精耕细作农业生产模式的形成全面版课件.ppt

1、第第1课课 精耕细作农业生产模式的形成精耕细作农业生产模式的形成要点轻巧突破要点轻巧突破史料探究研读史料探究研读速效提能演练速效提能演练第第1 1 课课课前自主学案课前自主学案课程标准课程标准知道古代中国农业的主要耕作方式，了解知道古代中国农业的主要耕作方式，了解古代中国农业经济的基本特点。古代中国农业经济的基本特点。课前自主学案课前自主学案一、农业的起源一、农业的起源1标志：原始农业经历了从采集经济向标志：原始农业经历了从采集经济向_的发展。的发展。2特征特征(1)地域差别：大约一万年前，农耕经济在黄河流地域差别：大约一万年前，农耕经济在黄河流域和域和_出现。出现。(2)作物结构：北方以旱地

2、的作物结构：北方以旱地的_生产为主，生产为主，南方以水田稻作生产为主。南方以水田稻作生产为主。(3)产业结构：以种植业为主、产业结构：以种植业为主、_为为辅，出现辅，出现“六畜六畜”，即猪、马、牛、羊、鸡、狗。，即猪、马、牛、羊、鸡、狗。种植经济种植经济长江流域长江流域粟麦粟麦家畜饲养业家畜饲养业图文探究图文探究仔细阅读仔细阅读“神农氏尝百草神农氏尝百草”和和“湖北随州神农祠湖北随州神农祠”这两幅图，你认为神农氏具有显赫地位的原因这两幅图，你认为神农氏具有显赫地位的原因是什么？是什么？【提示提示】中国古代的一切文明成就，都是建立中国古代的一切文明成就，都是建立在农业经济发展的基础之上的。据说，

3、神农氏是在农业经济发展的基础之上的。据说，神农氏是中国农业的始祖，对原始农业的发展作出了巨大中国农业的始祖，对原始农业的发展作出了巨大贡献。贡献。二、从耒耜到曲辕犁二、从耒耜到曲辕犁1 1农具材质的更新农具材质的更新(1)_(1)_是原始农业主要耕作方式之一，是原始农业主要耕作方式之一，劳动工具的材质主要是骨、石、木。劳动工具的材质主要是骨、石、木。(2)(2)文明时代，耒、耜仍是人们进行农业生产的文明时代，耒、耜仍是人们进行农业生产的重要工具。重要工具。(3)(3)春秋战国时期，春秋战国时期，_逐渐代替了石制、逐渐代替了石制、骨制等农具，从而提高了当时的农业生产效率。骨制等农具，从而提高了当

4、时的农业生产效率。刀耕火种刀耕火种铁农具铁农具2 2农用动力的变革农用动力的变革春秋战国时期，出现了借助铁农具和牛力的农业耕春秋战国时期，出现了借助铁农具和牛力的农业耕作方式。作方式。3 3耕作工具的发展耕作工具的发展(1)(1)西汉中期，人们发明了犁壁。自此之后，牛耕西汉中期，人们发明了犁壁。自此之后，牛耕得到广泛的推广。得到广泛的推广。(2)(2)唐代，在长江下游一带早已出现了唐代，在长江下游一带早已出现了_。它的发明，是自汉代之后农具改革的又一次突破，它的发明，是自汉代之后农具改革的又一次突破，标志着中国传统步犁的基本定型。标志着中国传统步犁的基本定型。4 4古代灌溉工具：重要的灌溉工具

5、主要有筒车、古代灌溉工具：重要的灌溉工具主要有筒车、翻车等。翻车等。曲辕犁曲辕犁三、水利设施的逐渐完善三、水利设施的逐渐完善1 1著名水利工程著名水利工程(1)(1)内地：大禹治水的传说，反映了上古时代先内地：大禹治水的传说，反映了上古时代先民兴修水利的艰苦历程。春秋、秦汉时期兴修了民兴修水利的艰苦历程。春秋、秦汉时期兴修了著名的芍陂、著名的芍陂、_、郑国渠、漕渠、白、郑国渠、漕渠、白渠等水利工程。从汉代起，政府经常组织大规模渠等水利工程。从汉代起，政府经常组织大规模的治河工程。的治河工程。(2)(2)边疆：西域地区兴建的边疆：西域地区兴建的_，是非常，是非常具有地方特色的灌溉工程。具有地方特

