第七单元《赤壁赋》《登泰山记》群文教学 ppt课件30张 -统编版高中语文必修上册.pptx

1、必修上第七单元群文阅读必修上第七单元群文阅读赤壁赋登泰山记了解了解“赋赋”赋是中国古典文学的一种重要文体，其特点是赋是中国古典文学的一种重要文体，其特点是“铺采摛文，铺采摛文，体物写志体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋萌生于战国，兴盛，侧重于写景，借景抒情。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。赋是汉代最具代表性、最能彰显其于汉唐，衰于宋元明清。赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。时代精神的一种文学样式。特点：语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；特点：语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典；内容上侧重语音上要求

2、声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典；内容上侧重于写景，借景抒情。于写景，借景抒情。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫作也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫作“文赋文赋”。诵读文章，整体感知诵读文章，整体感知1.1.梳理作者的梳理作者的“游踪游踪”，完成表格。，完成表格。赤壁赋登泰山记何人何时何故何地何景2.2.厘清文章结构，完成表格。厘清文章结构，完成表格。赤壁赋登泰山记第一段第

3、二段第三段第四段第五段请从两篇文章中任选一个自己喜欢的写景文段，赏析其情景交融的特请从两篇文章中任选一个自己喜欢的写景文段，赏析其情景交融的特点。提示及要求：（点。提示及要求：（1 1）要思考怎样的景中有怎样的情，作者的情感）要思考怎样的景中有怎样的情，作者的情感如何让景物生色，情感与景物之间有怎样的内在关系，用什么样的语如何让景物生色，情感与景物之间有怎样的内在关系，用什么样的语言表达这样的含景之情言表达这样的含景之情可从景物选取、形声色态、氛围意境、修可从景物选取、形声色态、氛围意境、修辞手法等多角度多方面考虑。字数辞手法等多角度多方面考虑。字数200200字左右。表达要有条理。字左右。表

4、达要有条理。示例一：我最喜欢赤壁赋中第示例一：我最喜欢赤壁赋中第1 1段的写景文字。我把这段文字命段的写景文字。我把这段文字命名为：月下泛舟图。在皎洁的月光照耀下，白茫茫的雾气笼罩江面，名为：月下泛舟图。在皎洁的月光照耀下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色，连成一片。平阔的景象让人心胸舒畅，无拘无束，乘一天光、水色，连成一片。平阔的景象让人心胸舒畅，无拘无束，乘一叶扁舟，越过苍茫的江面，好像凌空驾风而行，恍惚间仿佛离开尘世，叶扁舟，越过苍茫的江面，好像凌空驾风而行，恍惚间仿佛离开尘世，超然独立；又像生出翅膀，飞升成仙，沐清风白雾，赏月色天光，泛超然独立；又像生出翅膀，飞升成仙，沐清风白雾，赏月

5、色天光，泛舟畅游快乐之极。借景抒情，情景交融，情景俱佳。作者将超然的心舟畅游快乐之极。借景抒情，情景交融，情景俱佳。作者将超然的心情融在对江上月出的描摹中。情融在对江上月出的描摹中。示例二：示例二：我最喜欢登泰山记的第二段的写雪景的文字。我把这段我最喜欢登泰山记的第二段的写雪景的文字。我把这段文字命名为：苍山负雪图。登上山顶，极目远望，群山背负文字命名为：苍山负雪图。登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光

6、折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。示例三：示例三：我最喜欢登泰山记的第三段的写景文字。我把这段文字我最喜欢登泰山记的第三段的写景文字。我把这段文字命名为：泰山日出图。自日观亭向东望去，山谷中云雾弥漫，命名为：泰山日出图。自日观亭

7、向东望去，山谷中云雾弥漫，即所谓即所谓“云海云海”。略微看见云海中群山像几十颗白色的掷具。略微看见云海中群山像几十颗白色的掷具似的耸立着，然后天的进处呈现出一线奇异的色彩，瞬间变似的耸立着，然后天的进处呈现出一线奇异的色彩，瞬间变幻成五彩缤纷的朝霞。太阳升起了，色纯红如丹砂，下有红幻成五彩缤纷的朝霞。太阳升起了，色纯红如丹砂，下有红光荡漾，托着它冉冉上升，何等壮观！那红光何以光荡漾，托着它冉冉上升，何等壮观！那红光何以“动摇动摇”？或曰：或曰：“此东海也。此东海也。”原来太阳是从天边波涛翻滚的东海上原来太阳是从天边波涛翻滚的东海上升起来的。至此，气势磅礴的日出奇景，只寥寥数语，就被升起来的。至

