如，古朴的

3、秦汉服装，富丽的隋唐五代服装，高雅的宋装，堂皇的明装，华贵的清装，它们虽然是社会历史发展的产物，但却显示着社会经济和政治的相互联系，其中最典型的莫过于唐代的服装。从魏晋南北朝开始直到盛唐之后，其主要是汉族服装与西北地区其他民族的横向发展关系。在这几百年的时间里，中国处于从一个个分裂走各统一，封建社会在经济、政治、文化方面都处于上升时期。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，更是我国文化史上最光辉的一页。在这一时期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于我国的文化之中，这可以从壁画、石刻、书、画、绣、陶俑及服装之中充分体现出来。古朴的秦汉服装 富丽的隋唐五代服装 高雅的宋装 堂皇的明装 华

4、贵的清装 封建的旧中国，是权利与地位高度集中体封建的旧中国，是权利与地位高度集中体现的时代。这一点，仅从穿衣方面就可以表现现的时代。这一点，仅从穿衣方面就可以表现出来。男尊女卑的思想在人们的脑海里根深蒂出来。男尊女卑的思想在人们的脑海里根深蒂固。女人们裹小脚最为突出，这个，无论从精固。女人们裹小脚最为突出，这个，无论从精神还是身体都给当时的妇女带来了极大的摧残！神还是身体都给当时的妇女带来了极大的摧残！中国历代王朝对服饰都有严格的等级标中国历代王朝对服饰都有严格的等级标准。这种等级之差到清代更加森严，从皇帝及准。这种等级之差到清代更加森严，从皇帝及皇族宗室戚属，至文武一品至九品官员，以及皇族宗

5、室戚属，至文武一品至九品官员，以及进士、举人等，除箭袖、蟒袍、披肩、翎顶为进士、举人等，除箭袖、蟒袍、披肩、翎顶为王公大臣的朝服外，其他服饰的四季色彩、质王公大臣的朝服外，其他服饰的四季色彩、质料以及应用场合，都有严格的定制，绝不可有料以及应用场合，都有严格的定制，绝不可有半点马虎。半点马虎。清代妇女日常所穿的服饰，分为汉族和满族两类，清代妇女日常所穿的服饰，分为汉族和满族两类，满族都穿长袍，汉族则以上衣下裳为主。满族妇满族都穿长袍，汉族则以上衣下裳为主。满族妇女给人的感觉比以往的历代妇女都修长。这是借女给人的感觉比以往的历代妇女都修长。这是借助于服饰而给人的感觉。满族妇女梳旗髻要比汉助于服饰

6、而给人的感觉。满族妇女梳旗髻要比汉族妇女的发式高出五至六寸；满族妇女穿的族妇女的发式高出五至六寸；满族妇女穿的“花盆花盆底底”旗鞋，也比普通女鞋高出二至三寸，有的甚至旗鞋，也比普通女鞋高出二至三寸，有的甚至四、五寸。四、五寸。1911 1911年的辛亥革命不愧为一次伟大的革命，年的辛亥革命不愧为一次伟大的革命，因为它不仅结束了清王朝的统治，而且也使中因为它不仅结束了清王朝的统治，而且也使中国人从头到脚面目全新。国人从头到脚面目全新。19121912年民国政府规定年民国政府规定的新礼服标准是：男子大礼服为西服，有昼夜的新礼服标准是：男子大礼服为西服，有昼夜之分，戴高而平顶的有檐帽子。常礼服可以着

7、之分，戴高而平顶的有檐帽子。常礼服可以着西服，戴有檐的圆顶帽；也可着中式，穿传统西服，戴有檐的圆顶帽；也可着中式，穿传统的长袍马褂便装。女子礼服是：长与膝齐的对的长袍马褂便装。女子礼服是：长与膝齐的对襟长衫，有领，左右及后下端开衩，周身加以襟长衫，有领，左右及后下端开衩，周身加以刺绣，下身着黑裙。刺绣，下身着黑裙。2020年代，民国政府又确定：年代，民国政府又确定：男子礼服为中山装，女子礼服是旗袍。男子礼服为中山装，女子礼服是旗袍。二十年代，旗袍开始普及。其样式与清末二十年代，旗袍开始普及。其样式与清末旗装没有多少差别。但不久，袖口逐渐缩小，旗装没有多少差别。但不久，袖口逐渐缩小，滚边也不如从