6、色的灌溉工程。2 2水利经验的积累：中国古代农学著作中包含水利经验的积累：中国古代农学著作中包含了大量的关于水利建设的内容。了大量的关于水利建设的内容。都江堰都江堰坎儿井坎儿井四、从千耦其耘到个体农耕四、从千耦其耘到个体农耕1 1商周时期：多采用大规模简单协作方式进行商周时期：多采用大规模简单协作方式进行农业生产。农业生产。“千耦其耘千耦其耘”和和“十千维耦十千维耦”就是对就是对此的形象描述。此的形象描述。2 2春秋以后：自耕农经济发展起来。春秋以后：自耕农经济发展起来。(1)(1)经营方式：以经营方式：以_为单位经营农业，同为单位经营农业，同时以家庭手工业作为补充，形成时以家庭手工业作为补充

7、，形成“男耕女织男耕女织”的的特点。特点。家庭家庭(2)(2)作用与影响：自耕农是国家赋税徭役的主要作用与影响：自耕农是国家赋税徭役的主要承担者。在没有天灾、战乱和苛政干扰的情况下承担者。在没有天灾、战乱和苛政干扰的情况下，“男耕女织男耕女织”式的小农经济，可以使农民勉强式的小农经济，可以使农民勉强自给自足。自耕农除盐铁之外，一般不必外求，自给自足。自耕农除盐铁之外，一般不必外求，因此生活比较稳定，也有较高的生产积极性。但因此生活比较稳定，也有较高的生产积极性。但小农经济的狭小小农经济的狭小_和简单的性别分工和简单的性别分工，很难扩大再生产，阻碍了社会分工和交换经济，很难扩大再生产，阻碍了社会

8、分工和交换经济的发展。到近代以后，它已成为阻碍生产发展的的发展。到近代以后，它已成为阻碍生产发展的因素之一。因素之一。生产规模生产规模思考探究思考探究“农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝葛绪、捆布黪，此其分事也。葛绪、捆布黪，此其分事也。”墨子墨子你认为材料说的是中国古代哪一种生产模式？你认为材料说的是中国古代哪一种生产模式？【提示提示】男耕女织。男耕女织。要点轻巧突破要点轻巧突破用表格法识记生产工具的改进和水用表格法识记生产工具的改进和水利设施的完善利设施的完善1生产工具

9、生产工具历史时期历史时期工具名称工具名称原始社会原始社会石器、木耒、骨耜石器、木耒、骨耜(刀耕火种刀耕火种)商周商周耒、耜耒、耜春秋战国春秋战国铁农具、牛力铁农具、牛力(铁犁牛耕铁犁牛耕)三国三国翻车翻车(人力人力)唐唐曲辕犁、筒车曲辕犁、筒车(水力水力)2.2.水利设施的逐渐完善水利设施的逐渐完善历史时期历史时期水利水利上古时代上古时代大禹治水大禹治水春秋战国春秋战国芍陂、都江堰、郑国渠芍陂、都江堰、郑国渠西汉西汉漕渠、白渠、西域坎儿井漕渠、白渠、西域坎儿井东汉东汉王景治理黄河王景治理黄河针对训练针对训练1 1下图中的工具出现于何时下图中的工具出现于何时()A A三国时期三国时期 B B南北

10、朝时期南北朝时期C C唐代唐代 D D南宋南宋解析：解析：选选C C。本题考查学生对历史知识的理解。本题考查学生对历史知识的理解能力。从图片中犁的特征可判断是曲辕犁，能力。从图片中犁的特征可判断是曲辕犁，它产生于唐代。它产生于唐代。小农经济是在铁制农具、牛耕技术出现和土地私小农经济是在铁制农具、牛耕技术出现和土地私有制确立之后的产物，是以家庭为基本单位，农有制确立之后的产物，是以家庭为基本单位，农业和手工业相结合，生产目的主要是满足自家基业和手工业相结合，生产目的主要是满足自家基本生活的需要和交纳赋税。自然经济是相对于商本生活的需要和交纳赋税。自然经济是相对于商品经济而言的，就是自给自足的经济

