谏太宗十思疏PPT(优秀课件)47-人教版.ppt
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1、谏太宗十思疏魏征魏征 唐朝初年著名的政治家和历史学家。唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年,为避乱,曾一度出家为道隋朝末年,为避乱,曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后,他降唐,辅佐唐高祖李渊和失败后,他降唐,辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中,领导周、隋各史的修撰工作。书中,领导周、隋各史的修撰工作。书成,拜迁左光禄大夫,封郑国公。成,拜迁左光禄大夫,封郑国公。魏魏征先后上书二百多事,大多被唐太宗征先后上书二百多事,大多被唐太宗采纳采纳.史称史称“诤臣诤臣”.“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜
2、,可以见兴替;人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣。以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣。”疏古时上给皇帝的奏章,奏议的一种。古时上给皇帝的奏章,奏议的一种。奏议,古代臣属进呈帝王的奏章的统称。奏议,古代臣属进呈帝王的奏章的统称。包括奏、议、疏、表、对策。包括奏、议、疏、表、对策。写作背景写作背景 唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢,唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴,很有作为。公元生活俭朴,很有作为。公元627年李世民登基,改年李世民登基,改元贞观。在贞观初年,他鉴于隋炀帝覆亡的教训,元贞观。在贞观初年,他鉴于隋炀帝覆亡
3、的教训,进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理,经济得到发国计民生的政策。经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活富足,加上边防巩固,内外无事,国展,百姓生活富足,加上边防巩固,内外无事,国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。魏征对此极为忧虑,求珍宝,四处巡游,劳民伤财。魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着危机,在群他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着危机,在群臣齐唱赞歌时,独能上书进谏,使太宗猛醒。太宗臣齐唱赞歌时,独
4、能上书进谏,使太宗猛醒。太宗看此疏后很惭愧,表示从谏改过,并把这篇奏疏置看此疏后很惭愧,表示从谏改过,并把这篇奏疏置于案头,奉为座右铭。于案头,奉为座右铭。诵读课文:诵读课文:第一次:第一次:试读,正音试读,正音。第二次:第二次:粗读,正义。粗读,正义。第三次:第三次:连读,整体把握文章。连读,整体把握文章。第第四次:次:细读,理清各层大意,把握细读,理清各层大意,把握全文思路。全文思路。第五次:第五次:品味语言。品味语言。第六次:第六次:熟读,背诵。熟读,背诵。课文导读:课文导读:n臣闻求木之臣闻求木之长长者者 ,必,必固其根本;欲流之远者,固其根本;欲流之远者,必必浚浚其泉源;思国之安其泉
5、源;思国之安者者 ,必积其,必积其德义德义。源。源不深而望流之远不深而望流之远 ,根,根不固而求木之长不固而求木之长 ,德,德不厚而思国之安不厚而思国之安 ,臣,臣虽虽下愚下愚 ,知其不可,知其不可 ,而况于而况于明哲明哲乎?人君乎?人君当当神器神器之重之重 ,居域中之居域中之大大,不,不念念居安思危居安思危 ,戒奢以俭戒奢以俭 ,斯亦斯亦伐根伐根以求木茂以求木茂 ,塞源而欲,塞源而欲流长也。流长也。n十思十思:一个一个“思思”字,紧扣字,紧扣“居安思危,戒奢以俭居安思危,戒奢以俭”的主的主旨,旨,即十条建议。是针对唐太宗即十条建议。是针对唐太宗“忘本忘本”、“忘危忘危”的的“失失思思”行为。
