2《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》比较阅读 ppt课件20张 第一单元-统编版高中语文必修上册.pptx

1、立在地球的边上放号立在地球的边上放号 一、作家介绍：一、作家介绍：郭沫若郭沫若(1892-1978),(1892-1978),原名郭开贞原名郭开贞,字鼎堂字鼎堂,号尚武。现代文学家、号尚武。现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。历史学家、新诗奠基人之一。18921892年年,出生于四川出生于四川。19141914年年,在在日本九州帝国大学学医。日本九州帝国大学学医。19191919年年,五四运动爆发五四运动爆发,投身于新文化投身于新文化运动。运动。19261926年年,投笔从戎投笔从戎,随国民革命军北伐。随国民革命军北伐。19271927年年,参加南昌参加南昌起义。起义。19281928年年,

2、流亡日本。流亡日本。19481948年年,当选第一届中央研究院院士。当选第一届中央研究院院士。19491949年年,当选中华全国文学艺术会主席。当选中华全国文学艺术会主席。19581958年至年至19781978年年,任中任中国科学院院长、中国科学技术大学校长等职。国科学院院长、中国科学技术大学校长等职。19781978年年,病逝于北病逝于北京。京。昌耀简介昌耀简介昌耀（昌耀（19361936年年6 6月月2727日日20002000年年3 3月月2323日），原日），原名王昌耀，湖南省桃源县人，诗人名王昌耀，湖南省桃源县人，诗人。19501950年年4 4月参加中国人民解放军，任宣传队员。月

3、参加中国人民解放军，任宣传队员。同年，响应祖国号召，赴朝鲜参加抗美援朝。期同年，响应祖国号召，赴朝鲜参加抗美援朝。期间，推出处女作间，推出处女作人桥人桥，从此与诗歌艺术结下，从此与诗歌艺术结下不解之缘。不解之缘。19531953年，在朝鲜战场上负伤后转入河年，在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。北省荣军学校读书。19541954年开始发表诗作年开始发表诗作。诗集诗集有有昌耀抒情诗集昌耀抒情诗集（19861986）、）、命运之书命运之书（19941994）、）、一个挑战的旅行者步行在上帝的沙一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘盘（19961996）、）、昌耀的诗昌耀的诗（19981998）等。

4、）等。20002000年年3 3月，身患骨癌的昌耀在西宁跳楼自杀。月，身患骨癌的昌耀在西宁跳楼自杀。二、写作背景二、写作背景 写作背景写作背景 19571957年，昌耀因年，昌耀因诗作林中试笛被打成右派，此后仅诗作林中试笛被打成右派，此后仅得以一得以一“赎罪者赎罪者”身份辗转于青海西部荒原从事农垦身份辗转于青海西部荒原从事农垦，19621962年昌耀已陷入冷寂年昌耀已陷入冷寂和沉闷了和沉闷了，由此，他得以以理智，由此，他得以以理智和清醒和清醒，观照观照和和揣度个体生命及周围的世界：揣度个体生命及周围的世界：这便是他的短诗这便是他的短诗峨日峨日朵雪峰之侧朵雪峰之侧产生的外在机缘和直接意图产生的外

5、在机缘和直接意图。三、朗读诗歌，整体感知三、朗读诗歌，整体感知朗读两首诗歌，这两首诗歌给你最大的感受是什么？请用简短的词语概括。宏伟、强力、壮丽、炽热。诗人是站在什么角度来抒发情感的？如何理解诗歌标题的含诗人是站在什么角度来抒发情感的？如何理解诗歌标题的含义？义？诗人站在地球边上，站在诗人站在地球边上，站在“全方位全方位”俯瞰地球的立足点上，俯瞰地球的立足点上，以浪漫主义者的激越情怀，把整个世界都当作自己的呼唤对以浪漫主义者的激越情怀，把整个世界都当作自己的呼唤对象，吹响一声声响彻寰宇的号角。象，吹响一声声响彻寰宇的号角。“放号放号”是欢呼、是呼喊、是呐喊、也是赞歌。是欢呼、是呼喊、是呐喊、也

6、是赞歌。无数的白云正在空中怒涌无数的白云正在空中怒涌啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！怒涌的白云怒涌的白云壮丽的北冰洋壮丽的北冰洋狂暴的太平洋狂暴的太平洋滚滚的洪涛滚滚的洪涛眼前景物眼前景物无数的白云正在空中怒涌无数的白云正在空中怒涌啊啊！好幅壮丽的北冰洋的啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴晴景哟！景哟！无限的太平洋无限的太平洋提起提起他全身的力量来他全身的力量来要把地球要把地球推倒推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊

7、啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！晴：五四运动表现出前所晴：五四运动表现出前所未有的未有的反帝反封建的彻底反帝反封建的彻底性，驱散性，驱散旧世界、旧文化、旧世界、旧文化、旧传统的黑暗。旧传统的黑暗。提起、推倒：拟人。太平洋之提起、推倒：拟人。太平洋之力量即参与五四运动的各个阶力量即参与五四运动的各个阶级、各个阶层、各个社会集团级、各个阶层、各个社会集团的爱国人士的合力。的爱国人士的合力。啊啊！不断的啊啊！不断的毁坏毁坏，不断的，不断的创造创造，不断的，不断的努力努力哟！哟！啊啊！力哟！力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的

