8-1《梦游天姥吟留别》ppt课件39张 -统编版高中语文必修上册.pptx

1、梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别李白李白李白（李白（701701762762），字），字太白太白，号，号青莲居士青莲居士，素有，素有“诗仙诗仙”之称。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），他的家世和出生地至今之称。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），他的家世和出生地至今还是个谜。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁还是个谜。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油市）青莲乡。时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油市）青莲乡。李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻轻视财货。他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年视财货。他的

2、一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（742742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，京仅三年，被被“赐金放还赐金放还”，仍然继续他那飘荡四方的流浪，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（

3、今贵州境内），途中遇赦。李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即卒。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即卒。李白的诗歌以豪迈的气魄歌唱自己的进步思想，抨击权贵，李白的诗歌以豪迈的气魄歌唱自己的进步思想，抨击权贵，蔑视礼教。但也时时流露出怀才不遇、人生如梦的消极情绪。蔑视礼教。但也时时流露出怀才不遇、人生如梦的消极情绪。从艺术上说，他的诗歌具有从艺术上说，他的诗歌具有丰富的想象力丰富的想象力，运用，运用大胆的夸大胆的夸张张和和深入浅出的语言深入浅出的语言，形成，形成豪迈爽朗的风格豪迈爽朗的风格，是屈原之后古代，是屈原之后古代积极积极浪漫主义诗

4、歌的杰出代表浪漫主义诗歌的杰出代表。著有著有 蜀道难梦游天姥吟留别将进酒行路蜀道难梦游天姥吟留别将进酒行路难宣州谢眺楼饯别校书叔云送孟浩然之广陵望天难宣州谢眺楼饯别校书叔云送孟浩然之广陵望天门山赠汪伦望庐山瀑布等，都是脍炙人口的名篇。门山赠汪伦望庐山瀑布等，都是脍炙人口的名篇。余光中在寻李白中说李白余光中在寻李白中说李白“酒入豪肠酒入豪肠,七分酿成月光七分酿成月光,余下三分啸成剑气余下三分啸成剑气,绣口一吐绣口一吐,就半个盛唐就半个盛唐!”!”李白早年就有济世安邦的抱负，天宝元年，经友人吴筠推李白早年就有济世安邦的抱负，天宝元年，经友人吴筠推荐，被唐玄宗征召入京。荐，被唐玄宗征召入京。他以为实

5、现自己他以为实现自己“济苍生济苍生”“”“安社稷安社稷”的政治抱负的时机的政治抱负的时机到了，于是高歌到了，于是高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，踌躇，踌躇满志到了长安。满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，贵妃捧墨，得罪京城权贵，合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，贵妃捧墨，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还赐金放还”，由布衣而卿相，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。的梦幻就此破灭。理解李白思想的诞生：理解李白思想

6、的诞生：1414岁岁 立志立志“安社稷安社稷”“”“济苍生济苍生”2525岁岁 仗剑远游，求仕无果仗剑远游，求仕无果4242岁岁 奉诏入京，供奉翰林奉诏入京，供奉翰林4444岁岁 权贵排挤，赐金放还权贵排挤，赐金放还5454岁岁 安史之乱，从军报国安史之乱，从军报国5656岁岁 兵败流放，中途遇赦兵败流放，中途遇赦6161岁岁 再请从军，因病折回再请从军，因病折回6262岁岁 病逝当涂病逝当涂理解李白思想的诞生：理解李白思想的诞生：1414岁岁 立志立志“安社稷安社稷”“”“济苍生济苍生”2525岁岁 仗剑远游，仗剑远游，求仕求仕无果无果4242岁岁 奉诏入京奉诏入京，供奉翰林，供奉翰林444

7、4岁岁 权贵排挤，赐金放还权贵排挤，赐金放还5454岁岁 安史之乱，安史之乱，从军报国从军报国5656岁岁 兵败流放，中途遇赦兵败流放，中途遇赦6161岁岁 再请从军再请从军，因病折回，因病折回6262岁岁 病逝当涂病逝当涂这就是李白，这就是李白，有着儒家有着儒家兼济天下的壮志兼济天下的壮志，即使遭遇，即使遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里他的骑鹿远游里深藏的是对深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求对自由的追求。李白应