6、行为。长长:zhngzhng,生长。,生长。n 浚浚:jnjn,疏浚。,疏浚。德义德义:恩德道义。:恩德道义。下愚下愚:谦辞,最愚昧的人。:谦辞,最愚昧的人。明哲明哲:明智的人,指唐太宗。:明智的人,指唐太宗。当神器当神器:主持政权。:主持政权。居域中之大居域中之大:处于国家这么重:处于国家这么重大的地位。大的地位。念念:考虑:考虑 戒奢以俭戒奢以俭:戒奢侈行节俭。以,:戒奢侈行节俭。以,动词动词“用、行用、行”。斯亦斯亦:这是:这是 居安思危 戒奢以俭求木长求木长 固根本固根本欲流远欲流远 浚源泉浚源泉源不深源不深 望流远望流远塞源塞源 欲欲 流长流长人君当重人君当重 居大居大思国安思国安
7、积德义积德义德不厚德不厚 思国安思国安臣知不可臣知不可 而况明哲而况明哲亦亦根不固根不固 求木长求木长伐根伐根 求求 木茂木茂不念安危不念安危 奢俭奢俭n 凡百凡百元首元首 ,承天,承天景景命,善始者实命,善始者实繁繁 ,克克终者终者盖盖寡。岂取之易寡。岂取之易守之难乎?守之难乎?盖在殷忧盖在殷忧 ,必必竭诚以待下竭诚以待下;既既得得志志 ,则,则纵情以傲物纵情以傲物。竭诚竭诚 则吴越为一体;则吴越为一体;傲物傲物 则则骨肉骨肉为为行路行路。虽虽董董之之以以严刑,振之严刑,振之以威怒以威怒 ,终苟免而不终苟免而不怀仁怀仁 ,貌恭而不心服。,貌恭而不心服。怨不在大怨不在大 ,可畏惟可畏惟人人 ,
8、载舟复舟载舟复舟 ,所,所宜宜深慎。深慎。n凡百凡百:所有:所有 景景:大:大 繁繁:多:多 克克:能够。能够。盖盖:大概:大概 盖在殷忧盖在殷忧:盖,因为;殷,深重的;忧,忧患。盖,因为;殷,深重的;忧,忧患。竭诚以待下竭诚以待下:竭,尽;以,目的:竭,尽;以,目的连词,来。连词,来。既既:已经:已经 纵情以傲物纵情以傲物:放纵情感(骄傲自:放纵情感(骄傲自满),轻视他人。以,表并列。满),轻视他人。以,表并列。骨肉骨肉:父母、兄弟、子女等至:父母、兄弟、子女等至亲。亲。行路行路:路人。:路人。董董:监督:监督 n以以:介词:介词“用用”振振:通:通“震震”,威吓。威吓。终苟免而不怀仁终苟免
9、而不怀仁 :最终:最终(只是)暂且免于(刑罚)却不会(只是)暂且免于(刑罚)却不会怀念(您的)仁慈。怀念(您的)仁慈。n可畏惟人可畏惟人:可怕的只是人民(的力:可怕的只是人民(的力量)。量)。载舟复舟载舟复舟 :比喻人民是水,可以:比喻人民是水,可以承托船只,也可掀翻船只。承托船只,也可掀翻船只。n宜宜:应该。:应该。第二段:第二段:载舟覆舟 所宜深慎凡元首凡元首 承天命承天命善始繁善始繁克终寡克终寡殷忧殷忧 竭诚待下竭诚待下得志得志 纵情傲物纵情傲物虽虽董以严刑董以严刑振以威怒振以威怒终终免不怀仁免不怀仁恭不心服恭不心服怨不在大怨不在大 可畏惟人可畏惟人载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎吴越
10、一体吴越一体骨肉行路骨肉行路取易取易守难守难第三段:n诚能诚能见可欲见可欲,则思知足以自戒则思知足以自戒;将有将有作作,则思知止以安人;念,则思知止以安人;念高危高危,则思,则思谦冲谦冲而而自牧自牧;惧;惧满满溢溢,则思江海,则思江海下下百川;百川;乐盘游乐盘游,则思则思三驱三驱以为度;忧懈怠以为度;忧懈怠,则,则思思慎始而敬终慎始而敬终;虑壅蔽虑壅蔽,则思,则思虚心以纳下;惧谗邪虚心以纳下;惧谗邪,则思,则思正正身以黜恶身以黜恶;恩所加,则思无因恩所加,则思无因喜以谬赏喜以谬赏;罚所及;罚所及,则思无因,则思无因怒而怒而滥滥刑。总此十思刑。总此十思,宏兹宏兹九九德。德。简简能而任之能而任之,
11、择善而,择善而从从之之,则智者尽其谋则智者尽其谋,勇者竭其力,勇者竭其力,仁者仁者播其惠播其惠,信者信者效其忠效其忠;文武文武并用,并用,垂拱而治垂拱而治。何必劳神苦。何必劳神苦思思,代百司之,代百司之职役职役哉哉?则思知足以自戒则思知足以自戒:就要想着知道:就要想着知道满足来约束自己。以,来,表目满足来约束自己。以,来,表目的。的。戒戒,约束。,约束。谦冲谦冲:谦虚:谦虚 三驱三驱:古代有帝王一年狩猎三:古代有帝王一年狩猎三次的制度。(与课本注释不同)次的制度。(与课本注释不同)慎始而敬终慎始而敬终:谨慎地对待事情:谨慎地对待事情的始终。的始终。虑壅蔽虑壅蔽:担心耳目被:担心耳目被堵塞遮蔽。
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