(完整版)《茶与茶文化》PPT课件.ppt

1、LOGO 茶文化与茶科学茶文化与茶科学 The Culture and Science of Tea The Culture and Science of Tea College of Food Engineering and Nutritional Science LOGO）嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟忧碧粉散，常见绿花生。最是堪珍重，能令睡思清。茶诗（五代后晋郑邀)LOGO咏咏 茶茶 宋宋苏轼苏轼武夷溪边粟粒芽，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加；前丁后蔡相宠加；争新买宠各出意，争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶

2、？致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。可怜亦进姚黄花。LOGO广义广义之茶之茶茶汤茶汤茶树茶树（茶青）（茶青）鲜叶鲜叶成品茶成品茶 商品茶商品茶狭狭义义之之茶茶茶茶 的的 含含 义义成品茶成品茶之差异之差异原料原料条件条件之差之差异异茶树品茶树品种与树龄种与树龄生长环境生长环境栽培情形栽培情形 青茶青茶采摘状况采摘状况发酵发酵方式方式与程度与程度揉捻揉捻程度程度棓火棓火程度程度紧压紧压与否与否成熟成熟与陈放与陈放产地与产地与制作单位制作单位行销行销识别识别茶茶 之之 形形 成成LOGO茶学茶学 茶学研究的内容，从茶学研究的内容，从大的方面可以划分作两大的方面可以划分

3、作两大部分，大部分，茶科学和茶文茶科学和茶文化学化学。茶的历史很长了，。茶的历史很长了，但是真正科学意义上的但是真正科学意义上的茶科学，应该说是在本茶科学，应该说是在本世纪才建立起来的。世纪才建立起来的。LOGO 中国历史上关于茶的文字很多中国历史上关于茶的文字很多，古代的古代的茶经茶经有有沈括的沈括的梦溪笔谈梦溪笔谈，李时珍的，李时珍的本草纲目本草纲目等。等。中国历史上茶文化学方面的东西到是非常多的，诗歌、中国历史上茶文化学方面的东西到是非常多的，诗歌、歌舞、茶歌舞、茶 馆等等都应该属其中。馆等等都应该属其中。“茶学茶学”这一学科之下可以有这样的一些部类：茶这一学科之下可以有这样的一些部类：

4、茶叶植物学叶植物学-（茶树学、茶树栽培学）；制茶工艺学（茶树学、茶树栽培学）；制茶工艺学-（制（制茶学、茶叶制造学）；茶史学茶学、茶叶制造学）；茶史学-我们把它称作茶叶的源我们把它称作茶叶的源与流。与流。茶茶 学学LOGO 古往今来，人们品得最多的是茶，谈得最多的古往今来，人们品得最多的是茶，谈得最多的是茶，赞叹得最多的是茶。是茶，赞叹得最多的是茶。茶的文化已成为中华民族的传统文化的重要组茶的文化已成为中华民族的传统文化的重要组成部分和亮丽的风景线。成部分和亮丽的风景线。了解茶文化，探索茶文化的发展之路，继承并了解茶文化，探索茶文化的发展之路，继承并发扬这一中国传统文化。发扬这一中国传统文化。

5、LOGO 茶语人生茶语人生v一杯香茶，解解解解元之渴一杯香茶，解解解解元之渴两曲清香，乐乐乐乐师之心两曲清香，乐乐乐乐师之心LOGO Contents 授课目录授课目录 茶的起源与传播茶的起源与传播 1 茶树的基本特性与茶树良种茶树的基本特性与茶树良种 3中国茶区的分布中国茶区的分布 2茶的加工与贮藏保鲜方法茶的加工与贮藏保鲜方法 4 茶的品质特征与分类茶的品质特征与分类 5 茶的品质审评及鉴别方法茶的品质审评及鉴别方法 6茶的营养成分与保健功能茶的营养成分与保健功能 7饮茶习俗与茶的冲泡艺术饮茶习俗与茶的冲泡艺术 8 introduction LOGO 第一章第一章 茶的起源与传播茶的起源与

6、传播 茶的概念至少涉及茶的概念至少涉及茶树茶树、茶类茶类、茶文化茶文化三个方面。三个方面。LOGO 一、茶 的 起 源LOGOLOGOLOGO茶聖陸羽像茶聖陸羽像中国茶文化历史悠久，有着深厚的底蕴中国茶文化历史悠久，有着深厚的底蕴 陆羽著茶陆羽著茶经，是唐代经，是唐代茶文化形成的茶文化形成的标志。其概括标志。其概括了茶的自然和了茶的自然和人文科学双重人文科学双重内容，探讨了内容，探讨了饮茶艺术，把饮茶艺术，把儒、道、佛三儒、道、佛三教融入饮茶中，教融入饮茶中，首创中国茶道首创中国茶道精神。精神。LOGO LOGO饮茶的起因1.祭品说祭品说2.药物说药物说3.食物说食物说4.同步说同步说LOGO

7、1祭品说：这一说法认为茶与一些其他的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便由祭品，而菜食，而药 用，最终成为饮料。2药物说：这一说法认为茶最初是作为药用进入人类社会的。神农百草经中写到：神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而 解之。3食物说：古者民茹草饮水，民以食为天，食在先符合人类社会的进化规律。4同步说：最初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用。这几种方式 的比较和积累最终就发展成为饮茶是最好的方式。饮茶的起因LOGO1.1.神农说神农说2.西周说西周说3.秦汉说秦汉说4.4.六朝说六朝说饮茶的发源时间LOGO1神农时期：唐陆羽茶经：

