10.2《师说》复习ppt课件28张 -统编版高中语文必修上册.pptx

1、师说复习师说复习韩愈韩愈第一段第一段提出中心论点：提出中心论点：正面阐述正面阐述道理：道理：古之学者必有师。古之学者必有师。1.1.从师从师的原因的原因 人人非生而知之者，孰非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣为惑也，终不解矣。2.2.从师从师的标准的标准 无无贵无贱，无长无少，贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也。通过正通过正反对比，反对比，论证了论证了从师学从师学习的重习的重要性。要性。古之圣人，从师而问古之圣人，从师而问今之众人，耻学于师今之众人，耻学于师对其子，择师而教对其子，择师而教于其身，耻学于师于其身，耻学于师百工之人

2、，不耻相师百工之人，不耻相师大夫之族，大夫之族，群聚而群聚而笑笑圣益圣，愚益愚圣益圣，愚益愚小学而大遗小学而大遗吾未见其明也吾未见其明也今其智乃反不能及今其智乃反不能及直陈时弊：直陈时弊：师师道之不传也久矣道之不传也久矣，欲欲人之无惑也难矣！人之无惑也难矣！第二段第二段以孔子为例，以孔子为例，论证论证“圣人无常师圣人无常师”，进一步论证中心论点。进一步论证中心论点。第三段第三段交代写作缘由，赞许李蟠。交代写作缘由，赞许李蟠。第四段第四段文章脉络回顾文章脉络回顾壹总论点总论点古古之学者必有师之学者必有师。无。无贵贵无贱，无长无少，无贱，无长无少，道之所存，师之所存。道之所存，师之所存。全文总纲全

3、文总纲贰论点论点师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。第一个分论第一个分论点，正反对点，正反对比论证中心。比论证中心。论据论据古之圣人，从师而问。今之众人，耻学于师。古之圣人，从师而问。今之众人，耻学于师。士大夫爱其子，择师而教之，于其身，则耻士大夫爱其子，择师而教之，于其身，则耻师焉。师焉。百工之人，不耻相师，士大夫，群聚而百工之人，不耻相师，士大夫，群聚而笑。笑。叁论点论点圣人无常师。圣人无常师。第二个分第二个分论论点，从点，从正面正面论证论证中心。中心。论据论据孔子从师的行为。孔子从师的行为。孔子从师的言论。孔子从师的言论。传道受业解惑。传道受业解惑。或

4、或师师焉，或焉，或不不焉。焉。“受受”通通“授授”，传授。，传授。“不不”通通“否否”。通通 假假 字字过关检测，夯实基础过关检测，夯实基础古古之之学者学者必有必有师。师。古义：泛指古义：泛指求学的求学的人。人。今今义义：指：指有专门学问的人。有专门学问的人。所以所以传道受业解惑传道受业解惑也。也。古古义：义：用来用来办法（方式、办法（方式、工具等）工具等）/的的原因。原因。今今义：义：表表因果关系的连词。因果关系的连词。小学小学而大而大遗。遗。古古义义：小：小的的方面方面 /一般一般指研究文字、训诂、音韵的学问指研究文字、训诂、音韵的学问。今今义：义：对对儿童、少年实施初等教育的学校。儿童、

5、少年实施初等教育的学校。今今之之众人众人。古古义：义：一般一般人、普通人人、普通人。今今义：义：许多许多的人的人。古今异义词古今异义词一词多义一词多义1.1.师师 古之古之学者必有学者必有师 吾吾师道也道也 吾从而吾从而师之之 师道之不传也久矣道之不传也久矣 巫医乐巫医乐师百工之人百工之人 十年春，齐十年春，齐师伐我伐我名词，名词，老师。老师。动词，动词，学习。学习。意动用法，以意动用法，以为为师。师。动词，动词，从师。从师。名词，有专门技艺的名词，有专门技艺的人。人。名词，名词，军队。军队。2.2.传传 师师道之不道之不传传也久矣也久矣 所以所以传传道受业道受业解惑也解惑也 六艺经六艺经传传

6、皆通习之皆通习之 朔气朔气传传金柝金柝 舍相如广成舍相如广成传传舍舍动词，动词，流传。流传。动词，动词，传授。传授。名词，古代解释经书的名词，古代解释经书的书。书。动词，传递，动词，传递，传送。传送。名词，名词，客舍。客舍。其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣 而而耻耻学于师学于师 小小学而学而大大遗遗 位位卑则足卑则足羞羞 吾从而吾从而师师之之 吾吾师师道也道也名名动，低于。动，低于。意动用法，以意动用法，以为为耻。耻。形形名，名，小的方面，大的小的方面，大的方面。方面。意动用法，以意动用法，以为为羞。羞。意动用法，以意动用法，以为为师。师。名名动，学习。动，学习。词类活用词类活用 道道之所存，