8、前那样宽阔。至二十年代末，因滚边也不如从前那样宽阔。至二十年代末，因受欧美服装的影响，旗袍的样式也有了明显的受欧美服装的影响，旗袍的样式也有了明显的改变。到了三十年代初，旗袍已经盛行。当时改变。到了三十年代初，旗袍已经盛行。当时的样式变化主要集中在领、袖及长度等方面。的样式变化主要集中在领、袖及长度等方面。先流行高领，领子越高越时髦，即使在盛夏，先流行高领，领子越高越时髦，即使在盛夏，薄如蝉翼的旗袍也必配上高耸及耳的硬领。渐薄如蝉翼的旗袍也必配上高耸及耳的硬领。渐而又流行低领，领子越低越而又流行低领，领子越低越“摩登摩登”，当低到，当低到实在无法再低的时候，干脆就穿起没有领子的实在无法再低的时

9、候，干脆就穿起没有领子的旗袍。袖子的变化也是如此，时儿流行长的，旗袍。袖子的变化也是如此，时儿流行长的，长过手腕长过手腕 ；时儿流行短的，短至露肘。；时儿流行短的，短至露肘。在服装变化中，穿洋装是一大时尚，这在服装变化中，穿洋装是一大时尚，这不能简单地归于崇洋的倾向。民主制的确立激不能简单地归于崇洋的倾向。民主制的确立激励了人们对西方民主社会的向往，人们醉心自励了人们对西方民主社会的向往，人们醉心自由平等，天赋人权的思想，认为由这种思想建由平等，天赋人权的思想，认为由这种思想建立的生活方式代表社会的前进方向，洋装是文立的生活方式代表社会的前进方向，洋装是文明的的象征，受到人们的喜爱。社会实践的

10、结明的的象征，受到人们的喜爱。社会实践的结果是，洋装在中国的流行，并未取代中国服装，果是，洋装在中国的流行，并未取代中国服装，而是促进了中国服装的改良。孙中山而是促进了中国服装的改良。孙中山经过缜密经过缜密思考，精心设计，并征求意见，终于创制了一思考，精心设计，并征求意见，终于创制了一套具有我国民族特点的简便服装套具有我国民族特点的简便服装中山装。中山装。中山装的出现，就是中西合璧的产物。它以西中山装的出现，就是中西合璧的产物。它以西服为模本，改大翻领为立领，四个贴口袋，五服为模本，改大翻领为立领，四个贴口袋，五个扣，去掉腰带。个扣，去掉腰带。1949 1949年新中国初建，解放军官兵受到爱年

11、新中国初建，解放军官兵受到爱戴，戴，“劳动最光荣劳动最光荣”成为新时代的口号。妇成为新时代的口号。妇女的旗袍因被认为与劳动妇女、职业妇女的女的旗袍因被认为与劳动妇女、职业妇女的生活时尚不符而逐渐悄悄地离去。生活时尚不符而逐渐悄悄地离去。“文革文革”时，军装是最时髦、最体现革命化的服装时，军装是最时髦、最体现革命化的服装19661966年年“文革文革”开始，毛泽东穿上军装，开始，毛泽东穿上军装，戴上红卫兵袖章，在天安门城楼检阅了数以戴上红卫兵袖章，在天安门城楼检阅了数以千万的红卫兵。受到鼓舞的女学生们把长辫千万的红卫兵。受到鼓舞的女学生们把长辫子剪成短发，梳成两个小辫子（俗称子剪成短发，梳成两个

12、小辫子（俗称“小刷小刷子子”），戴上军帽，穿上军装，腰扎皮带，），戴上军帽，穿上军装，腰扎皮带，足蹬解放鞋，几乎和男同学是一个模样足蹬解放鞋，几乎和男同学是一个模样 上世纪60年代末、70年代初中国人的衣着清一色灰黑，样式也以大排扣的“中山装”为主。上世纪70年代末，在清一色粗布衣服的岁月里，“的确良”如一股清风闯进人们的生活，代表着时髦和前卫。“的确良”的流行一直延续到了上世纪年代。上世纪80年代初，喇叭裤是一种所向披靡的时尚，谁要是穿一条喇叭裤在街上走的话，那就和现在裸奔的效应一样。上世纪80年代，健美裤流行了相当长的时间。健美裤一般以黑色为主，带着很大的弹性。后来脚蹬裤的材料变得多种多样

13、，不过基本的特点都没有变：贴身，高弹力，且透风。上世纪80年代牛仔裤在中国年轻一代中流行开来，至今不衰。图为当年当红影星张瑜穿着牛仔裤给大众电影杂志拍的封面照片。内衣外穿。麦当娜使这种风尚行销全球。上世纪90年代后，内衣外穿、无肩装、露脐装在中国出现。上世纪80年代末期，比基尼也开始悄悄进入中国的时尚人群中，但还不能为普通大众完全接受。图为1986年模特身穿比基尼。上世纪80年代，街上流行红裙子大受追捧，一时间，色彩鲜艳的裙子成为大街小巷的女性追求时尚的标志。街上流行红裙子剧照。这部拍摄于1984年的电影讲述了纺织厂的女劳模与漂亮裙子之间的故事。上世纪80年代，街上流行红裙子大受追捧，一时间，

