10.1《劝学》复习ppt课件30张 -统编版高中语文必修上册.pptx

1、 劝 学内 容 索 引文本精读 透解字词梳理整合 知识归类教考衔接 拓展运用劝劝学学荀子 作家作品:荀子(约前313前238),名况,字卿,战国末期赵国人,是我国古代的思想家,先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。荀子劝学篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀子的教育思想。本文节选部分主要论述了学习的意义、学习的方法以及学习应有的态度。文本精读文本精读 透解字词透解字词通读全文,解释文中加点字词的意思。指有学问、有修养的人 停止 靛青,一种染料 介词,表比较 连词,表转折 合乎木匠用来取直的墨线 同“煣”,用火烘

2、烤木材使之弯曲 成为 弯曲程度 圆规 同“又”晒干 直 形容词作动词,变直 指金属制的刀斧等 接近,靠近 磨刀石 锋利 广泛学习 每天 检查、省察 相当于“于”同“智”,见识 曾经 连词,表修饰 一瞬间 踮起脚后跟 连词,表修饰 劲疾 清楚 借助 善于奔走 到达 指船 善于游水 横渡 同“性”,天性 起 兼词,相当于“于此”非凡的智慧 圣人的心怀 具备 古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”没有用来的,无从 溪水 骏马 劣等的马 一天的行程 刻 折断 雕刻 鸟兽的爪子和牙齿 名词作状语,向上 泥土,尘土 名词作状语,向下 地下的泉水 专一 蟹腿 蟹钳 居住,安身 浮躁,不专心 梳理整合梳理整

3、合 知识归类知识归类1.通假字(1)使之然也 (2)虽有槁暴 (3)则知明而行无过矣 (4)君子生非异也 “”同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲“有”同“又”“知”同“智”,见识“生”同“性”,天性 动词,远看 动词,盼望 名词,名望 动词,到达 动词,招引,招致 动词,表达,传达 兼词,相当于“于此”代词,可译作“它”语气助词,相当于“了”“呢”,常不译 地下的泉水。居住,安身。名词作状语,每天 名词作状语,向上,向下 名词作动词,游水 数词作形容词,专一 广泛学习。金属制品。鸟兽的爪子和牙齿。5.特殊句式(1)用心一也。(判断句)译文:(2)虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。(判断句)译文:(

4、3)木直中绳,以为轮。(省略句)译文:(4)蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置句)译文:(5)君子生非异也,善假于物也。(状语后置句)译文:(6)青,取之于蓝,而青于蓝。(状语后置句)译文:这是(它)用心专一的缘故。即使又晒干了,也不会再挺直,这是火烤使它变成这样的。木材合乎木匠用来取直的墨线,(用火烤)使它弯曲把它做成车轮。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,没有强壮的筋骨。君子的天赋同一般人没有差别,只是善于借助外物罢了。靛青是从蓝草中提取的,但比蓝草颜色深。6.名句默写(1)劝学中,引用君子的话,开门见山,提出要不断学习的中心论点的句子是“:”。(2)劝学中,用“青出于蓝”的比喻,说明客观事物经过

5、一定的变化,可以有所发展和提高的句子是:“,”。(3)劝学中,用“金”“木”作比,说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的句子是:“,。”(4)劝学中,强调君子天性并非与众不同,而能成为君子,是因为其善于借助学习以获得各种知识的道理的句子是:“,。”(5)论语将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔,思而不学则殆”。劝学中,也有两句论述了学与思的关系,这两句是:“,。”君子曰 学不可以已 青 取之于蓝 而青于蓝 故木受绳则直 金就砺则利 君子生非异也 善假于物也 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 7.文化常识(1)君子:文中指有学问、有修养的人。(2)跬步:古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“

6、步”。链接高考补写出下列句子中的空缺部分。(1)(2020全国卷)荀子劝学中举例说,笔直的木材如果“”,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经曝晒也不会挺直,因为“”。(2)(2020天津卷)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”,你想强调学习的重要性,可以引用荀子劝学中的“,”。(3)(2018全国卷)荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“”,踮起脚极目远望,也“”。(4)(2017全国卷)荀子劝学中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻,引出“,”的观点。(5)(2016全国乙卷)荀子劝学指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能“,”,是用心专

7、一的缘故。吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 积善成德 而神明自得 圣心备焉 上食埃土 下饮黄泉 以为轮 使之然也 教考衔接教考衔接 拓展运用拓展运用注：檠:矫正弓弩的器具。栝:箭末扣弦处。追影:形容马行迅疾。钧:同“均”,等同。1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.木受绳/则直人受谏/则圣受学重问/孰不顺成/毁仁恶士/必近于刑/君子不可不学/B.木受绳则直/人受谏则圣/受学重问/孰不顺成/毁仁恶士必近/于刑君子/不可不学/C.木受绳/则直人受谏/则圣受学重问/孰不顺成/毁仁恶士必近/于刑君子/不可不学/D.木受绳则直/人受谏则圣/受学重问/孰

8、不顺成/毁仁恶士/必近于刑/君子不可不学/D 解析“木受绳则直”与“人受谏则圣”是对称结构,中间和前后都要断开,排除A、C两项;“君子”作为最后一句的主语,其前断开,排除B项。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.宿瘤,指丑女。这可从文中西施因粉黛而更美,“宿瘤”因粉黛可“藏丑”推知。B.班输,即公输班,又名鲁班。鲁班技艺超绝,多有发明,被尊为建筑工匠的祖师。C.君子,指有学问、有修养的人,和荀子劝学中“君子博学而日参省乎己”中的“君子”含义完全不一样。D.丘旦,是孔丘、姬旦的并称。孔丘,儒家学派的创始人,思想家、教育家,“有教无类”是他的教育主张之一。C 解析 C项,

