粤教版语文必修三第课《唐诗五首》ppt课件.ppt

1、第14课 唐诗五首山水田园诗山水田园诗 边塞诗边塞诗 登临诗登临诗咏史怀古诗咏史怀古诗 托物言志诗托物言志诗 借景抒情诗借景抒情诗 即事抒怀诗即事抒怀诗 羁旅行役诗羁旅行役诗 赠友送别诗赠友送别诗谈禅说理诗谈禅说理诗 悼亡游仙诗悼亡游仙诗讽喻谒进诗讽喻谒进诗 题画遣兴诗题画遣兴诗v特点：特点：以描绘自然山水和田园风光为以描绘自然山水和田园风光为主要内容，表达对自然山水和田园风主要内容，表达对自然山水和田园风光的喜爱，对宁静平和生活的向往和光的喜爱，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高尚情怀，以及对现自己遗世独立的高尚情怀，以及对现实的不满。诗歌风格清新自然，意境实的不满。诗歌风格清新自然，意

2、境淡远闲适。淡远闲适。热爱热爱自然，热爱田园，自然，热爱田园，厌倦厌倦官场，官场，向往向往隐逸，隐逸，（隐居的）（隐居的）恬淡宁静、闲适恬淡宁静、闲适 自得自得 孤独寂寞，彷徨苦闷孤独寂寞，彷徨苦闷（假隐士）（假隐士）王维王维（701701761761），），字摩诘字摩诘，盛唐时期的著，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。最能代表其创作特色的是描绘山水田园等最能代表其创作特色的

3、是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，。苏轼曾说：苏轼曾说：“。”（东坡题跋东坡题跋书摩诘蓝书摩诘蓝田烟雨图田烟雨图）空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹喧归浣

4、女，莲动下渔舟。竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自可留。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留色中，依然向往长留.山居秋暝山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自可留。泉水、青松、翠竹、青莲泉水

5、、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写可以说都是诗人高尚情操的写照，都是照，都是诗人理想境界的环境诗人理想境界的环境烘托。烘托。首联首联：时间、地点、天气：时间、地点、天气颔联颔联：静景。明月、松、清泉、石：静景。明月、松、清泉、石颈联颈联：动景。：动景。浣女归家，渔舟顺流而下浣女归家，渔舟顺流而下尾联尾联：诗人的愿望：诗人的愿望 随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自可留。一个一个“自自”字表达出诗人独特的字表达出诗人独特的“山居山居”领悟，领悟，更显秋韵之图乃是更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留留”者者“居居”也，而也，而“山居秋

6、暝山居秋暝”之之“居居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。春芳虽歇，秋景也佳，春芳虽歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、雨后秋山的明快舒朗、清新鲜洁，寄托的是诗人一种恬静悠闲的归隐之清新鲜洁，寄托的是诗人一种恬静悠闲的归隐之心。心。秋，是中国古典诗词中的一个重要意象，这秋，是中国古典诗词中的一个重要意象，这个意象往往具有枯竭衰败的悲秋含蕴。个意象往往具有枯竭衰败的悲秋含蕴。曹丕：曹丕：“秋风萧瑟天气凉，草木零落露为霜秋风萧瑟天气凉，草木零落露为霜。”杜甫：杜甫：“万里悲秋常作客，百年多病独登台万里悲秋常作客，百年多病独登台。”李白：李白：“不知明

7、镜里，何处得秋霜不知明镜里，何处得秋霜。”李清照：李清照：“红藕香残玉簟秋红藕香残玉簟秋”。特点：特点：描写边塞风光，反映边疆将士生活描写边塞风光，反映边疆将士生活 常用意象常用意象：一是与战争有关的器物，一是与战争有关的器物，如旗、鼓、干、戈，如旗、鼓、干、戈，号角、战车、辕门、烽火等；号角、战车、辕门、烽火等；二是与战争有关的地点和人、事、物，二是与战争有关的地点和人、事、物，如楼如楼兰、阴山、瀚海、凉州、长城、受降城、玉兰、阴山、瀚海、凉州、长城、受降城、玉门关，单于、吐谷浑，羌笛、胡笳、琵琶，门关，单于、吐谷浑，羌笛、胡笳、琵琶，折杨柳折杨柳、落梅花落梅花、关山月关山月等。等。思想情感

8、：思想情感：v1 1、赞美赞美边塞的山川景物和风土人情；边塞的山川景物和风土人情；v2 2、表现、表现杀敌报国、建功立业杀敌报国、建功立业的雄心；讴歌的雄心；讴歌将士不畏辛劳、保卫国家的精神；将士不畏辛劳、保卫国家的精神；v3 3、描写将士和亲人相互的深沉、描写将士和亲人相互的深沉思念思念；v4 4、批判批判穷兵黩武的统治者，抒发报国无门穷兵黩武的统治者，抒发报国无门的的愤懑压抑愤懑压抑，揭露揭露战争给百姓带来的苦难。战争给百姓带来的苦难。从军行从军行 (之四之四)青海长云暗雪山，青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。不破楼兰终不还。【