8、召入京，供奉翰林，不到三年，就被排挤李白应召入京，供奉翰林，不到三年，就被排挤离开长安，怀着极度悲愤惆怅的心情离开了京城。离开长安，怀着极度悲愤惆怅的心情离开了京城。离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖(Yn)(Yn)州话别，临行作本诗，留赠给友人，借以州话别，临行作本诗，留赠给友人，借以排解内心的排解内心的悲愤悲愤，表现对理想世界的追求表现对理想世界的追求，对黑暗现实的不满对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视对世俗权贵的蔑视。写作背景“梦游梦游”，梦中游览。梦中游览。“天姥天姥”指天姥山，在今浙指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山

9、者听到江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。天姥（老妇）唱歌之声，故名。“吟吟”本指吟咏，即本指吟咏，即作诗作诗。以后作为一种诗体的名称，即以后作为一种诗体的名称，即乐府诗乐府诗的一种体裁。的一种体裁。“留留别别”，是，是临行前留下这首诗向朋友话别临行前留下这首诗向朋友话别的意思。的意思。所以整个题目的意思就是所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别用梦游天姥的诗向朋友话别。另名另名别东鲁诸公别东鲁诸公或或梦游天姥山别东鲁诸公梦游天姥山别东鲁诸公。解题 千古诗才，蓬莱文章建安骨千古诗才，蓬莱文章建安骨 一身傲骨，青莲居士谪仙人一身傲骨，青莲居士谪仙

10、人 写李白写李白 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫杜甫 李杜文章在，光芒万丈长。李杜文章在，光芒万丈长。韩愈韩愈海客谈瀛洲第一段壹第一段海客谈海客谈瀛洲瀛洲，烟涛微茫烟涛微茫信信难求，难求，越人越人语语天姥天姥，云霞，云霞明灭或明灭或可睹。可睹。天姥连天向天天姥连天向天横横，势，势拔拔五岳掩赤城。五岳掩赤城。天台天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。一万八千丈，对此欲倒东南倾。航海的人谈起瀛洲，航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫大海波涛渺茫确实确实不易不易寻求；吴越一带的人寻求；吴越一带的人谈起谈起天姥山，云霞天姥山，云霞忽明忽暗忽明忽暗（天姥山）（天姥山）有时有时可以看到。天姥山仿

11、佛连接着天可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断遮断了天空，（它）山势了天空，（它）山势高过高过五岳，遮蔽了赤城五岳，遮蔽了赤城山。山。天台山天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，虽高一万八千丈，对着这天姥山，（天台山）就像要拜倒在它的东南方一样。（天台山）就像要拜倒在它的东南方一样。壹第一段海客谈海客谈瀛洲瀛洲，烟涛微茫烟涛微茫信信难求，难求，越人越人语语天姥天姥，云霞，云霞明灭或明灭或可睹。可睹。天姥连天向天天姥连天向天横横，势，势拔拔五岳掩赤城。五岳掩赤城。天台天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。一万八千丈，对此欲倒东南倾。请思考作者运用了什么手法来概括天姥山的请思考作者运用了什么手法来概括天姥山的

12、特点，并点明其特点和情感。特点，并点明其特点和情感。描写天姥山的神奇和高大，表现了无比描写天姥山的神奇和高大，表现了无比向往之情，使人油然而生神游天姥之念。向往之情，使人油然而生神游天姥之念。交待入梦之由交待入梦之由（对比、（对比、夸张）夸张）我欲因之梦吴越第二段壹第二段我欲我欲因因之之梦梦吴越，一夜飞渡镜湖月。吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚尚在，在，渌水渌水荡漾荡漾清猿清猿啼。啼。我我根据根据越人说的话越人说的话梦游梦游到吴越，一天夜晚飞到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的渡过明月映照下的镜湖。湖上的月光映

13、照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在的地方现在还还存在，存在，清澈的溪流清澈的溪流水波荡漾，山中水波荡漾，山中的的猿猴叫声极为凄清猿猴叫声极为凄清。壹第二段我欲我欲因因之之梦梦吴越，一夜飞渡镜湖月。吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚尚在，在，渌水渌水荡漾荡漾清猿清猿啼。啼。我我根据根据越人说的话越人说的话梦游梦游到吴越，一天夜晚飞到吴越，一天夜晚飞渡过渡过明月映照下的镜湖明月映照下的镜湖。湖上的月光湖上的月光映照着我的映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿身

14、影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在的地方现在还还存在，存在，清澈的溪流清澈的溪流水波荡漾水波荡漾，山中，山中的的猿猴叫声极为凄清猿猴叫声极为凄清。意境：清幽宁静月夜飞渡感情：愉悦神往壹第二段1.1.“一夜飞度一夜飞度”表现了诗人怎样的心情？表现了诗人怎样的心情？急切兴奋之情。急切兴奋之情。2.2.诗人为何提到诗人为何提到“谢公谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游

