8《梦游天姥吟留别》ppt课件36张 第三单元-统编版高中语文必修上册.pptx

1、梦游天姥吟留别李白李白（李白（701762701762）字太白，号青莲居士，唐代伟大的）字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为浪漫主义诗人，被誉为“诗仙诗仙”，与杜甫并称为，与杜甫并称为“李杜李杜”。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。唐杜甫“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”余光中1414岁岁“安社稷安社稷”、“济苍生济苍生”2525岁岁“仗剑去国，辞亲远游仗剑去国，辞亲远游”3535岁岁一进长安，求仕无果一进长安，求仕无果4242岁岁奉诏进京，供奉翰林奉诏进京，供奉翰林4444岁岁权贵排挤，赐金放还权贵排挤，赐金放还5454岁岁安史之乱，从军报国安史

2、之乱，从军报国5656岁岁兵败流放，中途遇赦兵败流放，中途遇赦6161岁岁再请从军，因病折回再请从军，因病折回6262岁岁病逝途中病逝途中这首这首诗是李白离开长安后的第二年所写。唐玄宗天诗是李白离开长安后的第二年所写。唐玄宗天宝元年（宝元年（742742），李白奉召来到京城长安。他），李白奉召来到京城长安。他本本想此行能想此行能够施展才华，有所作为，然而很不如意：玄宗把他看作够施展才华，有所作为，然而很不如意：玄宗把他看作词臣，词臣，并不重用他；他又受到权贵的排挤，在长安只住并不重用他；他又受到权贵的排挤，在长安只住了一年多就被赐金放还。他那由布衣而卿相的梦幻从此了一年多就被赐金放还。他那由布

3、衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做。他有一个怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做。他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。园，又一次踏上漫游的旅途。吟吟，本指吟诗，即作诗。后作为一种，本指吟诗，

4、即作诗。后作为一种诗体的名称，成为诗体的名称，成为乐府诗的一种体裁乐府诗的一种体裁。其。其内容多有内容多有悲愁慨叹悲愁慨叹之意，形式上较为自由之意，形式上较为自由活泼，如同散文的随笔，可以不拘一格。活泼，如同散文的随笔，可以不拘一格。本文题目梦游天姥吟留别，其中本文题目梦游天姥吟留别，其中“天天姥姥”即天姥山，在今浙江新昌东；即天姥山，在今浙江新昌东；“吟吟”是诗体名称；是诗体名称；“留别留别”是临行前留下这首是临行前留下这首诗向朋友话别的意思；整个题目的意思就诗向朋友话别的意思；整个题目的意思就是是“用梦游天姥山的诗向朋友话别用梦游天姥山的诗向朋友话别”。听/诵天天姥姥山山 m m 瀛瀛洲洲

5、yngyng 天天台台山山 t t i i 剡剡溪溪 shsh n n 渌渌水水 l l 著著zhu zhu 殷殷岩泉岩泉y y n n 栗栗深林深林l l 澹澹澹澹 d d n n霹雳霹雳 p p ll 訇訇然然 h h ng ng 悸悸jj 烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求云霞明云霞明灭灭或或可睹可睹势势拔拔五岳掩赤城五岳掩赤城（信，的确、实在）（信，的确、实在）（灭，暗。或，有时）（灭，暗。或，有时）（拔，超出）（拔，超出）訇然中訇然中开开（打开，动词）（打开，动词）使我不得使我不得开开心颜心颜（舒展，动词）（舒展，动词）古来万古来万事事东流水东流水（事情，名词）（事情，名词）安能摧眉折腰安

6、能摧眉折腰事事权贵权贵（侍奉，动词）（侍奉，动词）虎虎鼓鼓瑟瑟兮鸾回车兮鸾回车 名词用作动词弹奏名词用作动词弹奏安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事权贵权贵名词作动词，侍奉名词作动词，侍奉云青青兮欲云青青兮欲雨雨名词用作动词，下雨名词用作动词，下雨对此欲倒对此欲倒东南东南倾倾方位名词用作状语，向东南方位名词用作状语，向东南訇然訇然中中开开用作状语，在中间用作状语，在中间古来万事古来万事东东流水流水方位名词用作状语，向东方位名词用作状语，向东栗栗深深林兮林兮惊惊层巅层巅使动用法，使动用法，栗，使栗，使颤颤栗；惊，使栗；惊，使惊惊海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞

7、明灭或可睹。天姥连天向天语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺

8、霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。来之烟霞。我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的的镜湖。镜湖的月

9、光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水在震响，使森

10、林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦动魄，恍然惊

11、醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。中所见的烟雾云霞全都消失了。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝

12、，去侍奉权贵，使我游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！心中郁郁寡欢，极不舒坦！1.1.诗人是通过什么方式向朋友告别的？诗人是通过什么方式向朋友告别的？2.2.填空：填空：入梦的原因是入梦的原因是_ _ 由现实转入梦境的过渡句是由现实转入梦境的过渡句是_ _ 由梦境转入现实的过渡句是由梦境转入现实的过渡句是_揭示全诗主题的两句诗是揭示全诗主题的两句诗是_诗人是通过什么方式向朋友告别的？诗人是通过什么方式向朋友告别的？借借“梦游天姥梦游天姥”及抒发梦后感慨及抒发梦后感慨的方式的方式填 空：入梦的原因是：由现实转入梦境的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是

13、：揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动，忽魂悸以魄动，失向来失向来之烟霞之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，使我不安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜得开心颜”齐读第一齐读第一段并思考：段并思考：1 1既然题为既然题为“梦游天姥梦游天姥”为何开篇要为何开篇要“谈瀛洲谈瀛洲”?“烟涛微茫烟涛微茫”的瀛洲与的瀛洲与“云霞明灭云霞明灭”的天姥同样神秘的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的而又美妙。然而瀛洲的“信难信难 求求”让人怯步，而天姥的让人怯步，而天姥的“或可睹或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，则成了