8、此，气势磅礴的日出奇景，只寥寥数语，就被描绘得宛然在目，而且层次分明。回头西望，晨曦中红白错描绘得宛然在目，而且层次分明。回头西望，晨曦中红白错杂相间的群山，都似弯腰俯首，令人想起杜甫的名言：杂相间的群山，都似弯腰俯首，令人想起杜甫的名言：“会会当凌绝顶，一览众山小。当凌绝顶，一览众山小。”小组交流，写推荐意见。小组交流，写推荐意见。个人发言：包括朗诵文段及赏析文字。个人发言：包括朗诵文段及赏析文字。小组评议：推选三篇文字，写出推荐意见。可参照下表中的小组评议：推选三篇文字，写出推荐意见。可参照下表中的要求评议。要求评议。诵读赤壁赋，探究苏轼心情的变化诵读赤壁赋，探究苏轼心情的变化1.1.在赤

9、壁赋中作者面对着怎样的山水，怎样的赤壁？他的心情有在赤壁赋中作者面对着怎样的山水，怎样的赤壁？他的心情有哪些变化？文中的哪些变化？文中的“江江”“”“月月”有几层含义？完成表格。有几层含义？完成表格。文段“江”“月”情因第12段自然之月第3段历史之月第4段哲理之月诵读登泰山记，探究姚鼐的情感和意趣诵读登泰山记，探究姚鼐的情感和意趣1.1.品读叙事段落，体会作者情感。品读叙事段落，体会作者情感。品读登泰山记第品读登泰山记第2 2段前半段叙事的文字，体会姚鼐彼时的段前半段叙事的文字，体会姚鼐彼时的心情。心情。（1 1）“乘乘”“”“历历”“”“穿穿”“”“越越”“”“至至”等几个动词连用，简等几个

10、动词连用，简洁地描写了作者乘风驭雪，穿山越岭，马不停蹄直奔泰安的洁地描写了作者乘风驭雪，穿山越岭，马不停蹄直奔泰安的情形。虽然风高雪猛，但情形。虽然风高雪猛，但作者并无顶风冒雪之苦，反而是兴作者并无顶风冒雪之苦，反而是兴致淋漓，潇洒轻松。致淋漓，潇洒轻松。（2 2）作者似是信笔交代的时间）作者似是信笔交代的时间“是月丁未是月丁未”是农历十二是农历十二月的最后一天，大年除夕。除夕之夜不守在家，却与朋友顶月的最后一天，大年除夕。除夕之夜不守在家，却与朋友顶风冒雪去泰山之巅收获登山的惊喜，在泰山极顶静候日出，风冒雪去泰山之巅收获登山的惊喜，在泰山极顶静候日出，这是何等别样的雅兴与情怀。这是何等别样的

11、雅兴与情怀。2.2.品读写景段落，欣赏景与情相彰之美品读写景段落，欣赏景与情相彰之美品读登泰山记第品读登泰山记第2-32-3段，从段，从“泰山夕照图泰山夕照图”“”“泰山日出图泰山日出图”的文字描写中，体会作者的情感和意趣，填写表格。的文字描写中，体会作者的情感和意趣，填写表格。图景泰山日出图顺序景色特点情感知人论世，探寻山水文化精神知人论世，探寻山水文化精神赤壁赋创作背景赤壁赋创作背景乌台诗案：是北宋宋神宗年间的一场著名的文字狱。御史乌台诗案：是北宋宋神宗年间的一场著名的文字狱。御史中丞李定、舒亶、何正臣等小人摘取苏轼湖州谢上表中中丞李定、舒亶、何正臣等小人摘取苏轼湖州谢上表中语句和此前所作

12、诗句，以谤讪新政和皇帝的罪名逮捕了苏轼。语句和此前所作诗句，以谤讪新政和皇帝的罪名逮捕了苏轼。结果苏轼被抓进御史台（因官署内遍植柏树，常有乌鸦栖息结果苏轼被抓进御史台（因官署内遍植柏树，常有乌鸦栖息筑巢，又称乌台），被关筑巢，又称乌台），被关4 4个月。在狱中受审时，受尽凌辱，个月。在狱中受审时，受尽凌辱，最后屈打成招。由于多方营救，加上神宗本来很赏识苏轼的最后屈打成招。由于多方营救，加上神宗本来很赏识苏轼的才华，才从轻发落，贬为黄州团练副使。苏辙、司马光等人才华，才从轻发落，贬为黄州团练副使。苏辙、司马光等人也受到贬斥和罚款。也受到贬斥和罚款。赤壁之游：宋神宗元丰五年（赤壁之游：宋神宗元丰五

