百舸争流的思想(最全)课件.ppt

1、 兔斯基人生哲学漫画盛行网络，给人兔斯基人生哲学漫画盛行网络，给人们尤其是青少年的心灵带来重要启迪。请们尤其是青少年的心灵带来重要启迪。请欣赏欣赏心中有笼，便有笼；心中无笼，便心中有笼，便有笼；心中无笼，便没有笼没有笼，回答下列问题：，回答下列问题：2.2.与与“心中有笼，便有笼；心中无笼，便没有笼心中有笼，便有笼；心中无笼，便没有笼”最相近的观点是最相近的观点是（）A A心之官则思心之官则思B B物是观念的集合物是观念的集合C C理生万物理生万物1.1.（20102010新课标文综）王安石提出新课标文综）王安石提出“形者，有生之本形者，有生之本”，与之相对立的观点是（与之相对立的观点是（）A

2、 A“心外无物心外无物”B B“天地为万物之本天地为万物之本”C C“夫形于天地之间者，物也夫形于天地之间者，物也”D D“舍天地则无以为道舍天地则无以为道”2.2.（20102010江苏单科）唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个江苏单科）唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张（基本派别，唯心主义者都主张（）A.A.事物是感觉的集合事物是感觉的集合B.B.事物是理念的影子事物是理念的影子C.C.意识是世界的本原意识是世界的本原D.D.世界是不可认识的世界是不可认识的3.3.（20102010山东文综）有一首英语儿歌这样唱道：山东文综）有一首英语儿歌这样唱道：“告诉告诉我为什

3、么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕因为上因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕”美国一美国一位著名科普作家这样改动了歌词：位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕向性运动让常春藤缠绕”这一改动反映了（这一改动反映了（）唯物主义与唯心主义的区别唯物主义与唯心主义的区别直接联系与间接联系的区别直接联系与间接联系的区别科学精神与宗教精神的区别科学精神与宗教精神的区别可知论与不可知论的区别可知论与不可知论的区别A.A.B.B.C.C.D.D.4.4.（20102010四川

4、文综）从哲学角度看，与下列材料寓四川文综）从哲学角度看，与下列材料寓意相符的是（意相符的是（）范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！吕氏春秋吕氏春秋自知自知A.A.天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡B.B.心外无物，天下无一物非吾度内者心外无物，天下无一物非吾度内者C.C.不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D.D

5、.若在理上看，则虽未有物，而已有物之理若在理上看，则虽未有物，而已有物之理 5 5（20092009广东单科）广东单科）“我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上的（这种观点属于认识论上的（）A.A.客观唯心主义客观唯心主义B.B.主观唯心主义主观唯心主义C.C.形而上学唯物主义形而上学唯物主义D.D.辩证唯物主义辩证唯物主义6 6孟子和老子都是春秋战国时期我国著名的思想家，

6、孟子提出了孟子和老子都是春秋战国时期我国著名的思想家，孟子提出了“万物皆备于我万物皆备于我”的思想，老子提出了的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，道生一，一生二，二生三，三生万物三生万物”的思想。这两种思想的共同点是（的思想。这两种思想的共同点是（）A A都承认客观事物及其整个世界，都依赖于人的主观精神都承认客观事物及其整个世界，都依赖于人的主观精神B B都承认客观精神是世界的主宰和本原都承认客观精神是世界的主宰和本原C C都否认思维决定存在都否认思维决定存在D D都否认存在决定思维都否认存在决定思维7 7、20102010年年7 7月月1616日在北美正式上映的日在北美正式上映的盗梦

7、空间盗梦空间连续三周蝉联北美连续三周蝉联北美票房冠军，并获得了观众的广泛好评。在影片中男主人公不仅可以进票房冠军，并获得了观众的广泛好评。在影片中男主人公不仅可以进入别人的梦境对其植入思想，而且认为这些思维的能量是不可限量入别人的梦境对其植入思想，而且认为这些思维的能量是不可限量的的人们靠思维就可以建造城市，可以穿越时空，人们甚至可以通人们靠思维就可以建造城市，可以穿越时空，人们甚至可以通过思维来进行犯罪。这反映了哲学基本问题的过思维来进行犯罪。这反映了哲学基本问题的_内容。（内容。（）思维和存在有没有同一性思维和存在有没有同一性思维和存在何者为第一性思维和存在何者为第一性思维和存在谁决定谁思