14、一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。且勾起了作者神游天姥的念头。东海三神山：蓬莱、方丈、东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲瀛洲衬托，以虚衬实。衬托，以虚衬实。增添天姥山神话色彩，增添天姥山神话色彩，勾起了作者勾起了作者神游天姥的念头。神游天姥的念头。2 2 除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用有何用?五岳、赤城和天台，用五岳、赤城和天台，用以衬以衬托天姥的雄峻巍峨托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。了作者神游

15、天姥的强烈愿望。齐读第一齐读第一段并思考：段并思考：表现手法表现手法：对比、衬托（正面、侧面）：对比、衬托（正面、侧面）修辞手法：夸张修辞手法：夸张第一段写第一段写入梦缘由入梦缘由诵读并分诵读并分析第二段：析第二段：1 1 或以时为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几或以时为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用幅图景，并用1212个词归纳每一幅图景的特色。个词归纳每一幅图景的特色。傍晚洞外景傍晚洞外景夜晚洞天景夜晚洞天景月夜剡溪景月夜剡溪景白昼山中景白昼山中景第第二二段写段写梦游之景梦游之景月夜剡溪月夜剡溪白昼山中白昼山中夜晚仙府夜晚仙府恬静幽美恬静幽美壮观雄奇壮观雄奇惊悚震撼惊悚

16、震撼盛大欢乐盛大欢乐梦游之旅梦游之旅愉悦神往愉悦神往迷醉神荡迷醉神荡悸动惊恐悸动惊恐惊叹艳羡惊叹艳羡景景境境情情 就整体而言，就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？诗人的心情如何？诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜心颜”大开，大开，幸福无比。幸福无比。傍晚山中傍晚山中谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。思考

17、：诗人为何提到思考：诗人为何提到“谢公谢公”？2李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。明确：明确：1说明起点，准备登山。这是人文景观，丰富内容，增添文学色彩。“半壁见海日，空中闻天鸡。半壁见海日，空中闻天鸡。”突显天姥山的什么特点？突显天姥山的什么特点？用用夸张夸张的手法突出天姥山的的手法突出天姥山的高大与雄高大与雄奇奇，赋予其神奇色彩。因为山高，刚到半，赋予其神奇色彩。因为山高，刚到半山就看到海上日出，表现出山的高大，听山就看到海上日出，表现出山的高大，听见神话传说中天鸡的啼叫，将神话组织入见神话传说中天鸡的啼叫，将神话组织入诗，更添奇异色彩。半山腰处已经看到大诗

18、，更添奇异色彩。半山腰处已经看到大海日出，又传来天鸡的啼声。大家想一下，海日出，又传来天鸡的啼声。大家想一下，“半壁半壁”尚如此雄伟壮观，那尚如此雄伟壮观，那“绝顶绝顶”之之景定当更加雄奇。景定当更加雄奇。对比对比:神仙世界的澄明、祥和神仙世界的澄明、祥和;为下文神异现象的出现作铺垫为下文神异现象的出现作铺垫;增加仙境的神秘感增加仙境的神秘感,突出现实的丑恶。突出现实的丑恶。峰回路转，花美迷人，让人流连忘返峰回路转，花美迷人，让人流连忘返（视觉、静）（视觉、静）；熊咆龙吟，山鸣水啸，气势惊天动地熊咆龙吟，山鸣水啸，气势惊天动地（听觉、动）（听觉、动）。视听结合，视听结合，静动结合，一幅惊奇险怪

19、的壮丽景象。静动结合，一幅惊奇险怪的壮丽景象。夜景的描写有什么作用？夜景的描写有什么作用？梦中仙境象征诗人追求的理想境界，表达对梦中仙境象征诗人追求的理想境界，表达对自由生活的向往，对黑暗现实的厌恶。自由生活的向往，对黑暗现实的厌恶。便于超脱现实，美好的仙境和黑暗现实做便于超脱现实，美好的仙境和黑暗现实做对比衬托了现实的黑暗。对比衬托了现实的黑暗。梦境是宫廷生活、官场道路的折射。梦境是宫廷生活、官场道路的折射。诗人为什么要浓墨重彩地描写这样一个自己不在其中的仙人盛会？诗人为什么要浓墨重彩地描写这样一个自己不在其中的仙人盛会？研读第三研读第三段并思考：段并思考：“世间行乐亦如此，古来万事世间行乐

20、亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山骑访名山”，是消极颓废的心理外，是消极颓废的心理外露吗？露吗？第第三三段写段写梦醒之叹梦醒之叹如何理解作者在本诗中所体现的思想的消极面如何理解作者在本诗中所体现的思想的消极面与积极与积极面面。消极面：消极面：“古来万事东流水古来万事东流水”“且放白鹿青崖间且放白鹿青崖间”对人生的对人生的伤感伤感情绪和情绪和逃避现实逃避现实生活的态度。生活的态度。积极面：积极面：不过，这也是作者用不过，这也是作者用远离现实远离现实的办法表示的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。主旨归纳主旨归纳梦中仙境象征作

21、者追求的理想境界。梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙写仙境的美妙是为了是为了反衬现实的丑恶反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是。写自己对神仙世界的向往正是为了为了表明对黑暗现实的厌恶表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”!”李白是浪漫主义风格的集大成者。李白是浪漫主义风格的集大成者。那么，浪那么，浪漫主义在本诗中是如何体现的？漫主义在本诗中是如何体现的？