16.2《登泰山记》ppt课件37张 -统编版高中语文必修上册.pptx
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1、 登泰山记登泰山记姚鼐姚鼐 望岳望岳唐唐杜甫杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了。岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。会当凌绝顶,一览众山小。课前导入课前导入学习目标学习目标:1.1.了解作者姚鼐及桐城派的相关知识,了解游记了解作者姚鼐及桐城派的相关知识,了解游记的文体特点。的文体特点。2.2.掌握文中重要的实词虚词等文言基础知识。掌握文中重要的实词虚词等文言基础知识。3.3.学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用,品味本文简练的语言特色。运用,品味本
2、文简练的语言特色。姚鼐姚鼐(1732-1815),(1732-1815),字姬传字姬传,桐城人桐城人,因书斋名惜抱轩而被因书斋名惜抱轩而被人称为人称为“惜抱先生惜抱先生”。清代散文家,桐城派集大成者。清代散文家,桐城派集大成者。与与方苞、刘大櫆并称为方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖桐城三祖”。乾隆二十八年。乾隆二十八年(1763)(1763)进士进士,曾任刑部郎中、四库全书纂修官等。姚鼐治学曾任刑部郎中、四库全书纂修官等。姚鼐治学以经为主以经为主,兼及子、史、诗文兼及子、史、诗文,作品多为诗序、碑传之类。作品多为诗序、碑传之类。他的散文他的散文简洁精练简洁精练,温润清新温润清新,有文采有文采,形象
3、性强形象性强,是桐城派是桐城派中影响最大的人物之一。中影响最大的人物之一。著有惜抱轩全集著有惜抱轩全集,他所编的他所编的古文辞类纂在近代是一部家传户诵的文章总集。他师古文辞类纂在近代是一部家传户诵的文章总集。他师承刘大櫆承刘大櫆,提出提出“义理、考据、辞章义理、考据、辞章”三者兼备三者兼备的观点的观点,发发展、补充了桐城派文论展、补充了桐城派文论,提倡从模拟古文的提倡从模拟古文的“格律声色格律声色”入手入手,进而模拟其进而模拟其“神理气味神理气味”。乾隆三十九年乾隆三十九年(174),(174),姚鼐以养亲为名姚鼐以养亲为名,告归田里。途经泰安告归田里。途经泰安,与挚友泰安知府与挚友泰安知府朱
4、孝纯朱孝纯(字子颍字子颍)于此年十二月二十八于此年十二月二十八日同登泰山日同登泰山,第二天即除夕五更时分至第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭日观峰的日观亭,观赏日出观赏日出,写下了这写下了这篇游记。篇游记。桐城派是桐城派是清代散文影响最大的一个流派清代散文影响最大的一个流派,对对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张,其其创始人是方苞创始人是方苞,刘大櫆和姚鼐继承并发展了刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论他的理论,三人并称为三人并称为“桐城三祖桐城三祖”(因这三人因这三人都是桐城人都是桐城人,又都以古文辞著名又都以古文辞著名,世称桐城派世称桐城派)。桐城派
5、的文章桐城派的文章,内容多宣传儒家思想内容多宣传儒家思想,尤其是程尤其是程朱理学朱理学;语言力求简明达意语言力求简明达意,条理清晰条理清晰,“,“清真清真雅正雅正”。桐城派主张学习左传史记等先秦两汉桐城派主张学习左传史记等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品,讲究讲究“义法义法”,”,要求语言要求语言“雅洁雅洁”。代表作品代表作品如方苞的送左未生南归序武季子哀辞如方苞的送左未生南归序武季子哀辞,姚鼐的登泰山记等。姚鼐的登泰山记等。桐城派散文特点桐城派散文特点:提出提出“义法义法”主张。主张。“义义”指文章的中心思想指文章的中心思想,“,“法法”指
6、表达中心的形式指表达中心的形式技巧。技巧。“文章风貌一般简洁平淡文章风貌一般简洁平淡,而鲜明生动而鲜明生动不足不足”。姚鼐姚鼐(1732-1815),(1732-1815),字姬传字姬传,桐城人桐城人,因书斋名惜抱轩而被人因书斋名惜抱轩而被人称为称为“惜抱先生惜抱先生”。清代散文家,桐城派集大成者。清代散文家,桐城派集大成者。与方苞、与方苞、刘大櫆并称为刘大櫆并称为“桐城三祖桐城三祖”。乾隆二十八年。乾隆二十八年(1763)(1763)进士进士,曾曾任刑部郎中、四库全书纂修官等。姚鼐治学以经为主任刑部郎中、四库全书纂修官等。姚鼐治学以经为主,兼及子、史、诗文兼及子、史、诗文,作品多为诗序、碑传
7、之类。他的散文作品多为诗序、碑传之类。他的散文简简洁精练洁精练,温润清新温润清新,有文采有文采,形象性强形象性强,是桐城派中影响最大的是桐城派中影响最大的人物之一。人物之一。著有惜抱轩全集著有惜抱轩全集,他所编的古文辞类纂他所编的古文辞类纂在近代是一部家传户诵的文章总集。他师承刘大櫆在近代是一部家传户诵的文章总集。他师承刘大櫆,提出提出“义理、考据、辞章义理、考据、辞章”三者兼备三者兼备(即要求文章要表达一定的即要求文章要表达一定的道理道理,并且有坚实的事实证据并且有坚实的事实证据,同时也要文采斐然同时也要文采斐然)的观点的观点,发发展、补充了桐城派文论展、补充了桐城派文论,提倡从模拟古文的提
8、倡从模拟古文的“格律声色格律声色”入入手手,进而模拟其进而模拟其“神理气味神理气味”。研读课文研读课文泰山之泰山之阳阳,汶水,汶水西西流;其流;其阴阴,济水济水东东流。流。阳谷阳谷皆入汶,阴皆入汶,阴谷皆入济。谷皆入济。最高日观峰,在最高日观峰,在长城南十五里。长城南十五里。阳阳:山的南面,水的北面;:山的南面,水的北面;西西:名词作状语,向西;:名词作状语,向西;阴:山的北面,水的南面;阴:山的北面,水的南面;济水济水东东流:名词作状语,向东;流:名词作状语,向东;阳谷阳谷皆入汶皆入汶:山南面的山谷;:山南面的山谷;泰泰山的南面山的南面,汶水,汶水向西向西流;它的北流;它的北面,济水面,济水
9、向东向东流。南面山谷的水都流。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济流入汶水,北面山谷的水都流入济水。水。最高处的日观峰,在古长最高处的日观峰,在古长城南面十五里。城南面十五里。余余以以乾隆三十九年十二月,乾隆三十九年十二月,自自京师京师乘乘风雪,风雪,历历齐河、齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于至于泰安。是月泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为砌石为磴磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,绕泰安城下,余始循以入,余始循以入,
10、道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,所不至也。今所经中岭及山巅,世皆,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山画,而半山居居雾若带然。雾若带然。余余以以乾隆三十九年十二月:在;乾隆三十九年十二月:在;自自京师京师乘乘风雪:从,冒着;风雪:从,冒着;历历齐河、长清:经
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