15、山玩水，以排遣政治上的不满。领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。1.1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。人文景观，丰富内容，增添文学色彩。2.2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。贰第二段脚脚著著谢公屐，身谢公屐，身登登青云梯。半壁见海青云梯。半壁见海日，空中

16、闻天鸡。千岩万转路日，空中闻天鸡。千岩万转路不定不定，迷花，迷花倚石忽已暝。倚石忽已暝。（我）（我）脚穿脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自谢公游山时穿的木屐，亲自攀登攀登直入云直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）没有一定（的方向）。（由于）迷。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。贰第二段脚脚著著谢公屐，身谢公屐，身登登青云梯。半壁见海青云梯。半壁

17、见海日，空中闻天鸡。千岩万转路日，空中闻天鸡。千岩万转路不定不定，迷花，迷花倚石忽已暝。倚石忽已暝。（我）（我）脚穿脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自谢公游山时穿的木屐，亲自攀登攀登直入云直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从。在半山腰就看见从海上海上升起的太阳升起的太阳，在山顶上可以听到，在山顶上可以听到天鸡啼鸣天鸡啼鸣。无数。无数山岩重山岩重叠，道路曲折回旋叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）没有一定（的方向）。（由于）迷。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。意境：雄奇壮美登山奇观感情：迷醉神荡，乐而忘返叁第二段熊咆

18、龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。水波荡漾升起阵阵烟雾。叁第二段1.1.“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”使用了什么句式？使用了什么句式？有何作用？有何作用？楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。叁第二段熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。熊咆龙吟殷岩

19、泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。岩泉发出的响声，岩泉发出的响声，像熊在怒吼像熊在怒吼，龙在长鸣龙在长鸣，使，使幽幽静的树林静的树林战栗使战栗使层层山岩层层山岩震惊，震惊，乌云乌云黑沉沉啊要下雨黑沉沉啊要下雨了，了，水波荡漾水波荡漾升起阵阵升起阵阵烟雾烟雾。意境：险怪阴森山中奇景感情：悸动惊恐肆第二段列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

20、鸾回车，仙之人兮列如麻。电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。以彩虹为衣，以清风月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。以彩虹为衣，以清风为马，云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着瑟，为马，云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。肆第二段1.“1.“列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开”四个短句有何特点？与内

21、容有何联系？四个短句有何特点？与内容有何联系？节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。门的雄伟气势。2.2.此时景象有何变化？此时景象有何变化？从昏暗恍惚到惊天动地，形成一个由低沉到高从昏暗恍惚到惊天动地，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。肆第二段列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。君兮纷纷而来下。虎鼓瑟

22、兮鸾回车，仙之人兮列如麻。电闪雷鸣，山峦崩裂电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日，看不到尽头，日月的光辉照耀着月的光辉照耀着金银筑成的宫殿金银筑成的宫殿。以彩虹为衣，以清风以彩虹为衣，以清风为马为马，云中的神仙一个接一个地飘然而下。，云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着瑟，老虎弹着瑟，鸾鸟驾着车鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。，仙人成群结队多得象麻一样。意境：光辉灿烂、富丽堂皇、热闹绮丽、盛大和乐感情：惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋 愉快的心情仙人盛会肆第二段如果

23、梦境是一个故事的话，那么仙人的出现带来了梦境的最如果梦境是一个故事的话，那么仙人的出现带来了梦境的最高潮。诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。高潮。诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。思考讨论：思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？主题有什么作用？梦游天姥山的过程映射作者的仕途经历。梦游天姥山的过程映射作者的仕途经历。从第一段听说天姥山，羡慕天姥山，到第二段去天姥山，表现从第一段听说天姥山，羡慕天姥山，到第二段去天姥山，表现李白求仕心切，为了自己的抱负感慨地走向长安城，大有李白求仕心切，为了

24、自己的抱负感慨地走向长安城，大有“我辈岂我辈岂是蓬蒿人是蓬蒿人”之意。之意。第二段从登山开始用美丽的景色铺就天姥山的美丽壮阔。用来第二段从登山开始用美丽的景色铺就天姥山的美丽壮阔。用来表现李白进入朝廷后初期受到重用之时对朝廷的依赖好感。而表现李白进入朝廷后初期受到重用之时对朝廷的依赖好感。而“忽忽已暝已暝”三字表示他已经陷入其中，眼睛已经被迷惑，看不见真正的三字表示他已经陷入其中，眼睛已经被迷惑，看不见真正的事实。然后忽然间事实。然后忽然间“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”表示他已表示他已经开始得罪权贵。但这只是惊，不是贬。后来经开始得罪权贵。但这只是惊，不是贬。