8、茶之为饮，发乎神农氏。在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事 物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此，神农才成为农之神。LOGO2西周时期：晋常璩华阳国志巴志：周武王伐纣，实得巴蜀之师，.茶蜜.皆纳贡之。这一记载表明在周朝的 武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。华阳国志中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。LOGO3秦汉时期：西汉。王褒僮约：烹荼尽具，武阳买荼，经考该荼即今茶。近年长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有一笥竹简文和木刻文，经查证笥即槚的异体字，说明当时湖南饮茶颇广。很多书籍把茶的发现时间定为公元前很多书籍把

9、茶的发现时间定为公元前2737-2697年年。LOGO吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。LOGO 据研究，茶树所属的被子植物，起源于中生代的早期；双子叶植物的繁盛时期，都是在中生代的中期；而山茶科植物化石的出现，又是在中生代未期白垩纪地层中；在山茶科里，山茶是比较原始的一个种群，它发生在中代的未期至新生代的早期；而茶树在山茶属中又是比较原始的一个种。所以，据植物学家分析，茶树起溯到今已有6000万年至7000万年历史了。LOGOLOGOLOGO 在不少古文献中，记述着古代先民对茶树的各种认识。成书于秦汉时期的中国最早的辞书尔雅中，把茶树称为“檟”，解释为“苦荼”。

10、此外，桐君录把大茶树称为“瓜芦木”，广州记中称之为“皋芦”等等。都反映出茶树的木本形态。唐代陆羽茶经一之源中记到“茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺；其巴山峡州，有两人合抱者，伐而掇之”。它一次种，多年收，是一种叶用常绿木本植物，野生，乔木型茶树高可达1530米，基部干围达1.5米以上，寿命可达数百年，以至上千年之久。古文献的记载古文献的记载LOGO 在一些地方志中，野生茶树的记载更加详细。如明代云南大理府志载“点苍山,产茶树高一丈”；广西通志载“白毛茶，树之大者高二丈小者七、八尺。嫩叶如银针,老叶尖长，如龙眼树叶而薄，背有白色茸毛，故名，概属野生澜沧邦威古茶树。虽然在1824年之后，印

11、度发现有野生茶树，国外学者中有人对中国是茶树原 产地提出异议，在国际学术界引发了争论。但大量的历史资料和近代调查研究材料，都证明了中国是茶树的原产地。LOGO 茶树在植物分类中属于山茶科、山茶属植物中的一个种。古生物学研究证明，山茶科中的大多数植物起源于距今约6500万年的第三纪。这些植物多数为后来的冰川运动所毁，而中国的云贵高原大部分地区从未遭受过冰川覆盖，因此保留了许多古代植物。目前世界上已发现的山茶科植物共有24属380余种，其中中国就有15属260余种，且大部分都分布在云、贵、川一带。这些证据连同其他方面的研究结果，证明了中国西南地区是山茶属植物的起源和分布中心。云贵高原是山茶科植物的

12、分布中心 LOGO云贵高原发现大量野生大茶树云贵高原发现大量野生大茶树 LOGO 历史文献资料表明：我国古代野生大茶树遍及南方诸省，特别是四川、云南、贵州，多有发现。据陈兴琰报导，1961年在海拔1500米的云南省勐海县巴达的大黑山密林中，发现一株树高32.12米(前几年,树的上部已被大风吹倒,现高14.7米),胞围2.9米的野生大茶树,估计树龄已达1700年左右,周围都是参天古木。据虞富莲报导，在海拔2190米的云南省澜沧县怕令黑山原始森林中，也有一株树高21.9米的野生大茶树。在勐海县南糯山还有一株大株树，树高5.5,树冠10.99.8米，胸围1.4米，据当地哈尼族史传记，此茶树种植已历5

13、5代，达800年之久。这些古老的大茶树是当今存世的活文物。云贵高原发现大量野生大茶树云贵高原发现大量野生大茶树 LOGO 山茶科植物在云贵高原这一地区大量集中，追本溯源，茶树的远祖，大都起源于此。云南省励海县的大黑山森林中，有一棵高14.7米、胸围2.9米的野生大茶树，这株大茶树见证了茶树的发展。茶茶 树树LOGO 云南省的野生大茶树最具典型性，其中树干直径在100厘米以上的就有十多株。在思茅地区镇源县九甲区和平乡千家寨发现野生茶树群落数千亩，其中龙潭大茶树高18.5米，树幅16.4米，最低分枝10米，基部干径1435厘米，景东县石门大茶树高25米，基部干径83.4厘米。云南的巴达大茶树,被称

14、为野生型古茶树王。LOGO 茶树的起源问题，曾经历国内外学者100多年的争论。茶学家、植物考古学家、研究植物起源的科学家以及研究文献资料的专家等，都对此进行了长期的研究和探讨。综合各方面的研究结果，如今绝大多数专家学者均公认茶树起源于中国的云、贵、川高原山区。我国是发现、利用和人工栽培茶树最早的国家,也是最早加工茶叶和茶类最为丰富的国家。当前遍布世界五大洲50多个国家和地区的茶种,都直接或间接来源于中国。中国被誉为茶的祖国和茶文化的发源地。茶树原产于中国西南的云贵高原茶树原产于中国西南的云贵高原 LOGO云贵高原野生茶树的生化特性属于原始类型云贵高原野生茶树的生化特性属于原始类型 中国野生大茶