13、年（10821082年），苏轼遭受政治年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋游于

14、赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋登泰山记的写作背景登泰山记的写作背景姚鼐（姚鼐（1731173118151815年），字姬传，室名惜抱轩，清代诗人，桐城人。年），字姬传，室名惜抱轩，清代诗人，桐城人。清乾隆二十八年进士，官至刑部郎中、记名御史。师从刘大櫆，为清乾隆二十八年进士，官至刑部郎中、记名御史。师从刘大櫆，为“桐城派桐城派”主要作家。参加纂修的四库全书于乾隆三十七年告成，主要作家。参加纂修的四库全书于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（以御史记名。乾隆三十九年（17741774年）以养亲为名，告归田里，道经年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于

15、此年十二月二十八日傍晚同泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月二十八日）五更时分至日观上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月二十八日）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。姚鼐辞职之际写给好友程鱼门（也是四库馆纂修）的赠程鱼门姚鼐辞职之际写给好友程鱼门（也是四库馆纂修）的赠程鱼门序。其中写道：序。其中写道：“夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。天地万物之变，人世夷险、曲直、好恶之情进而独退，其退亦罪也。天地万物之变

16、，人世夷险、曲直、好恶之情态，工文章者，必抉摘发露至尽。人匿其情久矣，而或宣之，宜有见态，工文章者，必抉摘发露至尽。人匿其情久矣，而或宣之，宜有见恶者矣，况又加之以名称耶？恶者矣，况又加之以名称耶？”知人论世，探寻山水文化精神知人论世，探寻山水文化精神1.1.探寻苏轼身上的山水文化精神探寻苏轼身上的山水文化精神（1 1）思考：赤壁赋中苏轼在黄州遇到的）思考：赤壁赋中苏轼在黄州遇到的“精神困境精神困境”是什么？是什么？苏轼经历苏轼经历“乌台诗案乌台诗案”后，被贬黄州，任黄州团练副使，远离政治中后，被贬黄州，任黄州团练副使，远离政治中心。文中心。文中“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人

17、兮天桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。一方。”其中其中“美人美人”在屈原的笔下是君王的象征，结合现实，表现在屈原的笔下是君王的象征，结合现实，表现苏轼对政治理想无法施展的慨叹，体现其怀才不遇、壮志难酬。苏轼对政治理想无法施展的慨叹，体现其怀才不遇、壮志难酬。通过客的口吻，慨叹像曹操那样的英雄通过客的口吻，慨叹像曹操那样的英雄“而今安在哉？而今安在哉？”，流露出，流露出英英雄不再、功业未成的无奈和悲愁。雄不再、功业未成的无奈和悲愁。又从古人转到现实，提出了又从古人转到现实，提出了“寄蜉寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须

18、臾，羡长江之无穷。”，发出，发出了了人生渺小、生命短暂的悲叹！人生渺小、生命短暂的悲叹！（2 2）思考：在赤壁赋中苏轼是如何走出这种）思考：在赤壁赋中苏轼是如何走出这种“精神上精神上”的困境？的困境？如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾哀吾生之须臾”了。这了。这表现了表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成他赞成从多角度看问题从

19、多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。其间而自得其乐。苏轼苏轼“困境困境”的根源，其实质是儒家的根源，其实质是儒家“兼济天下兼济天下”的的责任感和使命感，

20、而寄情自然，转变思考角度，正是责任感和使命感，而寄情自然，转变思考角度，正是道家思想的体现，这也是中国知识分子在困境中寻找道家思想的体现，这也是中国知识分子在困境中寻找的共同方式。的共同方式。（3 3）探究：查找苏轼在黄州期间的其他诗文作品，选择其中一篇，）探究：查找苏轼在黄州期间的其他诗文作品，选择其中一篇，结合前赤壁赋，说说苏轼是如何做到结合前赤壁赋，说说苏轼是如何做到“精神突围精神突围”的？的？定风波定风波莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。雨任平生。料峭春风吹酒醒