25、后来“列缺霹雳，丘峦崩列缺霹雳，丘峦崩摧摧”则映射自己失宠，天颜巨变。则映射自己失宠，天颜巨变。于是李白向理想世界寻求解脱，于是李白向理想世界寻求解脱，“洞天石扉，訇然中开洞天石扉，訇然中开”。肆第二段思考讨论：思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？梦境呢？对表现主题有什么作用？梦中仙境象征作者追求的梦中仙境象征作者追求的理想境界理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及和不满，以及对自由的

26、追求对自由的追求，同时也表现了诗人，同时也表现了诗人蔑蔑视权贵，傲岸不屈的性格视权贵，傲岸不屈的性格。梦第二段月夜飞渡登山奇观仙人盛会恬静幽美壮观雄奇险怪阴森盛大欢乐梦游之旅愉悦神往迷醉神荡悸动惊恐惊叹艳羡情山中奇景景境梦第二段2.2.大胆的夸张：大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台1.1.丰富的想象：丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君3.3.瑰丽的色彩：瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿云霞、明月、渌水、清猿 、海日、青冥、海日、青冥 从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格4.4.奇特的构思：

27、奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。伍第二段忽魂悸以魄动，忽魂悸以魄动，恍惊恍惊起而起而长嗟长嗟。惟惟觉时之枕席，觉时之枕席，失失向来之烟霞。向来之烟霞。猛然间（我）心惊胆颤，猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起猛然一惊而起，不禁不禁长声叹息长声叹息，醒来时见到的，醒来时见到的只有只有枕头床席还在，刚才梦枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞中的烟雾云霞消失消失了。了。梦境消失，失意留恋，痛苦惆怅我欲因之梦吴越第三段壹第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君世间行乐亦如此，古来万事

28、东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得露出开心的容颜！弯腰侍奉权贵，

29、使我不得露出开心的容颜！壹第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！面对现实，作者禁不住长嗟短叹。面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间世间”两句，作者是在感叹什么？两句，作者是在感叹什么？世事无常、人生如梦的感伤世事无常、人生如梦的感伤壹第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。山。

30、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！“且放且放”两句表现出诗人什么性格和两句表现出诗人什么性格和精神？精神？向往自然，追求个性向往自然，追求个性壹第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！“安能安能”两句表现出诗人什么性格和精神？两句表现出诗人什么性格和精神？蔑视权贵、追求自由的反抗精神。蔑视权贵、追求自由的反抗精神。壹第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君世间

31、行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！本段写了什么内容？本段写了什么内容？梦后感慨。梦后感慨。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有蔑视权贵、追求自由的反抗精神。的一面，也有蔑视权贵、追求自由的反抗精神。后者是主要的感情。后者是主要的感情。梦全诗脉络全诗以全诗以“梦梦”为主线，按照入梦缘由为主线，按照入梦缘由梦游幻境梦游幻境出梦慨叹的顺序来写。出梦慨叹的顺序来写。入梦缘由：入梦缘由：天姥山巍峨

32、高耸，有气贯长天姥山巍峨高耸，有气贯长虹之势，诗人对其充满了向往。虹之势，诗人对其充满了向往。由现实转入梦境：由现实转入梦境：我欲因之梦吴越。我欲因之梦吴越。梦游幻境：梦游幻境：月夜飞渡月夜飞渡-登山奇观登山奇观-山山中奇景中奇景-仙人盛会仙人盛会-梦醒神伤梦醒神伤由梦境转入现实：由梦境转入现实：忽魂悸以魄动，恍惊忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。出梦慨叹：出梦慨叹：世事无常、人生如梦；蔑视世事无常、人生如梦；蔑视权贵；向往自然、追求自由。权贵；向往自然、追求自由。梦主旨本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。自由的理想。梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 入梦缘由入梦缘由梦中见闻梦中见闻梦后神伤感慨梦后神伤感慨特点：雄峻巍峨特点：雄峻巍峨手法：夸张、衬托手法：夸张、衬托浪漫主义笔调浪漫主义笔调积极积极-蔑视权贵蔑视权贵、向往自然、向往自然、追求自由追求自由消极消极-世事无常、人生如梦世事无常、人生如梦月夜飞渡月夜飞渡-登山奇观登山奇观-山中奇景山中奇景-仙人盛会仙人盛会-梦醒神伤梦醒神伤李白李白