9、重点词语翻译重点词语翻译】1.1.青海青海：指青海湖。：指青海湖。2.2.穿穿：磨破。：磨破。3.3.金甲金甲：铠甲的美称。：铠甲的美称。4.4.楼兰楼兰：汉代西域国名，这里：汉代西域国名，这里借指敌人借指敌人。青海上空的阴云遮暗了雪山，青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。站在孤城遥望着远方的玉门关。塞外身经百战磨穿了盔和甲，塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。不打败西部的敌人誓不回还。王昌龄（王昌龄（698-756698-756），），字少伯字少伯，盛唐著名边塞诗盛唐著名边塞诗人人，约生于武则天圣历元，约生于武则天圣历元年（年（698698年），约卒于玄宗年

10、），约卒于玄宗天宝十五年（天宝十五年（756756年）。年）。他擅长七绝，可与李白他擅长七绝，可与李白比美，故被冠之以比美，故被冠之以“七绝七绝圣手圣手”的名号。的名号。他的边塞他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。深受后人推崇。登临即登高，登高之登临即登高，登高之“高高”，相对于平，相对于平地而言地而言 ，可以是山、楼、台、阁，可以是山、楼、台、阁形式形式不同但意义相似不同但意义相似 。登高则可望远，。登高则可望远，万里江万里江山尽收眼底，无限情思涌上心头。山尽收眼底，无限情思涌上心头。特点：特点：登临何处何时？登临何处何时？目见何景何物？目见何景何物？生发何

11、感何思？生发何感何思？v主题：为何生如此之思？主题：为何生如此之思？思想感情：1 1、登高览胜，赞美大好河山；、登高览胜，赞美大好河山；2 2、心旷神怡，阐述哲理、豪情；、心旷神怡，阐述哲理、豪情；3 3、望远思乡，寄托别情；、望远思乡，寄托别情；4 4、怀古论今，忧国、忧民、伤时、伤己；、怀古论今，忧国、忧民、伤时、伤己；（登临诗的最高境界）（登临诗的最高境界）杜甫；杜甫；（公元（公元712-770712-770年），年），字字子美子美，生于河南巩县（今河南，生于河南巩县（今河南省巩县），省巩县），是初唐有名诗人杜是初唐有名诗人杜审言的孙子审言的孙子。他在天宝五年。他在天宝五年（公元（公元7

12、46746年）到了长安，后年）到了长安，后又去应考科举，因李林甫把权又去应考科举，因李林甫把权弄奸，杜甫和全体应考者都落弄奸，杜甫和全体应考者都落了第，故终生未成进士。因曾了第，故终生未成进士。因曾居长安城南少陵，故居长安城南少陵，故自称少陵自称少陵野老，世称杜少陵野老，世称杜少陵。与。与李白齐李白齐名，世称名，世称“大李杜大李杜”。风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋。白的河洲上空鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年

13、为客，一生悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，穷困历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。v特点：特点：诗人在诗人在阅读史书阅读史书或或游览古迹游览古迹时以吟时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，融咏或评论历史故事、历史人物为题材，融进了诗人独到的见识、情感。进了诗人独到的见识、情感。借古人之酒杯借古人之酒杯,浇自家之块垒。浇自家之块垒。思想感情：1、借古讽今；2、借古伤怀；3、评价历史，感慨兴衰；刘禹锡（刘禹锡（772772842842），），字梦字梦得得 ，晚年自

14、号庐山人晚年自号庐山人,彭城彭城(今今江苏徐州江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期诗人、哲学家唐代中晚期诗人、哲学家。他。他的家庭是一个世代以儒学相传的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。的书香门弟。政治上主张革新，政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。心人物之一。他的诗清新自然，健康活泼，他的诗清新自然，健康活泼，积极乐观，充满生活情趣。积极乐观，充满生活情趣。石头城石头城刘禹锡刘禹锡山山围故国围故国周遭在周遭在，潮潮打空城打空城寂寞寂寞回。回。淮水东边淮水东边旧时月旧时月，夜深，夜深还过还过女墙来。女墙来。围绕着这座故都的群

15、山依然围绕着它。这围绕着这座故都的群山依然围绕着它。这里，故都指里，故都指金陵金陵，曾经是战国时代楚国的金陵曾经是战国时代楚国的金陵城城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。殿。六朝均建都于此六朝均建都于此，至唐初废弃，至唐初废弃，此时已成，此时已成为一座为一座“空城空城”。由于建都于些的。由于建都于些的朝代，皆国朝代，皆国祚极短。在它们悲恨相续的史实中包含极深的祚极短。在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。中的一个专题。尤其尤其在国运衰微之际，更成为在国运衰微之际

16、，更成为关心政治关心政治的诗人常取的题材。的诗人常取的题材。诗人把石头城诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写放到朦胧的月夜中写，这样尤能这样尤能显示出故国的没落荒凉显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故故国萧条、人生凄凉的深沉感伤国萧条、人生凄凉的深沉感伤。v特点：特点：诗人诗人不直接不直接表露自己的思想、感情，而是表露自己的思想、感情，而是采用采用象征、比拟象征、比拟等方法，把自己的