15、树有4个集中分布区，一是滇南、滇西南，二是滇、桂、黔毗邻区，三是滇、川、黔毗邻区，四是粤、赣、湘毗邻区。少数散见于福建、台湾和海南省。野生大茶树主要结集在30N线以南，其中尤以25N线附近居多，并沿着北回归线向两侧扩散。这与山茶属植物的地理分布规律是一致的。在分布区中，以云南省的南部和西南部的野生大茶树为最多，其次是四川省的南部和贵州省，这些地区的茶树多属高大乔木树型，具有较典型的原始型茶树的形态特征和生化特性。LOGO形态学依据 茶树的原始型应具下列特征：乔木型，单柱分枝，叶形大而平滑，叶尖延长、栅栏组织1层、花序单生。解剖学的依据 野生茶绝大多数是乔木大叶型，它们的硬化细胞都是树枝状、形大

16、、主体长、多分枝。壁厚16-24um。生物化学的依据 野生大茶树与栽培种比较，其复杂的酯型儿茶素(1.一EC-CG)含量较低并且儿茶素总量也低，但它们(1.一EGCG)均占儿茶素总量的一半以上，而简单儿茶素(1一EC，DI-C)的比例，则野生种显著大于栽培种。LOGO1.从茶树的自然分布来看从茶树的自然分布来看 目前所发现的山茶科植物共有23属，380余种，而我国就有15属，260余种，且大部分分布在云南、贵州和四川一带。已发现的 山茶属有100多种，云贵高原就有60多种，其中以茶树种占最重要的地位。从植物学的角度，许多属的起源中心在某一个地区集中，即表明该地区是这一植物区系的发源中心。山茶科

17、、山茶属植物在我国西南地区的高度集中，说明了我国西南地区就是山茶属植物的 发源中心，当属茶的发源地。主要论据主要论据 LOGO2.从地质变迁来看从地质变迁来看 西南地区群山起伏，河谷纵横交错，地形变化多端，以致形成许许多多的小地貌区和小气候区，在低纬度和海拔高低相差悬殊的 情况下，导致气候差异大，使原来生长在这里的茶树，慢慢分置在热带、亚热带和温带不同的气候中，从而导致茶树种内变异，发展 成了热带型和亚热带型的大叶种和中叶种茶树，以及温带的中叶种及小叶种茶树。植物学家认为，某种物种变异最多的地方，就是该 物种起源的中心地。我国西南三省，是我国茶树变异最多、资源最丰富的地方，当是茶树起源的中心地

18、。主要论据主要论据 LOGO3.从茶树的进化类型来看从茶树的进化类型来看 茶树在其系统发育的历史长河中，总是趋于不断进化之中。因此，凡是原始型茶树比较集中的地区，当属茶树的原产地。我国西 南三省及其毗邻地区的野生大茶树，具有原始茶树的形态特征和生化特性，也证明了我国的西南地区是茶树原产地的中心地带。主要论据主要论据 LOGO云贵高原发现茶籽化石云贵高原发现茶籽化石 LOGO茶树学名及一些国家对茶的称呼都与中国有关茶树学名及一些国家对茶的称呼都与中国有关 瑞典科学家林奈（瑞典科学家林奈（Carl von Linne）在在1753年出版的年出版的植物种志植物种志中，就将中，就将茶树的最初学名定命为

19、茶树的最初学名定命为Thea sinensis，L.，“sinensis”是拉丁文中国的意思。是拉丁文中国的意思。在植物分类系统中，茶树属于被子植在植物分类系统中，茶树属于被子植物门（物门（An-giospermse），双子叶植物），双子叶植物纲（纲（Dicotyledoneae），原始花被亚），原始花被亚纲（纲（Archilamydeae），山茶目），山茶目（Theales），山茶科（），山茶科（Theaceae），），山茶属（山茶属（Camellia）。）。植物学家植物学家-林奈林奈LOGO迄今考古发现的最早茶具在中国迄今考古发现的最早茶具在中国 1987年，陕西扶风县法门寺年，陕西扶风县

20、法门寺塔地宫唐代秘藏的出土，为塔地宫唐代秘藏的出土，为研究我国茶具历史和饮茶习研究我国茶具历史和饮茶习俗提供了有力的佐证。这批俗提供了有力的佐证。这批稀世珍宝已在地宫中封存了稀世珍宝已在地宫中封存了1100多年。其中，有富丽堂多年。其中，有富丽堂皇、璀璨夺目的金银器茶具；皇、璀璨夺目的金银器茶具；有凝霜澄水、玲珑玉润的琉有凝霜澄水、玲珑玉润的琉璃茶具；有失传已久，青中璃茶具；有失传已久，青中泛白的秘色瓷茶具。泛白的秘色瓷茶具。LOGO第一个步骤：准备工作第一个步骤：准备工作烘干茶饼烘干茶饼vv 鎏金飞鸿球路纹银笼子鎏金飞鸿球路纹银笼子 v 饮茶用的饮茶用的“茶叶茶叶”，要经过加工，压制成茶饼，