11、，即为满足品经济而言的，就是自给自足的经济，即为满足生存而生产，不是为市场的需要而生产。如果就生存而生产，不是为市场的需要而生产。如果就这一点而言，自然经济与小农经济是一致的。但这一点而言，自然经济与小农经济是一致的。但二者还是有区别的：二者还是有区别的：如何理解自然经济、小农经济和自耕如何理解自然经济、小农经济和自耕农经济及其相互关系农经济及其相互关系原始社会和奴隶社会的经济不是小农经济而是自原始社会和奴隶社会的经济不是小农经济而是自然经济。因为，原始社会和奴隶社会生产力极其然经济。因为，原始社会和奴隶社会生产力极其低下，实行集体劳动，不是以个体家庭为单位，低下，实行集体劳动，不是以个体家庭

12、为单位，所以不是小农经济。但由于他们的生产主要是自所以不是小农经济。但由于他们的生产主要是自给自足，所以是自然经济。给自足，所以是自然经济。小农经济和自耕农经济也不相同，因为以家庭为小农经济和自耕农经济也不相同，因为以家庭为基本单位的小农除了自耕农以外，还包括以租种基本单位的小农除了自耕农以外，还包括以租种地主土地为生的佃农。地主土地为生的佃农。总之，自然经济、小农经济和自耕农经济是三个总之，自然经济、小农经济和自耕农经济是三个不相同的概念，但三者都是生产力水平低下的产不相同的概念，但三者都是生产力水平低下的产物。自然经济的最本质属性是物质生产的自给自物。自然经济的最本质属性是物质生产的自给自

13、足，和商品经济相对立；小农经济的最本质属性足，和商品经济相对立；小农经济的最本质属性是家庭经营，经营规模狭小。自耕农经济又是小是家庭经营，经营规模狭小。自耕农经济又是小农经济的重要组成部分。三者的关系图示如：农经济的重要组成部分。三者的关系图示如：解析：解析：选选C C。从满足生存而进行生产的角度。从满足生存而进行生产的角度看自然经济和小农经济是一致的，但原始社看自然经济和小农经济是一致的，但原始社会和奴隶社会的经济不是小农经济而是自然会和奴隶社会的经济不是小农经济而是自然经济。故小农经济包含在自然经济的范畴内经济。故小农经济包含在自然经济的范畴内，C C项的表述是不正确的。项的表述是不正确的

14、。1 1以种植业为主，家畜饲养业为辅的经济以种植业为主，家畜饲养业为辅的经济结构。中国古代农业最早在黄河流域和长江结构。中国古代农业最早在黄河流域和长江流域形成规模，北方以旱地的粟麦生产为主流域形成规模，北方以旱地的粟麦生产为主，南方以水田稻作生产为代表，农业发展的，南方以水田稻作生产为代表，农业发展的地域差别明显并形成了以种植业为主，家畜地域差别明显并形成了以种植业为主，家畜饲养业为辅的经济结构。饲养业为辅的经济结构。古代中国精耕细作农业生产模式的古代中国精耕细作农业生产模式的形成形成2 2以铁犁牛耕为主的耕作方式的形成。在经历以铁犁牛耕为主的耕作方式的形成。在经历了原始社会的刀耕火种、商周

15、时代的耒耜锄耕了原始社会的刀耕火种、商周时代的耒耜锄耕之后，铁犁牛耕在战国时期出现，西汉时期逐之后，铁犁牛耕在战国时期出现，西汉时期逐步得到推广，唐代曲辕犁的出现标志着中国传步得到推广，唐代曲辕犁的出现标志着中国传统步犁基本定型。铁犁牛耕成为古代中国传统统步犁基本定型。铁犁牛耕成为古代中国传统农业的主要耕作方式。农业的主要耕作方式。3 3灌溉工具的进步和水利设施的逐渐完善。为灌溉工具的进步和水利设施的逐渐完善。为推动农业生产的发展，中国古代发明了翻车、推动农业生产的发展，中国古代发明了翻车、筒车等先进的灌溉工具，重视兴修水利，出现筒车等先进的灌溉工具，重视兴修水利，出现了都江堰、郑国渠等著名水