8、维和存在谁决定谁思维能否正确认识存在思维能否正确认识存在A.A.B.B.C.C.D.D.8 8古希腊米利都学派的代表人物泰勒斯提出了古希腊米利都学派的代表人物泰勒斯提出了“水是万物的水是万物的本原本原”的论点，春秋时代的论点，春秋时代管子管子书中的书中的水地水地篇也表达了篇也表达了“水是万物的根源水是万物的根源”的学说。上述观点（的学说。上述观点（）A A是完全正确的，属于辩证唯物主义的观点是完全正确的，属于辩证唯物主义的观点B B不符合客观实际，属于唯心主义的观点不符合客观实际，属于唯心主义的观点C C是一种朴素唯物主义的观点，存在不足之处是一种朴素唯物主义的观点，存在不足之处D D否认了意

9、识是物质的产物和表现否认了意识是物质的产物和表现9.9.有人认为，人脑产生意识，就像肝脏分泌胆汁一样。这种有人认为，人脑产生意识，就像肝脏分泌胆汁一样。这种看法属于（看法属于（）A A辩证唯物主义观点辩证唯物主义观点B B朴素唯物主义观点朴素唯物主义观点C C机械唯物主义观点机械唯物主义观点D D历史唯物主义观点历史唯物主义观点10.“10.“人是一部机器，所以人对自然界的反映是一种照相式活动。人是一部机器，所以人对自然界的反映是一种照相式活动。”持持这一观点的哲学派别是（这一观点的哲学派别是（）A.A.古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义B.B.近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义C.C.辩

10、证唯物主义辩证唯物主义D.D.历史唯物主义历史唯物主义1111黑格尔认为，万事万物是黑格尔认为，万事万物是“绝对精神绝对精神”的派生物；朱熹提出，的派生物；朱熹提出，“理在事先理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认；柏拉图则认为，现实世界是为，现实世界是“理念世界理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有（拉图的观点理解正确的有（）都属于唯心主义都属于唯心主义都属于辩证唯物主义都属于辩证唯物主义都属于客观唯心主义都属于客观唯心主义都属于机械唯物主义都属于机械唯物主义A AB BC CD D12.

11、12.从远古时代开始，人们就把从远古时代开始，人们就把“天天”作为人类智慧追索的对象，诗人作为人类智慧追索的对象，诗人屈原曾提出屈原曾提出172172个个“天问天问”。下列选项中，具有唯物主义倾向的是（。下列选项中，具有唯物主义倾向的是（）天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡天地合而万物生，阴阳接而变化起天地合而万物生，阴阳接而变化起天地万物都是天地万物都是“绝对精神绝对精神”的产物的产物存在即被感知存在即被感知A AB BC CD D1313英国哲学家休谟认为：英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人

12、们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于（休谟的上述观点属于（）客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义 可知论可知论不可知论不可知论A AB BC CD D14.201114.2011年，海地、新西兰等地又传来地震的声音。专家认为，虽然年，海地、新西兰等地又传来地震的声音。专家认为，虽然目前由于人们的认识水平和科技水平有限，对地震的准

13、确预测难以实目前由于人们的认识水平和科技水平有限，对地震的准确预测难以实现，但是我们可以通过观察地震的一些前兆，及时地做出预防措施。现，但是我们可以通过观察地震的一些前兆，及时地做出预防措施。这说明（这说明（）思维与存在具有同一性思维与存在具有同一性人们能够能动地认识世界人们能够能动地认识世界世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物人们能够能动地改造世界人们能够能动地改造世界A A B B C C D D古希腊著名哲学家赫拉克利特有一句名言：古希腊著名哲学家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的，它