17、某种理想和等方法，把自己的某种理想和人格人格寓于寓于某种具体的自然或社会某种具体的自然或社会事物事物。诗中所借之诗中所借之物物，既是作者的理想、旨趣、，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是诗歌情感和形象的节操的化身，更是诗歌情感和形象的载体载体。鉴赏这类诗一定要善于分析概括诗中所写鉴赏这类诗一定要善于分析概括诗中所写之之物的形象特征物的形象特征，因为它和诗人的情感、志向，因为它和诗人的情感、志向有密切联系。有密切联系。思想感情：v1、借物寄托借物寄托，寄托诗人的理想、抱负，雄心，寄托诗人的理想、抱负，雄心斗志。斗志。v2、借物抒怀借物抒怀，或发志士之悲、君国之忧；或，或发志士之悲、君国之忧；

18、或写怀才不遇、壮士迟暮的感受。写怀才不遇、壮士迟暮的感受。李商隐（约李商隐（约813813年年约约858858年），唐诗人，年），唐诗人，字义山，号玉溪字义山，号玉溪生，又号樊南生生，又号樊南生，晚唐诗人，晚唐诗人，与与杜牧齐名，称杜牧齐名，称“小李杜小李杜”。其中其中李商隐的诗风与杜甫更为接近，李商隐的诗风与杜甫更为接近，“唐人知学老杜而得其藩篱者唯唐人知学老杜而得其藩篱者唯义山一人义山一人”（王安石语），杜牧（王安石语），杜牧的诗风则更近似李白。的诗风则更近似李白。锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子

19、，为蝴蝶晓梦而迷惘；我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。只是当年却漫不经心，早已惘然。怎样理解怎样理解锦瑟锦瑟一诗的表现手法？一诗的表现手法？-这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。象征与比喻有共同之处，都有以具象表象征与比喻有共同之处，都有以具象表示抽象的特点，但它们也有不同之处。示抽象的特点，

20、但它们也有不同之处。像人间的桥梁，一般有两个硬性像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点，的端点，可以找出本体和喻体；可以找出本体和喻体；则像天上的彩虹，物质表象所联则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，系的对象不那么分明，主要靠暗示，带有主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。更多游移不定的成分。李商隐的诗，李商隐的诗，素以用典工整适切著称。素以用典工整适切著称。尤尤其是其是锦瑟锦瑟用了很多典故。用了很多典故。作用作用:用典可以加大诗句的内涵，提高诗用典可以加大诗句的内涵，提高诗句的品位，铸造出诗歌典雅、厚重的意韵；还句的品位，铸造出诗歌典雅、厚重的意韵；还可以借题发挥、可以借题发挥、“借尸

21、还魂借尸还魂”，为我所用，创，为我所用，创出古典新义来。出古典新义来。如果不引庄周梦蝶，又如何在七个字中如果不引庄周梦蝶，又如何在七个字中传达出诗人对自我认定的迷惘呢？传达出诗人对自我认定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表现出那种如果不引望帝啼血，又怎能表现出那种生可以死，死可以生生可以死，死可以生生死不渝的情感呢？生死不渝的情感呢？其实，世上最温暖的语言，“不是我爱你，而是在一起。”所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以诚相待，彼此尊重，相互包容，相互懂得，才能走的更远。相遇是缘，相守是爱。缘是多么的妙不可言，而懂得又是多么的难能可贵。否则就会错过一时，错过一世！择一人深爱，陪一人到老。一路相

22、扶相持，一路心手相牵，一路笑对风雨。在平凡的世界，不求爱的轰轰烈烈；不求誓言多么美丽；唯愿简单的相处，真心地付出，平淡地相守，才不负最美的人生；不负善良的自己。人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相识的开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。忘记该忘记的人，忘记该忘记的事儿，忘记苦乐年华的悲喜交集。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。对于离开的人，不必折磨自己脆弱的生命，虚度了美好的朝夕；不必让

23、心灵痛苦不堪，弄丢了快乐的自己。擦汗眼泪，告诉自己，日子还得继续，谁都不是谁的唯一，相信最美的风景一直在路上。人生，就是一场修行。你路过我，我忘记你；你有情，他无意。谁都希望在正确的时间遇见对的人，然而事与愿违时，你越渴望的东西，也许越是无情无义地弃你而去。所以美好的愿望，就会像肥皂泡一样破灭，只能在错误的时间遇到错的人。岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏识，还是成长岁月无法躲避的经历愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能善待自己和他人。一路走来，愿相亲相爱的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不离不弃，相惜相守，共度人生的每一个朝夕直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的宝，感恩一路有你！感谢您对文章的阅读跟下载，希望本篇文章能帮助到您，建议您下载后自己先查看一遍，把用不上的部分页面删掉哦，当然包括最后一页，最后祝您生活愉快!