21、平时，要经过加工，压制成茶饼，平时，用纸或蒻叶之类包存，放在茶笼里，挂在高处，通风防用纸或蒻叶之类包存，放在茶笼里，挂在高处，通风防潮。饮用时，随手取出，如果茶饼己受潮，还需要将茶潮。饮用时，随手取出，如果茶饼己受潮，还需要将茶笼放在炭火上稍作烘烤，使茶饼干燥，便于碾碎，普通笼放在炭火上稍作烘烤，使茶饼干燥，便于碾碎，普通的茶笼用竹篾编制。法门寺所出的鎏金银笼子，制作精的茶笼用竹篾编制。法门寺所出的鎏金银笼子，制作精美，通高美，通高l7.8厘米，口径厘米，口径l6厘米，腹深厘米，腹深l0.2厘米。笼底厘米。笼底焊有四足，笼子体积不大，笼内衬放蒻叶，用以防潮，焊有四足，笼子体积不大，笼内衬放蒻叶

22、，用以防潮，据估计，笼内能盛放四五两小串茶饼。据估计，笼内能盛放四五两小串茶饼。LOGO第二个步骤：烧水第二个步骤：烧水v 唐壶门高圈足座银风炉唐壶门高圈足座银风炉 v 唐代煎茶，首先要用炉煮水。唐代陆羽在其唐代煎茶，首先要用炉煮水。唐代陆羽在其茶经茶经中这样说道中这样说道:“风炉，风炉，以铜铁铸之，如古鼎形以铜铁铸之，如古鼎形”。又说。又说:“其炉其炉,或锻铁为之，或运泥为之。或锻铁为之，或运泥为之。”表明表明风炉通常由铜、铁，甚至揉泥制作而成。而这件唐壶门高圈足座银风炉，乃风炉通常由铜、铁，甚至揉泥制作而成。而这件唐壶门高圈足座银风炉，乃是宫廷御用茶具，无论是材料与制作，还是工艺与装饰，都

23、非常讲究，是民是宫廷御用茶具，无论是材料与制作，还是工艺与装饰，都非常讲究，是民间风炉所无法比拟的，它为研究唐代宫廷茶文化提供了最好的物证。间风炉所无法比拟的，它为研究唐代宫廷茶文化提供了最好的物证。壶门高圈足银风炉，通高为壶门高圈足银风炉，通高为56.0厘米，盖高厘米，盖高31.3厘米，口径厘米，口径17.7厘厘米，炉身高米，炉身高25.2厘米，全重厘米，全重3920克。通体素净，钣金成型，由盖和身组克。通体素净，钣金成型，由盖和身组成。炉盖的顶部有三层银片做成仰莲瓣，并承托锥顶状莲蕾。盖面为半球形，成。炉盖的顶部有三层银片做成仰莲瓣，并承托锥顶状莲蕾。盖面为半球形，上部镂空，还有两层莲瓣。

24、盖沿有渐收的三层棱台。炉身系敛口，深腹，筒上部镂空，还有两层莲瓣。盖沿有渐收的三层棱台。炉身系敛口，深腹，筒状，平底，圈足，其口沿亦有三层渐收的棱台。腹部上小下大，有稳定感。状，平底，圈足，其口沿亦有三层渐收的棱台。腹部上小下大，有稳定感。腹壁分内外两层；内层与炉底铆接；外层亦作圈足。腹的下部有六个壶门，腹壁分内外两层；内层与炉底铆接；外层亦作圈足。腹的下部有六个壶门，以利通风发火。炉底与炉壁铆接，下焊十字铜片，以承托木炭，供燃烧生火。以利通风发火。炉底与炉壁铆接，下焊十字铜片，以承托木炭，供燃烧生火。炉身两侧，各装一个提耳，以便移动。出土时，盖面贴有封签，墨书炉身两侧，各装一个提耳，以便移动

25、。出土时，盖面贴有封签，墨书:“大银大银熏炉，臣杨复恭熏炉，臣杨复恭”字样。表明这件高圈足座银风炉，是由杨复恭奉献的。字样。表明这件高圈足座银风炉，是由杨复恭奉献的。LOGOv唐系链银火筋唐系链银火筋,筋，又称箸，俗称筷子。火筋，煎茶时生火挟炭的器具，所以，火筋筋，又称箸，俗称筷子。火筋，煎茶时生火挟炭的器具，所以，火筋也就成了必不可少的茶具。而古人对茶具的认识，又不同于今人，古人认为凡与烹茶也就成了必不可少的茶具。而古人对茶具的认识，又不同于今人，古人认为凡与烹茶饮茶有关的器具，都称为茶具。这样，煎茶烧水时生火加炭用的火筋自然也就归纳到饮茶有关的器具，都称为茶具。这样，煎茶烧水时生火加炭用的

26、火筋自然也就归纳到茶具中去了。古代特别是唐宋期间的一些茶著中，凡提到茶具时，都提到了火筋。茶具中去了。古代特别是唐宋期间的一些茶著中，凡提到茶具时，都提到了火筋。系链银火筋，通长系链银火筋，通长27.6厘米，上端径厘米，上端径0.6厘米，下端径厘米，下端径0.3厘米，链长厘米，链长10.3厘厘米，全重米，全重765.0克。整体呈圆柱形，上粗下细，链为银丝编成。火筋上端顶部为宝珠克。整体呈圆柱形，上粗下细，链为银丝编成。火筋上端顶部为宝珠形，其下有凹槽，环鼻嵌入其中，将两筋用链系结成一体。这件火筋，造型设计精巧，形，其下有凹槽，环鼻嵌入其中，将两筋用链系结成一体。这件火筋，造型设计精巧，风韵雅典