14、的过去、现在和将来都是整体，它不是由任何神或任何人创造的，它的过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。”据此回答据此回答1515、1616题：题：15.15.赫拉克利特的观点属于（赫拉克利特的观点属于（）A.A.唯心主义唯心主义B.B.朴素唯物主义朴素唯物主义C.C.机械唯物主义机械唯物主义D.D.辩证唯物主义辩证唯物主义16.16.下列与赫拉克利特观点相一致的是（下列与赫拉克利特观点相一致的是（）A.A.天地之变，阴阳之化天地之变，阴阳之化B.B.物是观念的集合物是观念的集合C.C.存在即被感知存在即被感知D.D.理生万物，理主动静

15、理生万物，理主动静17.17.唯物主义的发展形成了三种基本形态，唯物主义都认为（唯物主义的发展形成了三种基本形态，唯物主义都认为（）A A物质可归结为某种具体事物物质可归结为某种具体事物B B物质与运动不可分物质与运动不可分C C先有物质后有意识先有物质后有意识D D意识反作用于物质意识反作用于物质18.18.王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最可能是献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最可能是他的观点的是（他的观点的是（）A A阴阳二气充满太虚，此外更

16、无他物阴阳二气充满太虚，此外更无他物B B宇宙便是吾心，吾心即是宇宙宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C C理生万物，理在气先，理为气本理生万物，理在气先，理为气本D D人民，只有人民，才是创造世界历史的动力人民，只有人民，才是创造世界历史的动力19.19.近代形而上学唯物主义的局限性表现在近代形而上学唯物主义的局限性表现在 （）A.A.把物质归结为具体的物质形态把物质归结为具体的物质形态B.B.机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义C.C.否认世界的本原是物质否认世界的本原是物质D.D.认为现实的物质世界是客观精神的外化和表现认为现实的物质世界是客观精神的外化和

17、表现2020宋代哲学家陆九渊说：宋代哲学家陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”这种这种观点（观点（）是典型的主观唯心主义是典型的主观唯心主义 否认了意识的能动作用否认了意识的能动作用 把宇宙中某种精神力量作为世界的本原把宇宙中某种精神力量作为世界的本原 认为宇宙统一于认为宇宙统一于“心心”，即意识，即意识A AB BC CD D21.21.辩证法和形而上学同唯物主义与唯心主义之间的关系表现在（辩证法和形而上学同唯物主义与唯心主义之间的关系表现在（）辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立辩证法和形

18、而上学的斗争同唯物主义与唯心主义的斗争交织在一起辩证法和形而上学的斗争同唯物主义与唯心主义的斗争交织在一起形而上学始终与唯心主义相结合，辩证法始终与唯物主义相结合形而上学始终与唯心主义相结合，辩证法始终与唯物主义相结合辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系A.A.B.B.C.C.D.D.22.(201122.(2011银川模拟银川模拟)道家哲学认为道家哲学认为“道道”是宇宙的本源。下列观点与是宇宙的本源。下列观点与此一致的是（此一致的是（）A.A.万物产生于水，又复归于水万物产生于水，又复归于水B.B.人不过是一

19、架像钟表那样的自动机，心脏是发条，神经是游丝，关人不过是一架像钟表那样的自动机，心脏是发条，神经是游丝，关节是齿轮节是齿轮C.C.世界是感觉要素的复合世界是感觉要素的复合D.D.万物皆是一理，有理则有气，天者，理也万物皆是一理，有理则有气，天者，理也 2010 2010年年7 7月月1111日，数以千计的游客和专业研究人员在被称为世界尽日，数以千计的游客和专业研究人员在被称为世界尽头的智利复活节岛共同观看了罕见的日全食景观。据此回答头的智利复活节岛共同观看了罕见的日全食景观。据此回答2323、2424题：题：2323中国古代人把日全食称中国古代人把日全食称“天狗食日天狗食日”，认为日食不但象征