7、师之所存也。之所存，师之所存也。师者师者，所以传道受业解惑也。，所以传道受业解惑也。非非吾所谓传其道、解其惑者吾所谓传其道、解其惑者也。也。吾从而吾从而师师之。之。今今其智乃反不能其智乃反不能及。及。其其闻道也亦先乎闻道也亦先乎吾。吾。而而耻学于耻学于师。师。师师不必贤于不必贤于弟子。弟子。学学于于余。余。句读句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。不拘不拘于时，学于余。于时，学于余。介词结构后介词结构后置置省略句省略句判断句判断句特殊句式特殊句式宾语前置宾语前置被动句、介词被动句、介词结构后结构后置置虚词归纳虚词归纳1.1.而而 人人非生非生而而知之者知之者 惑

8、惑而而不从师不从师 授授之书之书而而习其句读者习其句读者 则则群聚群聚而而笑之笑之 如是如是而而已已 连词，表连词，表承接。承接。连词，表连词，表修饰。修饰。连词，表连词，表转折。转折。与与“已已”连用，表陈述连用，表陈述语气。语气。连词，表连词，表并列。并列。2.2.其其其其为惑也，终不解矣为惑也，终不解矣其其闻道也固先乎吾闻道也固先乎吾夫夫庸知庸知其其年之先后生于吾乎年之先后生于吾乎其其皆出于此乎皆出于此乎其其可怪也欤可怪也欤代词，那些。代词，那些。代词，他。代词，他。代词，他的。代词，他的。副词，表副词，表揣测揣测语气，大概。语气，大概。语气词，加强语气。语气词，加强语气。3.3.于于夫

9、庸知其年之先后生夫庸知其年之先后生于于吾乎吾乎而而耻学耻学于于师师于于其身也其身也其其皆出皆出于于此乎此乎不拘不拘于于时时介词，在。介词，在。介词，向。介词，向。介词，对于。介词，对于。介词，在介词，在、从。从。介词，介词，表被动，表被动，被。被。4.4.也也 师者，所以传道受业解惑师者，所以传道受业解惑也也 其闻道其闻道也也固先乎吾固先乎吾 其可怪其可怪也也欤欤句末句末语气助词，与语气助词，与“者者”连用，表判断连用，表判断句中语气助词，表停顿句中语气助词，表停顿句末语气词，与句末语气词，与“欤欤”连用，加强语气连用，加强语气 师说师说全篇理解性默写全篇理解性默写1.1.师说中哪两句与师说中

10、哪两句与“当仁，不让于师当仁，不让于师。”意思相同。意思相同。2.2.在师说中，士大夫之族以地位、官职在师说中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：为借口拒绝从师学习的语句是：3.3.为子择师和自己不从师作对比，为子择师和自己不从师作对比，作者作者认为认为这样做，最终导致的结果是：这样做，最终导致的结果是：4.4.韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的的两句不一样的的两句答案答案1.1.是故弟子不必不如师师不必贤于弟子是故弟子不必不如师师不必贤于弟子2.2.位卑则足羞官盛则近谀位卑则足羞官盛则近谀3.3.小学而大遗，吾未见其明也小学而大遗

11、，吾未见其明也4.4.授之书而习其句读者非吾所谓传其道解授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也其惑者也5.5.师说中，强调了从师是为了学道，和师说中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：人的年龄大小无关的两句是：6.6.韩愈赞赏李家子弟李蟠博学多才，不受当韩愈赞赏李家子弟李蟠博学多才，不受当时不良风气的影响的句子是时不良风气的影响的句子是7.7.师说中表明老师的职责的句子是师说中表明老师的职责的句子是8.8.说明人不是天生就明白知识道理，所以会说明人不是天生就明白知识道理，所以会遇到很多困惑，遇到很多困惑，9.“9.“弟子不必不如师，师不必贤于弟子弟子不必不如师，师不必贤于弟