16、利工程。了都江堰、郑国渠等著名水利工程。4 4以小农经济为主的经营方式的形成。春秋时期以小农经济为主的经营方式的形成。春秋时期以前，多采用大规模简单协作进行农业生产；春秋以前，多采用大规模简单协作进行农业生产；春秋时期，时期，“男耕女织男耕女织”式的小农经济产生，从此，小式的小农经济产生，从此，小农经济成为古代中国传统农业的主要经营方式。农经济成为古代中国传统农业的主要经营方式。总之，铁犁牛耕的耕作方式的形成和推广、小农经总之，铁犁牛耕的耕作方式的形成和推广、小农经济经营方式的产生和壮大、水利灌溉事业的发展，济经营方式的产生和壮大、水利灌溉事业的发展，使精耕细作的农业生产模式形成并日益完善。使

17、精耕细作的农业生产模式形成并日益完善。针对训练针对训练3 3从生产技术体系的角度看，中国古从生产技术体系的角度看，中国古代传统农业主要的特点是代传统农业主要的特点是()A A精耕细作精耕细作 B B铁犁牛耕铁犁牛耕C C刀耕火种刀耕火种 D D小农经济小农经济解析：解析：选选A A。B B项属于项属于A A项的具体组成部分，项的具体组成部分，C C项项属于原始农业而非传统农业，属于原始农业而非传统农业，D D项属于生产关系项属于生产关系范畴。范畴。归纳综合归纳综合一个起源：从采集经济向种植经济发展而来。一个起源：从采集经济向种植经济发展而来。两大方面：一方面：生产工具的改进和水利设施两大方面：

18、一方面：生产工具的改进和水利设施的完善；另一方面：耕作方式从的完善；另一方面：耕作方式从“千耦其耘千耦其耘”到到个体农耕。个体农耕。三大特点：以种植业为主，家庭饲养业为辅；借三大特点：以种植业为主，家庭饲养业为辅；借用牛力耕田和不断改良生产工具、生产技术，使用牛力耕田和不断改良生产工具、生产技术，使精耕细作的农业生产模式日益完善；精耕细作的农业生产模式日益完善；“男耕女织男耕女织”式的经营方式。式的经营方式。【史料文本史料文本】1 1教材教材P P3 3史料探究研读史料探究研读(1)(1)属性：出土文物，图片中是战国铁制农具。属性：出土文物，图片中是战国铁制农具。(2)(2)信息：反映了战国时

19、期铁制的镰和锄头，上面信息：反映了战国时期铁制的镰和锄头，上面长满了铁锈，镰的形状与现代差不多，锄头呈半圆长满了铁锈，镰的形状与现代差不多，锄头呈半圆型，把为直柄。深层信息反映了战国时期人们掌握型，把为直柄。深层信息反映了战国时期人们掌握了冶炼铁的技术，并且利用该技术制造了大量铁制了冶炼铁的技术，并且利用该技术制造了大量铁制农具，逐渐代替了过去的石制和骨制等农具，铁农农具，逐渐代替了过去的石制和骨制等农具，铁农具在农业生产中逐渐占据了主导地位，提高了农业具在农业生产中逐渐占据了主导地位，提高了农业生产效率。生产效率。(3)(3)价值：对学习和研究战国铁制农具有很重要的价值：对学习和研究战国铁制

20、农具有很重要的史料价值。史料价值。2 2教材教材P P3 3(1)(1)属性：石画像拓片，图片反映的是汉代耕作属性：石画像拓片，图片反映的是汉代耕作。(2)(2)信息：反映了一人弯着腰，手扶直辕犁，前信息：反映了一人弯着腰，手扶直辕犁，前有两头牛作前行状，一根横杠搭在二牛脖颈上方有两头牛作前行状，一根横杠搭在二牛脖颈上方，鼻子上系的绳也联在一起。深层信息反映了在，鼻子上系的绳也联在一起。深层信息反映了在汉代借用牛力和铁犁进行农耕，且采用的是二牛汉代借用牛力和铁犁进行农耕，且采用的是二牛抬杠式犁耕法，当时的犁为直辕。抬杠式犁耕法，当时的犁为直辕。(3)(3)价值：对学习和研究汉代二牛抬杠式犁耕法