27、，充分体现了唐代制造金银器具的高超工艺水平。风韵雅典，充分体现了唐代制造金银器具的高超工艺水平。火筋，在陆羽火筋，在陆羽茶经茶经四之器四之器中称之为火筴，并说中称之为火筴，并说:“火筴，一名筋，若常用者，火筴，一名筋，若常用者，圆直一尺三寸，顶平截，无葱台勾鏁之属，以铁或熟铜制之。圆直一尺三寸，顶平截，无葱台勾鏁之属，以铁或熟铜制之。”其意是说，火筴鏁又其意是说，火筴鏁又名筋，和常用的相同，圆而直，长一尺三寸，顶端扁平，不用名筋，和常用的相同，圆而直，长一尺三寸，顶端扁平，不用“葱台勾葱台勾”之类装饰之类装饰物，用铁或熟铜制作而成。这里说的火筋，乃是民间用的茶具，而作为宫廷或达官贵物，用铁或熟

28、铜制作而成。这里说的火筋，乃是民间用的茶具，而作为宫廷或达官贵人的家用的火筋，常用金银制作而成。这件火筋作为唐皇朝向佛供俸，祈求海晏河清、人的家用的火筋，常用金银制作而成。这件火筋作为唐皇朝向佛供俸，祈求海晏河清、国运昌盛的茶具之一，其珍贵是可想而知的了。国运昌盛的茶具之一，其珍贵是可想而知的了。LOGO第三个步骤：碾茶第三个步骤：碾茶vv 唐鎏金壶门座茶碾唐鎏金壶门座茶碾 取出的茶饼，需要碾成细末。地宫所出的茶糟子和碾子，便是取出的茶饼，需要碾成细末。地宫所出的茶糟子和碾子，便是用来碾碎茶饼的。在用来碾碎茶饼的。在衣物帐衣物帐上记上记“茶槽子、碾子茶槽子、碾子”，而在实物，而在实物上，前者却

29、錾文上，前者却錾文“咸通十年文思院造银金花茶碾子一枚共重廿九咸通十年文思院造银金花茶碾子一枚共重廿九两两”，后者则錾文，后者则錾文“碢轴重一十三两碢轴重一十三两”。唐代的茶槽子与现在的药。唐代的茶槽子与现在的药碾槽形状相同，槽身如船身，横断面成碾槽形状相同，槽身如船身，横断面成V形，底部弧形，两端上翘，形，底部弧形，两端上翘，便于碾子往来移动。槽子通高便于碾子往来移动。槽子通高7厘米，最宽处厘米，最宽处5.6厘米，长厘米，长22.7厘厘米。碾子之称碢轴，因碢与砣同音。石砣即石制碾轮。碾子有轴，米。碾子之称碢轴，因碢与砣同音。石砣即石制碾轮。碾子有轴，手执推动，轴长手执推动，轴长2l.6厘米，碾

30、轮边尖，轮径厘米，碾轮边尖，轮径8.9厘米。厘米。LOGO第四个步骤：筛茶第四个步骤：筛茶v 鎏金仙人驾鹤纹壶门座银茶罗鎏金仙人驾鹤纹壶门座银茶罗茶饼在茶槽中碾碎成末，尚需过罗筛选，茶饼在茶槽中碾碎成末，尚需过罗筛选，v 罗筛是点茶程序上很重要的一道工序。罗筛是点茶程序上很重要的一道工序。v 唐代的点茶，茶末放于碗内，先要调膏唐代的点茶，茶末放于碗内，先要调膏v 极匀，以茶瓶煮汤，再注汤碗中，经过极匀，以茶瓶煮汤，再注汤碗中，经过v 拌搅碗中之茶便能产生粘懈适度的胶体拌搅碗中之茶便能产生粘懈适度的胶体v 状态，如果茶末很粗，或粗细不匀，拌状态，如果茶末很粗，或粗细不匀，拌v 搅时就得不到较佳效

31、果，因此，茶罗子搅时就得不到较佳效果，因此，茶罗子v 成为点茶的关键茶具。茶罗分罗框和罗成为点茶的关键茶具。茶罗分罗框和罗v 屉，同置于方盒内，上层的罗框上尚残屉，同置于方盒内，上层的罗框上尚残v 存一些用丝线织成的纱罗，网眼极细密，存一些用丝线织成的纱罗，网眼极细密，v 说明唐时已注意到茶末颗粒的一定细皮，说明唐时已注意到茶末颗粒的一定细皮，v 下层罗屉，接受筛下的茶末，可以拍出盒外。下层罗屉，接受筛下的茶末，可以拍出盒外。v 罗框长罗框长11厘米，宽厘米，宽7，4厘米，高厘米，高3，l厘米。厘米。v 罗屉长罗屉长l2，7厘米，宽厘米，宽7，5厘米，高厘米，高2厘米。厘米。LOGO第五个步骤