9、“含义完全不一样”错,两文中的“君子”的含义是相同的,都指有学问、有修养的人。3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.学习可以使人品行端正,直道而行。文中孔子以“御狂马不释策”“操弓不反檠”为喻,形象地说明了这一道理。B.学习可以使人扬长补短,日臻完善。文中写孔子说服子路的理由和西施、宿瘤的对举,其用意都体现了这一点。C.学习可以使人博识多闻,洞明事理。文中强调:只有学习典籍,才能见闻广博;只有请教明师,才能有所领悟。D.学习可以使人今非昔比,地位提高。文中通过驷马鸷禽与凡马野鹰之间的贵贱变化,突出了学习的这一种作用。C 解析 C项,“只有”说法不妥,原文为“欲见无外而不下堂,必由

10、之乎载籍;欲测渊微而不役神,必得之乎明师”,选项忽略了限制条件“不下堂”和“不役神”。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)栝而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?(2)运行潦而勿辍,必混流乎沧海矣;崇一篑而弗休,必钧高乎峻极矣。给做好的箭栝装上箭羽,将箭头打磨锋利,这样不是能射得更深吗?使路上的积水不停地流注,必然会汇流到大海;使一筐又一筐土不停地加高,一定能和极高的山等同。5.“广博以穷理,犹顺风而托焉,体不劳而致远矣”一句,运用了什么修辞手法?阐述了怎样的道理?荀子劝学一文中,也有相似的用法,请举出一例。比喻,阐述了学习要善于借助外物的道理。“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”“登高而招

11、,臂非加长也,而见者远”“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”“假舆马者,非利足也,而致千里”“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。(答出任意一句即可)参考译文(一)子路第一次来见孔子,孔子问道:“你有什么爱好?”子路答道:“我爱好长剑。”孔子说道:“我并不是问你这个,只是想说凭你的能力,如果能够努力学习,勤于问道,那么又有谁能比得上你呢?”子路问道:“学习真的有益于人吗?”孔子说道:“国君如果没有直言敢谏的大臣,那么治理国家就会失去正道;士人如果没有敢于指正问题的朋友,那么他就得不到善意的提醒;驾驭狂奔乱跳的马不能放下马鞭;已经拉开的弓不能用檠来匡正;木头有了墨绳的矫正就能处理得非常笔直;人若接受他

12、人的劝谏,就能成为圣人。领会知识,重视学问,又有谁不能顺利地成功呢?诋毁仁德之人,憎恶贤明之士,就很容易触犯法律。因此,君子不可以不学习。”子路说道:“南山之上有一种竹子,不用矫正就已非常笔直,砍下这种竹子作为弓箭,可以射穿犀牛皮。由此说来,又有什么学习的必要呢?”孔子说道:“给做好的箭栝装上箭羽,将箭头打磨锋利,这样不是能射得更深吗?”子路再次拜谢,说道:“我恭敬地接受您的教导。”(二)不学习而想求得知识,就像希望得到鱼但是没有网,内心虽然很迫切但没有收获;以广泛的学习来穷究事理,就像顺着风乘坐舟船,身体不用劳累就到达远方了。有了白粉青黛这些化妆品,西施就更加漂亮,而丑女宿瘤得以藏丑;对经典

13、的研究深入,那么才能高的人对事物的理解就会更加透彻,笨拙迟钝的人也可以醒悟。有纹理的梓木长到云彩那么高,也不能称之为台榭,原因在于没有经过公输班连接构架;天生性格直爽开朗,不能称它为君子,原因在于不懂基本的伦理道德定义的善恶得失。想在一个早上就走出千里之外,必须借助于能追上自身影子的快马;想凌驾大浪渡水远去,必须依靠船和桨这种器具;要想知道得无所不包又不走出屋子,必须从书籍中来;要想探知深沉精微的道理又不耗损精神,必须从明师那里得到。因此,红色和绿色能改变素丝的颜色,训诫和教诲能改变愚昧无知者的心灵。太阳冲破黑云施放无尽的光明,那么万物都不能隐藏它的形状了;打开书籍史册考查古代现代的事情,那么

14、天上地下都不能隐藏它的情形了。何况只是鬼神呢?更何况只是人间之事呢?黑色的泥巴可以让它与金玉一样坚硬,弯曲的木头可以加工得合于绳墨,各种野兽可以教给它们排成战阵,牲畜可以训练它们前进后退,水中的鱼可以用音乐来感动它,机器和石头可以用真诚的感情感动它,又何况有着仁义礼智信并天生智慧最高的人类呢!驷马拉车低昂合节,是训练它们的结果;凶猛攻击的猎鹰,是反复练习才驯服的。它们和那些一般的马、野生的鹰,本来实际上是一类,这些马和鹰凭后来的修整而高贵,而那些凡马和野鹰因只有先天的本性而低贱。使路上的积水不停地流注,必然会汇流到大海;使一筐又一筐土不停地加高,一定能和极高的山等同。大河滔滔无边,那么虬龙就会成群地游动;每天有成就,每月有进步,那么道德就可以树立,修养就可以完备。于是可以安然地梦见孔子和周公了,怎么会只是解除窘迫的束缚呢!