12、子”的的原因是原因是答案答案5.5.（吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎）（吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎）6.6.（六艺经传皆通习之，不拘于时）（六艺经传皆通习之，不拘于时）7.7.（师者，所以传道受业解惑也）（师者，所以传道受业解惑也）8.8.（人非生而知之者，孰能无惑）（人非生而知之者，孰能无惑）9.9.（闻道有先后，术业有专攻）（闻道有先后，术业有专攻）10.10.有了疑惑却不从师学习，其导致的结果是有了疑惑却不从师学习，其导致的结果是？11.11.强调老师之所以重要，是因为老师代表着道理知识的强调老师之所以重要，是因为老师代表着道理知识的两句两句。12.12.体现出三人行必有我师的观

13、点，不是因为他的身份地体现出三人行必有我师的观点，不是因为他的身份地位，年龄大小位，年龄大小。13.13.感慨从师学习的风尚已经不复存在，人们的疑惑问题感慨从师学习的风尚已经不复存在，人们的疑惑问题难以解决的两句难以解决的两句。14.14.交代圣人超出常人，越来越圣明的原因是交代圣人超出常人，越来越圣明的原因是。15.15.交代普通人资质平庸，越来越愚昧的原因交代普通人资质平庸，越来越愚昧的原因。答案答案10.10.（其为惑也，终不解矣）（其为惑也，终不解矣）11.11.（道之所存，师之所存也）（道之所存，师之所存也）12.12.（是故无贵无贱，无长无少）（是故无贵无贱，无长无少）13.13.

14、（师道之不传也久矣！欲人之无惑也难（师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣）矣）14.14.（其出人也远矣，犹且从师而问焉）（其出人也远矣，犹且从师而问焉）15.15.（其下圣人也亦远矣，而耻学于师）（其下圣人也亦远矣，而耻学于师）16.16.交代李蟠热爱学习，精通典籍的两句交代李蟠热爱学习，精通典籍的两句17.17.关于学习从师这件事，一般人对于自己关于学习从师这件事，一般人对于自己的孩子的态度的孩子的态度18.18.一般人希望自己的孩子能够从师学习，一般人希望自己的孩子能够从师学习，而自己却而自己却19.19.师说中交代年龄大的人，一般懂得师说中交代年龄大的人，一般懂得道理早于年龄小的人道理早

15、于年龄小的人20.20.师说中交代出生晚的人，也有可能师说中交代出生晚的人，也有可能懂得道理早于出生早的人懂得道理早于出生早的人答案答案16.16.好古文，六艺好古文，六艺经传经传皆通习之皆通习之17.17.爱其子，爱其子，择择师而教之师而教之18.18.于其身也，则于其身也，则耻师焉耻师焉，19.19.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，生乎吾前，其闻道也固先乎吾，20.20.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，21.21.师说开篇提出什么论点，然后交代师说开篇提出什么论点，然后交代了老师的哪些作用？了老师的哪些作用？22.22.交代韩愈做师说的原因的句子是？交代韩愈做师说的原因

16、的句子是？23.23.交代古代底层各种工匠能相互从师学习交代古代底层各种工匠能相互从师学习的句子的句子24.24.作者叹惜高高在上的士大夫们还比不上作者叹惜高高在上的士大夫们还比不上底层工匠的两句底层工匠的两句答案答案21.21.古之学者必有师。所以传道古之学者必有师。所以传道受业受业解惑也。解惑也。22.22.余嘉余嘉其能其能行行古道，作师说以古道，作师说以贻贻之。之。23.23.巫医巫医乐师百工之人，不耻相师。乐师百工之人，不耻相师。24.24.今其智乃反不能及，其可怪今其智乃反不能及，其可怪也欤也欤！2 25 5.师说师说中作者听到士大夫以从师学习中作者听到士大夫以从师学习为耻，悲哀的感

17、叹道为耻，悲哀的感叹道？2 26 6.从表情动作表现士大夫丑态的两句从表情动作表现士大夫丑态的两句？27.27.教孩子读书的老师在韩愈看来是怎么样教孩子读书的老师在韩愈看来是怎么样的人？而韩愈所说的老师是怎样的人？的人？而韩愈所说的老师是怎样的人？28.28.体现我国古代体现我国古代“士农工商士农工商”这种等级划这种等级划分，说明士大夫的地位远在工匠手工业者之分，说明士大夫的地位远在工匠手工业者之上的两句上的两句答案答案2 25 5.师道之不复，可知矣。师道之不复，可知矣。2 26 6.曰师曰弟子云者，则群聚而笑之曰师曰弟子云者，则群聚而笑之2 27 7.非吾所谓传其道解其惑者也非吾所谓传其道解其惑者也 所以传道所以传道受业受业解惑也。解惑也。2 28 8.巫医乐师百工之人，君子不齿巫医乐师百工之人，君子不齿再见