32、：调茶第五个步骤：调茶v伎乐纹调达子伎乐纹调达子调达子作为茶具，主要供调茶、饮茶时使用，这调达子作为茶具，主要供调茶、饮茶时使用，这是因为古代饮茶犹如吃茶一般。据三国魏是因为古代饮茶犹如吃茶一般。据三国魏张揖张揖尔雅尔雅记载记载:饮茶时，先要将加工好的饼茶，饮茶时，先要将加工好的饼茶，“捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。芼之。”此外，也有用椒、桂、盐等作佐料的。此外，也有用椒、桂、盐等作佐料的。调达子就是先将茶末放入其内，加上适当佐料。调达子就是先将茶末放入其内，加上适当佐料。然后，用沸水在调达子内将茶等调成糊状；再加然后，用沸水在调达子内将

33、茶等调成糊状；再加沸水调成茶汤供人饮用。沸水调成茶汤供人饮用。LOGO三足盐台 这件三足盐台，为陕西扶风法门寺地宫出土的宫廷系列茶具之一。它是古人煎茶调味时存放盐、这件三足盐台，为陕西扶风法门寺地宫出土的宫廷系列茶具之一。它是古人煎茶调味时存放盐、胡椒等佐料的用器。胡椒等佐料的用器。三足盐台由盖、台盘和三足架组成，通体高三足盐台由盖、台盘和三足架组成，通体高25.0厘米。盖上有中空的莲蕾提手一个，有铰链，厘米。盖上有中空的莲蕾提手一个，有铰链，可开合为上下两半，并与盖相焊。中空的提手，通常是放胡椒粉用的。与之相连的盖心，饰有可开合为上下两半，并与盖相焊。中空的提手，通常是放胡椒粉用的。与之相连

34、的盖心，饰有团花一周，还饰以摩羯四尾，盖沿为卷荷形，其下是一个与之相配的台盘，用于存放食盐。三团花一周，还饰以摩羯四尾，盖沿为卷荷形，其下是一个与之相配的台盘，用于存放食盐。三足架与台盘焊接，整体形似平展的莲蓬莲叶。支架以银管盘曲而成，中部斜出四枝，枝头为两足架与台盘焊接，整体形似平展的莲蓬莲叶。支架以银管盘曲而成，中部斜出四枝，枝头为两花蕾、两摩羯。支架上錾有铭文，曰花蕾、两摩羯。支架上錾有铭文，曰:“咸通九年文思院准造涂金银盐台一枚。咸通九年文思院准造涂金银盐台一枚。”表明该三足盐表明该三足盐台制造年份是唐台制造年份是唐“咸通九年咸通九年”(公元公元868年年)，是文思院为皇上专门制造的；

35、它作为盛盐的盐台是，是文思院为皇上专门制造的；它作为盛盐的盐台是确定无疑的。陆羽确定无疑的。陆羽茶经茶经五之煮五之煮中说中说:“初沸，则水合量，调之以盐味，谓弃其啜余，无乃而初沸，则水合量，调之以盐味，谓弃其啜余，无乃而钟其一味乎钟其一味乎?”其意是说，煎茶待水初沸时，须放适量盐调味。当然，也提出不应使太咸，否则其意是说，煎茶待水初沸时，须放适量盐调味。当然，也提出不应使太咸，否则岂不成了喜欢喝盐水一种味道了吗岂不成了喜欢喝盐水一种味道了吗?茶汤中用盐等佐料调味，在唐以前用得较多。所以，陆羽茶汤中用盐等佐料调味，在唐以前用得较多。所以，陆羽在在茶经茶经四之器四之器中曾提到茶具中曾提到茶具“鹾簋

36、，以瓷为之，圆径四寸，若合形。或瓶、或？，贮盐花鹾簋，以瓷为之，圆径四寸，若合形。或瓶、或？，贮盐花也。也。”这与上述提及的三足盐台，其用途同出一辙，亦为煎茶器具之一。不过陆羽还提及与这与上述提及的三足盐台，其用途同出一辙，亦为煎茶器具之一。不过陆羽还提及与“鹾簋鹾簋”配套的有配套的有“揭揭”。它用竹制成，是取盐的用具。这在出土的唐三足盐台中未曾见到。它用竹制成，是取盐的用具。这在出土的唐三足盐台中未曾见到。唐时已有人提出反对在茶汤中用盐调味，唐薛能就认为唐时已有人提出反对在茶汤中用盐调味，唐薛能就认为“盐损添常诫盐损添常诫”(参见参见蜀州郑使君寄鸟蜀州郑使君寄鸟嘴茶因以赠答八韵嘴茶因以赠答八

37、韵)，说盐有损茶味，不宜加得多。，说盐有损茶味，不宜加得多。所以，唐以后，很少再见到在茶汤中加盐调味的了。所以，唐以后，很少再见到在茶汤中加盐调味的了。LOGO唐秘色瓷侈口碗高9.4cm口徑21.4cm陝西省扶風縣法門寺地宮出土陝西省法門寺博物館藏LOGO第六个步骤：点茶第六个步骤：点茶v 秘色瓷茶碗秘色瓷茶碗唐鎏金飞鸿纹银匙唐鎏金飞鸿纹银匙点茶的高招在于茶末调膏均匀后，向盏内注汤开水的同点茶的高招在于茶末调膏均匀后，向盏内注汤开水的同时，用茶笼或匙子在盏中环迴击拂的动作要掌握得好。时，用茶笼或匙子在盏中环迴击拂的动作要掌握得好。搅拂的技术高，能产生蓬勃焕发的白色泡沫，称做汤花。搅拂的技术高，