21、，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。也无风雨也无晴。诗人在大自然中获得顿悟：自然界的诗人在大自然中获得顿悟：自然界的“雨晴雨晴”既属寻常，毫既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治无差别，社会人生中的政治“风雨风雨”、荣辱得失又何足挂齿？、荣辱得失又何足挂齿？借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。2.2.探寻姚鼐身上的山水文化精神探寻姚鼐身上的山水文化精神（1 1）思考：从提供的登泰山记的背景

22、资料中你是否能找到矛盾）思考：从提供的登泰山记的背景资料中你是否能找到矛盾之处？之处？借病侍亲和他的借病侍亲和他的行为矛盾行为矛盾，从他的，从他的登山路径选择登山路径选择，登泰山，登泰山日日子的选择子的选择可以找到端倪。可以找到端倪。查阅史料，此时姚鼐刚刚辞去了四库全书纂修官的职务。查阅史料，此时姚鼐刚刚辞去了四库全书纂修官的职务。其自述的理由是其自述的理由是“以病归以病归”“”“养双亲养双亲”。但从其后来的举动。但从其后来的举动来看，来看，这两个理由都是托词无疑。这两个理由都是托词无疑。因为你见过辞职后大冬天因为你见过辞职后大冬天奔行千里登泰山养病的吗？你见过无官一身轻后，大过年的奔行千里登

23、泰山养病的吗？你见过无官一身轻后，大过年的不回家，关键是登完泰山也不回家的不回家，关键是登完泰山也不回家的“养双亲养双亲”的孝子吗？的孝子吗？（2 2）探究：姚鼐为什么选择的登泰山路径怎样？可以看出他）探究：姚鼐为什么选择的登泰山路径怎样？可以看出他是个什么样的人？是个什么样的人？姚鼐选择了一条特殊的路线。连用姚鼐选择了一条特殊的路线。连用“乘、历、穿、越、至乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。宛如一条游动的长龙。“古长城古长城”、“三谷三谷”、“环水环水”、“东谷东谷”、“石刻石刻

24、”、“天门天门”等都是作者考证的内容。等都是作者考证的内容。“穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张位主张“义理、考据、文章义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要的桐城派代表，偏要“越长城越长城之限之限”，实地考察古长城之貌。，实地考察古长城之貌。他选择了与众不同，不同寻常之路。他选择了与众不同，不同寻常之路。登山之路，登山之路，“泰山正南面有三谷。泰山正南面有三谷。”东谷是人们常常选择的，东谷是人们常常选择的，但是姚鼐从中谷入

25、，然后从西谷登山。但是姚鼐从中谷入，然后从西谷登山。“道中迷雾冰滑，磴道中迷雾冰滑，磴(dng)(dng)几不可登。四十五里，道皆砌石几不可登。四十五里，道皆砌石为磴为磴(dng)(dng)，其级七千有余。，其级七千有余。”登山过程，迷雾冰滑，七千登山过程，迷雾冰滑，七千多的台阶，异常艰难，多的台阶，异常艰难，足见泰山之高，更能看到作者没有什足见泰山之高，更能看到作者没有什么疾病。么疾病。（3 3）合作探究：姚鼐选择登泰山的日子是什么时候？可以看出什么）合作探究：姚鼐选择登泰山的日子是什么时候？可以看出什么端倪？端倪？文章交代登泰山的时间为文章交代登泰山的时间为17741774年，农历十二月二

26、十八登山，二十九看日出。那一年，农历十二月二十八登山，二十九看日出。那一年，农历十二月没有三十，就是我们说的除夕夜。除夕，是中国人非常看重的节年，农历十二月没有三十，就是我们说的除夕夜。除夕，是中国人非常看重的节日。不管因为什么在外漂泊，那一天都会想办法回家团聚。姚鼐为什么要选择在日。不管因为什么在外漂泊，那一天都会想办法回家团聚。姚鼐为什么要选择在年底登泰山呢？年底登泰山呢？有人说，因为作者有意选择冬天，和他人不同；冬天之景有特殊处；冬天人少等有人说，因为作者有意选择冬天，和他人不同；冬天之景有特殊处；冬天人少等等；有人说他从京师回乡（安徽桐城）途中经过泰安邀约其挚友泰安知府朱孝纯等；有人说