8、律吕哟！吕哟！毁坏一切半封建、半殖民地的思想罗网；毁坏一切半封建、半殖民地的思想罗网；创造崭新的科学与民主的现代文明并为创造崭新的科学与民主的现代文明并为之努力。之努力。怎样理解“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”的深刻含义？这是对“力”的歌颂和赞美。诗人从多角度描绘了力的内涵，强调色彩，突出形态，体现其神韵，反映其节奏，多层面感受力和美。诗人尽情歌颂的“力”应该指应该指“时代的洪时代的洪流、五四的精神、人民的觉醒、先驱的牺牲流、五四的精神、人民的觉醒、先驱的牺牲”。“这这是我此刻是我此刻仅能征服的高度仅能征服的高度了了”。在狂热的时代背景下，“这”“仅能征服的高度”当是指

9、他这种游离于时代和现实之外的清醒和理智。因因“我我”到达的到达的“高度高度”从精神层面看的确是一个难从精神层面看的确是一个难得的得的高度高度，因为，因为这是这是诗人诗人自己自己艰难攀艰难攀上去上去的高度，也是只的高度，也是只有他自己看得见、感觉得到的高度有他自己看得见、感觉得到的高度，但对于他当时在社会但对于他当时在社会主流意识里所处的地位来说，这个高度无疑是危险的主流意识里所处的地位来说，这个高度无疑是危险的。所所以以，他他只能只能“小心小心”“”“探出前额探出前额”。“小心地探出前额”。那那曾一度被时代捧为神明、视若永恒真理的曾一度被时代捧为神明、视若永恒真理的“太阳太阳”，在，在严峻的现

10、实面前，在人们的困惑迷惘中，终于失却了原来的高严峻的现实面前，在人们的困惑迷惘中，终于失却了原来的高度，度，终于终于要要被被屡遭屡遭愚弄的愚弄的时代时代心理心理放弃放弃了了。惊异于薄壁那边惊异于薄壁那边朝向峨日朵之雪朝向峨日朵之雪彷徨许久的彷徨许久的太阳太阳正正决然跃入决然跃入一片引力无穷的一片引力无穷的山海山海。当当“太阳太阳”跃入山海，时代从泛滥的狂热、廉价的乐观中跃入山海，时代从泛滥的狂热、廉价的乐观中摆脱出来，那荒谬年代的所谓理想、所谓信念、所谓追求摆脱出来，那荒谬年代的所谓理想、所谓信念、所谓追求，不过是不过是堆砌上去而根本不会稳固的堆砌上去而根本不会稳固的“石砾石砾”，它们，它们只

11、能有只能有“滑坡滑坡”的下场。的下场。石砾不时石砾不时滑坡，滑坡，引动引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，像军旅远去的喊杀声。像军旅远去的喊杀声。在这样的高度，在这样的高度，内外内外都有力量都有力量拉扯拉扯“我我”下滑，在下滑，在坚坚守、占据自己的高度守、占据自己的高度时其时其艰难和痛苦可想而知。艰难和痛苦可想而知。我我的指关节的指关节铆钉铆钉一般一般楔楔入巨石罅隙入巨石罅隙。血滴血滴，从撕裂的从撕裂的千层掌千层掌鞋底鞋底渗出渗出。这这是生命意志和生命强力的伟是生命意志和生命强力的伟岸展示，呈示在这种高度的生命必岸展示，呈示在这种高度的生命必定是强健和雄壮者的生命，定格在

12、定是强健和雄壮者的生命，定格在这种险峰的姿态必定是胜利者的姿这种险峰的姿态必定是胜利者的姿态态！呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。诗人诗人何尝不知道何尝不知道雄鹰或雪豹的雄鹰或雪豹的假设假设和想和想象的可笑和荒谬，何尝不知道他象的可笑和荒谬，何尝不知道他自己是自己是怎怎样的样的角色角色和和形象形象。这是这是一个莫大的反讽，一个莫大的反讽，而正是这个反讽的开启，使全诗通过对比而正是这个反讽的开启，使全诗通过对比形成的反讽结构得以凸现出来、清晰起来。形成的反讽结构得以凸现出来、清晰起来。在在锈蚀的岩壁锈蚀的岩壁;但有一只但有一只小得可怜的蜘蛛小得可怜的蜘蛛与与我一同我一同默享默享着这大自然赐予的

13、着这大自然赐予的快慰。快慰。请画出描写请画出描写“我我”的句子，概括两首诗中的抒的句子，概括两首诗中的抒情主人公情主人公“我我”，分别是一个什么形象。，分别是一个什么形象。四、品读诗歌，析四、品读诗歌，析“我我”说说你找出的描写说说你找出的描写“我我”的句子：的句子：我的眼前来了的滚滚的洪涛呦！我的眼前来了的滚滚的洪涛呦！这是我此刻仅能征服的高度了：我小心的探出前额这是我此刻仅能征服的高度了：我小心的探出前额我的指关节洠钉一样楔入巨石的罅隙我的指关节洠钉一样楔入巨石的罅隙你觉得两首诗中的抒情主人公你觉得两首诗中的抒情主人公“我我”分别是什么形象？分别是什么形象？立在地球边上放号立在地球边上放号里的主人公是一个歌唱者歌号者的形象里的主人公是一个歌唱者歌号者的形象峨日朵雪峰之侧峨日朵雪峰之侧里的抒情主人公是一个攀援者的形象里的抒情主人公是一个攀援者的形象