38、能产生蓬勃焕发的白色泡沫，称做汤花。宋代斗茶，就看茶面汤花的色泽及汤花均匀程度如何，宋代斗茶，就看茶面汤花的色泽及汤花均匀程度如何，互比汤花能否保持较长时间不消褪，唐时点茶虽没有这互比汤花能否保持较长时间不消褪，唐时点茶虽没有这般要求，而已开始击沸，斗茶则是在这基础上更加提高，般要求，而已开始击沸，斗茶则是在这基础上更加提高，茶录茶录上说：上说：“茶匙要重，拂击有力。黄金为上，人茶匙要重，拂击有力。黄金为上，人间以银铁为主。间以银铁为主。法门寺地宫出土的茶匙，银质鎏金，长法门寺地宫出土的茶匙，银质鎏金，长19.2厘米。厘米。LOGO在新疆土鲁番地区的唐代在新疆土鲁番地区的唐代墓代墓葬中，曾出土

39、过一墓代墓葬中，曾出土过一幅幅对奕图对奕图，上面画着，上面画着一个侍女。手捧茶托端着一个侍女。手捧茶托端着茶。在出土的唐代其他古茶。在出土的唐代其他古墓宋其他古墓葬壁画中，墓宋其他古墓葬壁画中，也每每可以见到有品茗的也每每可以见到有品茗的图像。唐代官居右相的阎图像。唐代官居右相的阎立本的立本的萧翼赚兰亭图萧翼赚兰亭图卷卷，至今尚未于世，内，至今尚未于世，内中也有品茗场面。中也有品茗场面。最古老的茶文物最古老的茶文物 LOGO蕭翼賺蘭亭圖卷（局部）蕭翼賺蘭亭圖卷蕭翼賺蘭亭圖卷（局部）（局部）LOGO我国在发掘长沙马王堆西汉墓时，我国在发掘长沙马王堆西汉墓时，出土了不少简文、帛书等文物，这出土了不

40、少简文、帛书等文物，这些物品距今已有些物品距今已有2100多年历史了。多年历史了。墓中一幅敬茶仕女帛画，是汉代皇墓中一幅敬茶仕女帛画，是汉代皇帝贵族烹用茶饮的写实。在随葬清帝贵族烹用茶饮的写实。在随葬清册中，还有册中，还有“16笥笥”和和“17笥笥”的简文和木牌文。据王威廉查证，的简文和木牌文。据王威廉查证，“18”就是就是“檟檟”的异体字。所以，的异体字。所以，所谓所谓“20笥笥”和和“21笥笥”就是就是“檟（即苦茶，指茶）檟（即苦茶，指茶）箱箱”和和“檟箱檟箱”之意，这是至今发现的最之意，这是至今发现的最早茶叶随葬品。早茶叶随葬品。最古老的茶文物最古老的茶文物 LOGO心随流水去，身与风云

41、闲。心随流水去，身与风云闲。诗床竹雨凉，茶鼎松风细。诗床竹雨凉，茶鼎松风细。LOGO 中国是茶树的原产地，然而，中国在中国是茶树的原产地，然而，中国在茶业上对人类的贡献，主要在于最早发茶业上对人类的贡献，主要在于最早发现并利用茶这种植物，并把它发展形成现并利用茶这种植物，并把它发展形成为我国和东方为我国和东方 乃至整个世界的一种灿烂乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化。独特的茶文化。中国茶业，最初兴于巴蜀，其后向东中国茶业，最初兴于巴蜀，其后向东部和南部逐次传播开来，以致遍及全国。部和南部逐次传播开来，以致遍及全国。到了唐代，又传至日本和朝鲜，到了唐代，又传至日本和朝鲜，16世纪世纪后被西方引后

42、被西方引 进。所以，茶的传播史，分进。所以，茶的传播史，分为国内及国外两条线路。为国内及国外两条线路。LOGO巴蜀是中国茶业的摇篮（先秦两汉）巴蜀是中国茶业的摇篮（先秦两汉）茶叶由我国的云、贵、川高原向全国传播，古有“蜀地茶称圣，蒙顶第一家”的说法。“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”，即认为中国的饮茶，是秦统一巴蜀之后才慢慢传播开来。秦统一中国后，茶叶顺长江而下传遍半个中国，现我国有17省，900余县产茶。又我国沿海传向世界50个国家和地区。LOGO长江中游或华中地区成为茶业中心（三国西晋）长江中游或华中地区成为茶业中心（三国西晋）三国、西晋阶段，随荆楚茶业和茶叶文化在全国传播的日益发展，也由于

43、地理上的有利条件，长江中游或华中地区，在中国茶文 化传播上的地位，逐渐取代巴蜀而明显重要起来。LOGO 三国时代，诸葛亮带兵南征北战。一次，兵至云南励海，士兵因水土不服，多害眼病，诸诸亮命令士兵采茶煮水喝，不久，把眼病治好了。直到现在，当地人民还把茶树称作孔明树，把诸葛亮尊为茶祖。LOGO长江下游和东南沿海茶业的发展（东晋南朝）长江下游和东南沿海茶业的发展（东晋南朝）西晋南渡之后，北方豪门过江侨居，建康（南京）成为我国南方的政治中心。这一时期，由于上层社会崇茶之风盛行，使得南方 尤其是江东饮茶和茶叶文化有了较大的发展，也进一步促进了我国茶业向东南推进。如桐君录所载，西阳、武昌、晋陵皆出好茗，晋