27、他从京师回乡（安徽桐城）途中经过泰安邀约其挚友泰安知府朱孝纯一起登泰山的，临时起意，或者有意经过。一起登泰山的，临时起意，或者有意经过。除夕夜，如果侍亲紧急，怎么会没有回家，却特意跑来找朋友登泰山看日出。除夕夜，如果侍亲紧急，怎么会没有回家，却特意跑来找朋友登泰山看日出。综合以上资料，作者疾病侍亲都是冠冕堂皇的借口。真正的原因，我们可以从姚综合以上资料，作者疾病侍亲都是冠冕堂皇的借口。真正的原因，我们可以从姚鼐自己的话中看到。鼐自己的话中看到。鼐言：鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众道可济于众”，否则，不如，否则，不如“从

28、容进退，庶（或许）免耻辱之在咎已尔从容进退，庶（或许）免耻辱之在咎已尔”。他不愿意再留在这样的官场，和政见不和者为伍，无法实现他不愿意再留在这样的官场，和政见不和者为伍，无法实现自己的政治理想，再难得来的一切都放弃了。只想从容进退，自己的政治理想，再难得来的一切都放弃了。只想从容进退，免于耻辱。免于耻辱。我们看到他内心的煎熬，看到他登泰山的过程始终在用自己我们看到他内心的煎熬，看到他登泰山的过程始终在用自己的种种行为，的种种行为，表明着自己的选择，与众不同的选择。表明着自己的选择，与众不同的选择。如此辞官的矛盾纠结中，姚鼐通过登泰山看日出如此辞官的矛盾纠结中，姚鼐通过登泰山看日出 ，和好友相，

29、和好友相聚，获得了疗愈，获得了重生。聚，获得了疗愈，获得了重生。泰山在姚鼐心中，是一种精神的象征。正如他在诗中所写：泰山在姚鼐心中，是一种精神的象征。正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾tntn。即今同立岱宗顶，。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人岂复犹如世上人?”?”“最耐人寻味的是他的登泰山记。人们往往只把它看作最耐人寻味的是他的登泰山记。人们往往只把它看作优美的山水游记优美的山水游记其实以笔者的愚见，此文不只是其实以笔者的愚见，此文不只是写出写出泰山的雄伟壮丽泰山的雄伟壮丽，更重要的是写出作登泰山记的主人，更重要的是写出作登泰山记的主人姚鼐姚鼐摆脱

30、官场羁绊、回归大自然、获得个性自由的欢悦性摆脱官场羁绊、回归大自然、获得个性自由的欢悦性情。情。”“其在对景物绘声绘色的描写之中，实寄寓着作者辞官之后的其在对景物绘声绘色的描写之中，实寄寓着作者辞官之后的万千感慨。其中万千感慨。其中既有摆脱官场羁绊，回归大自然之后的愉悦之既有摆脱官场羁绊，回归大自然之后的愉悦之情；又有以对大自然如诗如画般美景的热烈歌颂，来反衬其对情；又有以对大自然如诗如画般美景的热烈歌颂，来反衬其对官场丑恶的愤绝和鄙弃官场丑恶的愤绝和鄙弃可见寓有可见寓有隐君子之高风隐君子之高风和和幽幽怀远韵怀远韵，才是登泰山记的真正内涵和底蕴。，才是登泰山记的真正内涵和底蕴。”周中明先生在姚

31、鼐研究周中明先生在姚鼐研究本单元五篇文章，故都的秋给郁达夫的、清本单元五篇文章，故都的秋给郁达夫的、清华园的荷花月色给朱自清的、地坛给史铁生华园的荷花月色给朱自清的、地坛给史铁生的，就是当初赤壁的江月给苏轼的，泰山给的，就是当初赤壁的江月给苏轼的，泰山给姚鼐的。自然在善感多思的人的心中，从来姚鼐的。自然在善感多思的人的心中，从来不只是简单的客观存在，而是某种意义上的不只是简单的客观存在，而是某种意义上的精神寄托、情感牵绊、人生导师。精神寄托、情感牵绊、人生导师。”单元总结单元总结作作 业业搜集关于赤壁或泰山的诗文，探讨历搜集关于赤壁或泰山的诗文，探讨历代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思，探究背后蕴含的文化意义和民族思，探究背后蕴含的文化意义和民族心理特点，撰写文化泰山）（或心理特点，撰写文化泰山）（或文化赤壁），文化赤壁），300300字左右（除引用字左右（除引用的诗文外）。的诗文外）。