20、不吉，认为日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。利，而且是大不吉利。后汉书后汉书五行志五行志述：在上天所显示的各述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀大乎日蚀”。上述观点属于（。上述观点属于（）A A主观唯心主义观点主观唯心主义观点B B古代朴素唯物主义观点古代朴素唯物主义观点 C C客观唯心主义观点客观唯心主义观点D D近代机械唯物主义观点近代机械唯物主义观点2424对于这次日全食的时间和最佳观测地点，天文机构及专对于这次日全食的时间和最佳观测地点，天文机构及专家早有了精确的预报，早在一年前

21、，岛上仅有的家早有了精确的预报，早在一年前，岛上仅有的1 5001 500个旅馆个旅馆床位已预订一空。与古时人们对其现象与本质不能认识形成床位已预订一空。与古时人们对其现象与本质不能认识形成鲜明对比。这体现了哲学基本问题上的（鲜明对比。这体现了哲学基本问题上的（）A A辩证法与形而上学的统一辩证法与形而上学的统一B B思维与存在何为第一性思维与存在何为第一性C C唯物主义与唯心主义的对立唯物主义与唯心主义的对立D D思维与存在有没有同一性思维与存在有没有同一性二、非选择题（共二、非选择题（共4040分）分）16.16.（1616分）分）20102010年第年第1111号强台风号强台风“凡亚比凡

22、亚比”9 9月月1515日晚形成，给台湾、广日晚形成，给台湾、广东、福建等地带来巨大人员伤亡和财产损失。截至东、福建等地带来巨大人员伤亡和财产损失。截至9 9月月2323日日1515时，广东省时，广东省126.3126.3万人口受灾，因水淹、泥石流、房屋倒塌等原因造成万人口受灾，因水淹、泥石流、房屋倒塌等原因造成5555人死亡，失人死亡，失踪踪4242人，因灾伤病人，因灾伤病6666人，紧急转移安置受灾民众人，紧急转移安置受灾民众9.89.8万人，农作物受灾面万人，农作物受灾面积积48.748.7千公顷，倒塌房屋千公顷，倒塌房屋0.420.42万间，直接经济损失万间，直接经济损失20.620.

23、6亿元人民币。空前亿元人民币。空前的灾难过后，大多数人们开始积极地重建家园，但也有一些人思想的灾难过后，大多数人们开始积极地重建家园，但也有一些人思想“另另类类”，议论纷纷：，议论纷纷：第一种人说，一切都是天意，天命不可违；第一种人说，一切都是天意，天命不可违；第二种人说，荒灾已成定局，过一天算一第二种人说，荒灾已成定局，过一天算一天吧；天吧；第三种人说，天灾不可避免，但事在人为，我们应该把损失缩减到最低程第三种人说，天灾不可避免，但事在人为，我们应该把损失缩减到最低程度。度。试判断上述三种人分别属于什么哲学派别，其基本观点各是什试判断上述三种人分别属于什么哲学派别，其基本观点各是什么？么？答

24、案：答案：(1)(1)第一种人认为第一种人认为“天命不可违天命不可违”，属于唯心主义，属于唯心主义(客观唯心主客观唯心主义义)，其基本观点是：把客观精神，其基本观点是：把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等如上帝、理念、绝对精神等)看作世看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。现。(2)(2)第二种人认识到第二种人认识到“荒灾已成定局荒灾已成定局”，但消极等待，属于近代形而上，但消极等待，属于近代形而上学唯物主义，其基本观点是：承认世界的本原是物质，但把物质归结学唯物主义，其基本观点是：承认世界的本原是物质，但把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，且否认意识对物为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，且否认意识对物质具有能动作用。质具有能动作用。(3)(3)第三种人属于辩证唯物主义，其基本观点是：物质是世界的本第三种人属于辩证唯物主义，其基本观点是：物质是世界的本原，物质决定意识，意识是对物质的反映；意识具有能动作用，它原，物质决定意识，意识是对物质的反映；意识具有能动作用，它不仅能够正确反映事物的本质和规律，而且能够反作用于客观事物。不仅能够正确反映事物的本质和规律，而且能够反作用于客观事物。