2.2《红烛》ppt课件26张-统编版高中语文必修上册.pptx

1、 七子之歌你可知“妈港”（Macau）不是我真姓？我离开你太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙岛、旅顺和大连1.了解闻一多的生平及创作背景；2.品味诗歌的语言，领悟红烛的象征意义；（重点）3.体会诗人情感的动态变化。（难点）学习目标闻一多(1899-1946),原名闻家骅,改名多，字友三，又改名一多，湖北黄冈浠水人。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人和学者。作者简介闻一多（1899-1946）自幼喜爱古

2、典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾在美国留学，期间创作了七子之歌。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的最后一次讲演，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。作者简介闻一多（1899-1946）早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作红烛、死水具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。“新诗格律化”音乐美、绘画美和建筑美闻一多（1899-1946）作者简介写作背景红烛这首诗写于1923年，是闻一多的第一本诗集红烛的序诗。红烛这本诗集编入了他从“五四”运动到留美初期的部分作品。创作红烛时，

3、诗人身在远离祖国的大洋彼岸。但受到“五四运动”冲击的闻一多，有着一颗赤子之心，迸发出了炽烈的爱国热情。读思展听范读，标出重读音，然后大声朗读，注意把握节奏；对子互查，班内展示，师生共评1.诗人从哪些方面来描写红烛的？2.分析引用李商隐诗句的作用自学指导红烛本文作者从哪些方面去写“红烛”的？颜色光泪灰第1节第2、3、5节第6节第7节无题相见时难别亦难唐代：李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰才会

4、流尽一样。李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？概括了全诗的主旨，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚品格；安排内在情感结构的需要，诗人先知道并接受了“蜡炬成灰泪始干”的事实，继而托物言志，表示自己会更加坚定不移地忠于自己的理想去献身世人，构建了情感；首尾呼应，全诗结尾所引“莫问收获,但问耕耘”形成呼应，以引用起，以引用终，让诗歌首尾照应。读读思思展展细读诗歌，先独立思考，再小组合作交流、讨论、更正，完成合作探究题；小组代表班内展示，师生共评1.分析诗人对红烛不同的情绪变化；2.赏析本首诗歌的手法合作指导1.“红烛啊”在诗歌中反复出现，各反映出诗人怎样的情感？第一小节第一节：

5、表达了诗人对红烛的赞颂，赞美了红烛的“红”。“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。诗人啊！吐出你的心来比比可是一般颜色？“红烛”与诗人的“红心”一样红赞美了红烛的赤诚、热烈。第二三小节“为何更须烧腊成灰，然后才放光出？”第二节：表达了诗人的困惑：为何照亮别人要牺牲自己？第三节：了悟。诗人对红烛自我燃烧的理由恍然大悟。“这正是自然的方法。”表明了诗人的醒悟，同时也更有力地表现了红烛精神的可贵。起初觉得大惑不解的，认为红烛自己“一误再误”。但诗人最终理解了红烛，彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛，由衷的赞美红烛的奉献精神。第四小节诗人借着红烛的形象激励自

6、己，表达自己的信念和心愿。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人，使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉“既制了，便烧着”表明人生的价值在于奉献，即使是牺牲自我，也要“烧破世人的梦，救出他们的灵魂，捣破他们的监狱”。第五节：对红烛流泪的感伤。是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！第六节：彻悟，明白了红烛流泪的理由。红烛在为自己不能尽快实现理想而着急、流泪。隐指反动势力，象征着黑暗势力的阻挠使诗人感到壮志难酬。表现

7、了诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。诗人经过一番求索，他恍然大悟。第七节：诗人对红烛的慰藉。诗人以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人的爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。诗人在开导、安慰红烛的流泪，红烛的“泪”是残风侵袭的结果，也是流向“人间”的“脂膏”。第八节：诗人对红烛的认同与安慰。灰心流泪你的果，创造光明你的因。这种因果关系是多么不公平、不合理。但在当时的社会，中国需要这种不怕牺牲、无私奉献的精神。第九节：诗人对红烛的肯定和期望。“莫问收获，但问耕耘”赞颂困惑了悟激励感伤彻悟慰藉认同肯定和期望既揭示了

8、红烛精神的本质，也是诗人对自己的鼓励。只要能创造光明，个人的得失荣辱不算什么。2.本首诗运用了什么手法？请结合诗歌进行分析。（1）反复强调（2）对比“红烛”与诗人的“红心”一样红“红烛啊！这样红的烛！”“红烛啊！不误，不误！”“烧罢！烧罢！烧破世人的梦。”诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？（3）反问加强肯定语气“既已烧着，又何苦伤心流泪？”“红烛啊！流罢！你怎能不流呢？”诗 歌 主 题本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。一画一印一全集，一代英豪一红烛。