21、价值：对学习和研究汉代二牛抬杠式犁耕法有很重要的价值。有很重要的价值。【史料应用史料应用】中国古代耕作方式和农具中国古代耕作方式和农具的革新的革新阅读下列图片，回答问题。阅读下列图片，回答问题。请回答：请回答：三幅图片分别反映了我国古代耕作方式怎样的三幅图片分别反映了我国古代耕作方式怎样的发展阶段？其中图二、图三中工具的革新各有发展阶段？其中图二、图三中工具的革新各有怎样的历史意义？怎样的历史意义？【全解全析全解全析】审材审材料料材料反映的是执耒、牛耕、曲辕犁三幅图片材料反映的是执耒、牛耕、曲辕犁三幅图片审设审设问问本题通过图片材料考查古代中国农业耕作方式的本题通过图片材料考查古代中国农业耕作

22、方式的演变过程及意义。阅读图片信息可知，图一反映演变过程及意义。阅读图片信息可知，图一反映的是原始农业用耒耕地的耕作方式；图二是汉代的是原始农业用耒耕地的耕作方式；图二是汉代的牛耕技术，并非春秋战国时期的；图三是唐代的牛耕技术，并非春秋战国时期的；图三是唐代发明的曲辕犁。在明确以上问题的前提下，根据发明的曲辕犁。在明确以上问题的前提下，根据所学知识回答问题即可所学知识回答问题即可审材料审材料材料反映的是执耒、牛耕、曲辕犁三幅材料反映的是执耒、牛耕、曲辕犁三幅图片图片扣教材扣教材从耒耜到曲辕犁从耒耜到曲辕犁条理作条理作答答发展阶段：图一反映的是耒耜锄耕发展阶段：图一反映的是耒耜锄耕(以耒以耒耕田

23、耕田)；图二、三反映的是铁犁牛耕；图二、三反映的是铁犁牛耕历史意义：汉代牛耕技术的改进使牛耕历史意义：汉代牛耕技术的改进使牛耕得到广泛推广；曲辕犁的发明标志着中得到广泛推广；曲辕犁的发明标志着中国传统步犁基本定型国传统步犁基本定型速效提能演练速效提能演练附：课内答疑站附：课内答疑站一、阅读与思考一、阅读与思考(教材教材P P6 6)阅读上述材料，想一想，它说明了小农经济的什么阅读上述材料，想一想，它说明了小农经济的什么特点？特点？提示：提示：回答此类问题首先要仔细阅读材料，充分提回答此类问题首先要仔细阅读材料，充分提取其中的相关信息，答案要点主要从材料中提取。取其中的相关信息，答案要点主要从材

24、料中提取。说明了小农经济说明了小农经济“男耕女织男耕女织”式的经营方式及其脆式的经营方式及其脆弱性。弱性。自耕农是国家赋税徭役的主要承担者，统自耕农是国家赋税徭役的主要承担者，统治者过度的剥削和压榨是自耕农破产的原因之一。治者过度的剥削和压榨是自耕农破产的原因之一。二、解析与探究二、解析与探究(教材教材P P6 6)仔细比较课文中的农具插图，谈一谈它们是怎样逐仔细比较课文中的农具插图，谈一谈它们是怎样逐步得到改进的，这种进步对农业生产有什么意义。步得到改进的，这种进步对农业生产有什么意义。提示：提示：认识历史现象要注意从不同的角度入手，了认识历史现象要注意从不同的角度入手，了解生产工具的改进情

25、况。一般从材质、制造工艺、解生产工具的改进情况。一般从材质、制造工艺、动力来源等几个方面进行分析。动力来源等几个方面进行分析。(1)(1)改进历程：在原始时代，生产工具种类少，且改进历程：在原始时代，生产工具种类少，且多为石质、木质、骨质，制作简单、笨重易损；春多为石质、木质、骨质，制作简单、笨重易损；春秋时期，冶铁技术出现后，铁制农具逐渐得秋时期，冶铁技术出现后，铁制农具逐渐得到推广，农具的种类大大增加，出现了铁制的钯到推广，农具的种类大大增加，出现了铁制的钯、镰、臿等工具，到后来又先后出现了牛耕、曲、镰、臿等工具，到后来又先后出现了牛耕、曲辕犁等。辕犁等。(2)(2)意义：农具的改进，提高

