诫子书-课件全面版.ppt
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1、第五单元19 诫子书1.1.正确、流利地朗读课文。正确、流利地朗读课文。2.2.积累文言词语。积累文言词语。3.3.研读课文,整体把握文章。研读课文,整体把握文章。4.4.理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。诸葛亮(诸葛亮(181234181234),字孔),字孔明,号卧龙,汉族,琅琊阳都明,号卧龙,汉族,琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,蜀(今山东临沂市沂南县)人,蜀汉丞相,三国时期杰出的政治家、汉丞相,三国时期杰出的政治家、军事家。在世时被封为武乡侯,军事家。在世时被封为武乡侯,谥号忠武侯。代表作有谥号忠武侯。代表作有前出师前出师表表后出
2、师表后出师表诫子书诫子书等。等。这篇这篇诫子书诫子书是诸葛亮是诸葛亮5454岁时写给他岁时写给他8 8岁儿子诸葛瞻的。是岁儿子诸葛瞻的。是诸葛亮结合自己的人生经验写成诸葛亮结合自己的人生经验写成的,告诫儿子要注重修身养性、的,告诫儿子要注重修身养性、生活节俭,以此来培养自己的品生活节俭,以此来培养自己的品德,表达了他希望后代志存高远德,表达了他希望后代志存高远的厚望。的厚望。根据课下注释自主译读课文,找出疑难问题,小组合作根据课下注释自主译读课文,找出疑难问题,小组合作解决。解决。夫君子之夫君子之行行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须
3、静也,才须学也,非学无志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。以广才,非志无以成学。淫淫慢则不能励精,慢则不能励精,险躁险躁则不能则不能治性。年与时治性。年与时驰驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,守穷庐,将复何及!将复何及!过度过度暴躁暴躁操守,品德操守,品德又怎么来得及又怎么来得及消失,逝去消失,逝去【译文】【译文】品德高尚的人的操守,是依靠内心安静、精力品德高尚的人的操守,是依靠内心安静、精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利就不能明确自己
4、的志向,不身心宁静不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的目标。学习必须专心致志,增长才干就不能实现远大的目标。学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习,不努力学习就不能增长才智,不明确志必须刻苦学习,不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上,轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴能奋发向上,轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样(成流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,(到那时)守了无所
5、作为的人)对社会没有任何用处,(到那时)守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢!在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢!自读课文,按照议论文的结构给文章分层并说明理由。自读课文,按照议论文的结构给文章分层并说明理由。(1 1)提出论点(第)提出论点(第1 1句):静以修身,俭以养德。句):静以修身,俭以养德。(2 2)分析论证(第)分析论证(第2 2、3 3句):正(静)反(躁)两方面句):正(静)反(躁)两方面论证(治学、修身)。论证(治学、修身)。(3 3)提出希望(第)提出希望(第4 4句):劝戒惜时,有所作为。句):劝戒惜时,有所作为。【想一想】【想一想】1.1.诸葛亮写这封家信的用意是
6、什么?诸葛亮写这封家信的用意是什么?2.2.诸葛亮认为成才的条件是什么?诸葛亮认为成才的条件是什么?它们之间有什么关系?它们之间有什么关系?1.1.告诫儿子要注意修身养性,生活节俭,以此来培养自己的品德,告诫儿子要注意修身养性,生活节俭,以此来培养自己的品德,表达了他希望后代志存高远的厚望。表达了他希望后代志存高远的厚望。2.2.理想的人才必须具备三个基本条件:志、学、才。诸葛亮主张以理想的人才必须具备三个基本条件:志、学、才。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才,这三者是互相联系、缺一不可的。俭养德、以静求学、以学广才,这三者是互相联系、缺一不可的。要想成才,就必须努力学习,要想学有所得,
7、就必须确立大志(才要想成才,就必须努力学习,要想学有所得,就必须确立大志(才须学也,非学无以广才,非志无以成学)。所以,三者中,志是成须学也,非学无以广才,非志无以成学)。所以,三者中,志是成才的前提和基础。那么如何培养志向呢?必须才的前提和基础。那么如何培养志向呢?必须“宁静宁静”,即清心寡,即清心寡欲、专心致志(非澹泊无以明志,非宁静无以致远)。如此说来,欲、专心致志(非澹泊无以明志,非宁静无以致远)。如此说来,一个人要想成长为对社会有用的人才,就必须修养自己的品德,那一个人要想成长为对社会有用的人才,就必须修养自己的品德,那如何修养品德呢?(夫君子之行,静以修身,俭以养德)。看来,如何修
8、养品德呢?(夫君子之行,静以修身,俭以养德)。看来,“志志”是成才的前提,而是成才的前提,而“修身修身”“”“养德养德”是成才的关键。这也正是成才的关键。这也正是诸葛亮的观点所在。是诸葛亮的观点所在。我的答案我的答案1.“1.“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。志,非宁静无以致远。”这句话的核心是一个这句话的核心是一个“静静”字。字。“俭以养德俭以养德”与与“静静”有何关系?有何关系?看似无关,实则关系密切。因为节俭方可清心寡欲,看似无关,实则关系密切。因为节俭方可清心寡欲,避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静,
9、不避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静,不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。2.2.理解理解“非学无以广才,非志无以成学非学无以广才,非志无以成学”。无论人处于什么阶段(少年,中年,晚年),学习无论人处于什么阶段(少年,中年,晚年),学习与志向总是最重要的。与志向总是最重要的。诸葛亮的眼光是深邃的,他告诫诸葛亮的眼光是深邃的,他告诫儿子儿子“非学无以广才非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫,的话语既是很普通的谆谆告诫,也是亘古未变的哲理。也是亘古未变的哲理。“非志无以成学非志无以成学”,“古之成大古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。事
10、者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。”(北(北宋宋 苏轼)没有理想的人就像河流中的浮萍,他们不是行苏轼)没有理想的人就像河流中的浮萍,他们不是行走于世,而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为走于世,而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生,平庸的一生,可悲的一生,最后只能的一生,平庸的一生,可悲的一生,最后只能“悲守穷悲守穷庐庐”。我来推荐:我来推荐:由本课诸葛亮的名言,你联想到了哪些由本课诸葛亮的名言,你联想到了哪些名人名言?推荐给大家。名人名言?推荐给大家。A.A.澹泊澹泊:苟利国家,不求富贵(:苟利国家,不求富贵(礼记礼记);不汲汲于富贵,);不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱(陶渊
11、明);水能性淡为吾友,竹解心虚即我不戚戚于贫贱(陶渊明);水能性淡为吾友,竹解心虚即我师(白居易)师(白居易);心闲天地本来宽。(陆游)心闲天地本来宽。(陆游)B.B.立志立志:古之成大事者不惟有超世之材,亦有坚忍不拔之志:古之成大事者不惟有超世之材,亦有坚忍不拔之志(苏轼)(苏轼);长风破浪会有时,直挂云帆济沧海(李白);安得长风破浪会有时,直挂云帆济沧海(李白);安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜(杜甫);穷且益坚,不广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜(杜甫);穷且益坚,不坠青云之志(王勃);志当存高远。(诸葛亮)坠青云之志(王勃);志当存高远。(诸葛亮)C.C.惜时惜时:志士惜日短,愁人知夜
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