论语老子-“儒道互补”专题探讨ppt-人教课标版课件.ppt
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- 论语 老子 儒道 互补 专题 探讨 ppt 教课 课件
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1、学习目学习目标标 1、掌握专题探究的思路和方法。、掌握专题探究的思路和方法。2、了解儒家、道家的基本思想,理解儒、了解儒家、道家的基本思想,理解儒道互补对人生的积极意义。道互补对人生的积极意义。3、感受中国儒家、道家思想的博大精深,、感受中国儒家、道家思想的博大精深,引导当代中学生追寻、传承儒道文化。引导当代中学生追寻、传承儒道文化。课课 堂堂 结结 构构 比比 较较 探探 究究 鉴鉴 赏赏 感感 悟悟 小小 结思结思 考考 研研 读读 文文 本本 从从论语论语老子老子看看“君子君子”与与“圣人圣人”十则十则中含有中含有君君子子、五章五章中含有中含有圣人圣人的语句。的语句。子曰:子曰:“君子食
2、无求饱,居君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。道而正焉,可谓好学也已。”子曰:子曰:“君子坦荡荡,小人君子坦荡荡,小人长戚戚。长戚戚。”孔子曰:孔子曰:“君子有三戒:少君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气依衰,戒之在及其老也,血气依衰,戒之在得。得。”是以圣人处无为之事,行是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为不言之教。万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,始。生而不有,为而不恃,功成而不居。夫唯弗居,是功成而不居。夫唯弗居
3、,是以不去。以不去。是以圣人云:受国之垢,是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是是谓社稷主;受国不祥,是为天下主。为天下主。君子君子 圣人圣人 有仁有仁 奋发有为奋发有为 无辨无辨 顺应自然顺应自然 不去妄为不去妄为 克己复礼克己复礼无争无争 有德有德 从君子与圣从君子与圣人看人看儒道异同儒道异同 孔子、老子为什么树孔子、老子为什么树立立“君子君子”“”“圣人圣人”这样这样的楷模?的楷模?春秋时期,一些诸侯国经过长期休春秋时期,一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来,而王室的力量却逐养生息发展了起来,而王室的力量却逐步衰微,渐渐丧失控制诸侯的能力。强步衰微,渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了
4、的诸侯,不再对周王室唯命是从了,大了的诸侯,不再对周王室唯命是从了,他们有的蚕食周的土地,有的攻伐别的他们有的蚕食周的土地,有的攻伐别的诸侯国。诸侯国。据史书记载,春秋据史书记载,春秋242年间,有年间,有36名名君主被杀,君主被杀,52个诸侯国被灭,有大小战个诸侯国被灭,有大小战事事480多起,诸侯的盟会多起,诸侯的盟会450余次。余次。异同异同儒儒道道加法加法减法减法 子曰:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”子曰:子曰:“君子坦荡荡小人长戚戚。君子坦荡荡小人长戚戚。”孔子曰:孔子
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