44、陵即常州，其茶出宜兴。表明东晋和南 朝时，长江下游宜兴一带的茶业，也著名起来。LOGOv 长江中下游地区成为中国茶叶生产长江中下游地区成为中国茶叶生产和技术中心（唐代）和技术中心（唐代）v 茶叶作为一种饮料，从唐朝开始，流传到我国西北各个少数民族地区，成为当地人民生活的必需品，一日无茶则滞，三日无茶则病。茶叶从发明到利用，经历了一段漫长的历史，它之所以深受人们的欢迎，除了可作为饮料被人们饮用外，还因为它对人体能起到一定的保健和治疗的作用。LOGO 唐朝是封建文化的顶峰，也是茶文化形成的主要时期。茶的引用从皇宫显贵，王公爵士直至僧侣道士，文人雅士，黎民百姓，全国上下几乎所有人都饮茶。茶的饮用越来

45、越普遍，文人雅士嗜茶众多，开始将茶与诗词歌赋结合起来。茶在国内的传播茶在国内的传播 LOGO香叶，嫩芽。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。慕诗客，爱僧家。碾雕石玉，罗织红砂。碾雕石玉，罗织红砂。铫无黄蕊色，碗转曲尘花。铫无黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。未洗尽今人不倦，将至醉后岂堪夸。未洗尽今人不倦，将至醉后岂堪夸。唐代元稹的唐代元稹的茶茶LOGO 诗仙李白诗仙李白是一个评茶行家。是一个评茶行家。相传，他常独坐安徽敬亭山相传，他常独坐安徽敬亭山饮茶作诗，曾经写下这样一饮茶作诗，曾经写下这样一首诗：首诗：“茗生此中石，玉泉茗生此中石，玉泉流不歇。根柯散芳津，

46、采服流不歇。根柯散芳津，采服涧肌骨。从老卷绿叶，枝枝涧肌骨。从老卷绿叶，枝枝相连接。曝成仙人掌，似拍相连接。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。洪崖肩。”寥寥数语，把茶寥寥数语，把茶叶的生长环境、药用功用、叶的生长环境、药用功用、制作方法描绘得淋漓尽致。制作方法描绘得淋漓尽致。LOGO茶业重心由东向南移（宋代）茶业重心由东向南移（宋代）从五代和宋朝初年起，全国气候由暖转寒，致使中国南方南部的茶业，较北部更加迅速发展了起来，并逐渐取代长江中下游茶 区，成为宋朝茶业的重心。主要表现在贡茶从顾渚紫笋改为福建建安茶，唐时还不曾形成气候的闵南和岭南一带的茶业，明显地活跃 和发展起来。LOGO唐朝：唐朝：自陆羽的自陆

47、羽的问世后，茶文化进入了一个问世后，茶文化进入了一个全盛时期，全盛时期，可谓可谓“比屋皆饮比屋皆饮”，家家饮茶。家家饮茶。宋朝：宋朝：茶叶是由团茶茶叶是由团茶,饼茶为主饼茶为主,趋向于片茶趋向于片茶,散茶散茶为主。因为团茶为主。因为团茶,饼茶的主饮方式比较繁琐饼茶的主饮方式比较繁琐,对于普通对于普通饮用者而言更喜欢廉价饮用者而言更喜欢廉价,主饮方便的散茶。主饮方便的散茶。明清：明清：人们对茶的选择不仅是品位人们对茶的选择不仅是品位,而是去领会茶之而是去领会茶之神。通过饮茶达到一种天地人心融通一体的境界。神。通过饮茶达到一种天地人心融通一体的境界。今天：今天：茶已成为世界之无醇饮料中饮用价值最高

48、茶已成为世界之无醇饮料中饮用价值最高,最最普遍的天然饮料。普遍的天然饮料。LOGO 饮茶也是饮茶也是老舍先生老舍先生一生的嗜好。他认一生的嗜好。他认为为“喝茶本身是一门艺术。喝茶本身是一门艺术。”他在他在多多鼠斋杂谈鼠斋杂谈中写道：中写道：“我是地道中国人，我是地道中国人，咖啡、可可、啤酒、皆非所喜，而独喜咖啡、可可、啤酒、皆非所喜，而独喜茶。茶。”“”“有一杯好茶，我便能万物静观有一杯好茶，我便能万物静观皆自得。皆自得。”LOGO 茶茶“发乎于神农，闻于鲁周公，兴于唐而盛于宋发乎于神农，闻于鲁周公，兴于唐而盛于宋”LOGOv 1 三国以前的茶文化启蒙三国以前的茶文化启蒙 v 东汉华佗食经中记

49、录了茶的医学价值。西汉以将茶的产东汉华佗食经中记录了茶的医学价值。西汉以将茶的产地县命名为地县命名为“荼陵荼陵”。到三国魏代广雅中已最早记载了。到三国魏代广雅中已最早记载了饼茶的制法和饮用。饼茶的制法和饮用。v 茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。v 2 晋代、南北朝茶文化的萌芽晋代、南北朝茶文化的萌芽v 随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的精神、社脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。会作用。茶文

50、化的形成LOGO3 唐代茶文化的形成唐代茶文化的形成 唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。4、宋代茶文化的兴盛、宋代茶文化的兴盛宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