26、了生产效率，牛力意义：农具的改进，提高了生产效率，牛力耕田和不断改良生产工具，使精耕细作的农业生耕田和不断改良生产工具，使精耕细作的农业生产方式日益完善，而曲辕犁的出现则标志着中国产方式日益完善，而曲辕犁的出现则标志着中国传统步犁的基本定型，灌溉工具的进步也是推动传统步犁的基本定型，灌溉工具的进步也是推动农业生产发展的重要因素。农业生产发展的重要因素。三、自我测评三、自我测评(教材教材P P6 6)1 1简析中国古代农业经济的基本特点。简析中国古代农业经济的基本特点。提示：提示：依据教材叙述，可以得出结论，即以依据教材叙述，可以得出结论，即以种植业为主，家畜饲养业为辅；精耕细作的种植业为主，家

27、畜饲养业为辅；精耕细作的生产方式不断完善；采取生产方式不断完善；采取“男耕女织男耕女织”的经的经营模式。营模式。2.2.中国古代农业的主要耕作方式是什么？中国古代农业的主要耕作方式是什么？提示：提示：中国古代农业耕作方式演变大致经历了中国古代农业耕作方式演变大致经历了三个阶段：奴隶社会时期是奴隶集体耕作的三个阶段：奴隶社会时期是奴隶集体耕作的“千耦其耘千耦其耘”；春秋战国时期到封建社会早期是；春秋战国时期到封建社会早期是“男耕女织男耕女织”的以家庭为单位的自耕农经济；的以家庭为单位的自耕农经济；以后随着土地兼并的严重，租佃制日益普遍。以后随着土地兼并的严重，租佃制日益普遍。3 3评价中国古代的

28、自耕农经济。评价中国古代的自耕农经济。提示：提示：注意评价历史现象时，既要看到其在当时注意评价历史现象时，既要看到其在当时的作用，也要看到长远影响；既要分析其积极的的作用，也要看到长远影响；既要分析其积极的方面，也不能忽视其消极影响，采取一分为二的方面，也不能忽视其消极影响，采取一分为二的观点。观点。自耕农经济是中国古代社会的主要生产自耕农经济是中国古代社会的主要生产方式，在没有天灾、战乱和苛政干扰的情况下，方式，在没有天灾、战乱和苛政干扰的情况下，“男耕女织男耕女织”的小农经济可以使农民勉强自给自的小农经济可以使农民勉强自给自足。足。自耕农除盐铁之外，一般不需要商品交换自耕农除盐铁之外，一般

29、不需要商品交换，因此生活比较安定，也有较高的生产积极性因此生活比较安定，也有较高的生产积极性。但小农经济的狭小生产规模和简单的性别。但小农经济的狭小生产规模和简单的性别分工，很难扩大再生产，阻碍了社会分工和分工，很难扩大再生产，阻碍了社会分工和交换经济的发展。到近代以后，它已成为阻交换经济的发展。到近代以后，它已成为阻碍生产发展的因素。碍生产发展的因素。四、活动建议四、活动建议(教材教材P P6 6)提示：提示：了解某一地区的种植结构应采用实地观了解某一地区的种植结构应采用实地观察与采访农户相结合的方式，调查内容包括主察与采访农户相结合的方式，调查内容包括主要农作物的种类、各种作物所占比例、形

30、成这要农作物的种类、各种作物所占比例、形成这种种植结构的原因等。在此基础上，查阅有关种种植结构的原因等。在此基础上，查阅有关资料，分析所调查地区属于哪些农作物的主产资料，分析所调查地区属于哪些农作物的主产区，然后完成调查报告。区，然后完成调查报告。本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束点此进入课件目录点此进入课件目录按按ESC键退出全屏播放键退出全屏播放谢谢使用谢谢使用只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，

31、“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那

32、“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里

33、静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十

34、全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人

35、方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很

36、多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父

37、母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽

38、然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一

39、遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说

40、的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去

41、丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的

42、是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面

43、对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或

44、喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就

45、改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常

46、心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。

47、你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在

48、一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，