14、色彩鲜艳的裙子成为大街小巷的女性追求时尚的标志。这是1986年，北京街头几位穿着裙装的姑娘在聊天（资料照片）。21世纪，混搭风流行开来。不同的服装款式相互交织，从广泛的时期和不同的文化中吸取灵感。这种主观能动性彻底颠覆了“整体着装”的传统概念，为诠释个性风采注入了极大的自由。严肃的中山装，整齐的大排扣，重复的蓝黑灰这是30年前人们对衣着的印象。每当怀旧情绪来袭，我们总能在发黄的影像当中去追寻和回味这些曾经的生活记忆。影像可以定格历史，储藏记忆。今天，当我们在改革开放的第三十个年头翻看这些记载服装变革历史的老照片时，看到的应该不仅仅是个人的成长历程，而是一个社会、一个国家、一个时代最为鲜活的形象

15、记录。服装是一种记忆，也是一幅穿在身上的历史。它以非文本的方式记录着时代的变迁，社会的发展，文明的进步。寻觅其间，中国改革开放30年成就的点点滴滴，都可以透过不同时期人们的穿衣变化来找到最为直接、细微的答案。曾几何时，在中国人的衣柜里，蓝、黑、灰等几种颜色的衣服占据了绝对的“统治地位”；“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”也一直是其恪守奉行的衣着观念。然而，随着1978年改革开放政策的推行，国门打开、观念变更，中国人在自我怀疑的目光中重新打量穿着，深埋几十年的爱美之心开始在服饰上得以释放。于是，年轻姑娘们穿着碎花的“的确良”裙子，结伴站在栏杆边旁若无人地聊天，随意地摆弄着连衣裙，金色阳光斜照着她

16、们妖娆的身姿，成为了贫瘠年代里唯一的风景。随着中国经济不断对外开放，西方文化和港台时尚迅速进入中国，向年轻一代传递着最新的潮流信息。而这样的变化，直接体现到80年代。这个时期也被认为是中国服饰发展春天与中国人时尚观念复苏的真正开始。80年代初，银幕上的“红裙子”使得中国女性从单一刻板的服装样式中解放出来、开始追求符合女性自身特点的服装色彩和样式，一个多样化、多色彩的女性服装时代正式到来。大喇叭裤、蝙蝠衫、健美裤、连衣裙等各型各色的服饰逐渐进入人们的视野并成为所向披靡的时尚 90年代，豪华、昂贵、珍稀不再是用来批判专门西方生活方式的专用词，也已成为一些腰包充盈的人们理直气壮追求的生活目标，对名牌

17、的崇拜成为高尚品位的表现。21世纪，人们从简单的跟随潮流到引领潮流；从盲目崇拜名牌到DIY个性服装的盛行，无不体现出了时代的更替和进步。这个世纪是张扬个性的时代，是自我意识觉醒的时代，更是“我的地盘我做主”的自由时代。改革开放30年的沧桑巨变，一些渐渐消失的服饰词语，记录着一个个一去不复返的时代。而今当我们重新回忆和审视它们时，除了苦涩、辛酸、亲切、甜蜜，还有不尽的感慨。时代在变，观念在变。服装，这一社会文化的产物，承载着人们深层次的精神需求，也在不断地进步、创新，透过衣着的变迁，我们看到了一个崭新的、开放的中国。个性解放的呼声与商品经济的发展，个性解放的呼声与商品经济的发展，刺激了人们的生活欲望，在穿着打扮上追刺激了人们的生活欲望，在穿着打扮上追新求异，合理的，不合理的浪急潮涌。西新求异，合理的，不合理的浪急潮涌。西装革履，长袍马褂，坦胸露背，长靠短打，装革履，长袍马褂，坦胸露背，长靠短打，新旧土洋，千奇百怪，真正开开始了服装新旧土洋，千奇百怪，真正开开始了服装自由穿着的时代。在剧烈的社会变迁中，自由穿着的时代。在剧烈的社会变迁中，服装的变化得风气之先，敏感地表现了文服装的变化得风气之先，敏感地表现了文化气候的走向。化气候的走向。六七十年代 八十年代流行风流行风流行风流行风 九十年代 从从