“小议尊严”读后感-从优秀作文中寻找规律ppt课件.ppt
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1、“小议尊严小议尊严”读后感读后感从优秀作文中寻找规律从优秀作文中寻找规律北师大实验中学高二语文备课组北师大实验中学高二语文备课组马丽君马丽君内容提要:内容提要:n一、立意、论据一、立意、论据n二、模式二、模式n三、语言三、语言n四、作业与练习四、作业与练习n五、感慨五、感慨n尊严:褒义词、观点单一、没有比喻象征义。尊严:褒义词、观点单一、没有比喻象征义。n另一类名词:肩膀、心灵的花园另一类名词:肩膀、心灵的花园n可以是:可以是:“父亲的肩膀父亲的肩膀”n也可以是:也可以是:“铁肩担道义铁肩担道义”n也可以是:也可以是:“肩住黑暗的闸门肩住黑暗的闸门”n也可以是:也可以是:“巨人的肩膀巨人的肩膀
2、”n也可以是:也可以是:“依靠的肩膀依靠的肩膀”一、立意、论据一、立意、论据n个人尊严:个人尊严:甲午战争期间,日军命私塾先生甲午战争期间,日军命私塾先生阎阎世开世开带路,宁死不屈的老人大骂日寇带路,宁死不屈的老人大骂日寇“宁做倭贼刀下鬼,不做中华亡国奴宁做倭贼刀下鬼,不做中华亡国奴”悲壮赴死,表现了他对个人尊严以及悲壮赴死,表现了他对个人尊严以及民族尊严的誓死捍卫。民族尊严的誓死捍卫。其六:其六:赋予赋予“尊严尊严”新的内涵新的内涵(历史、真理、科学、正义、信念、理想、理性)(历史、真理、科学、正义、信念、理想、理性)20 20世纪以来,北京曾有三次投水自杀事世纪以来,北京曾有三次投水自杀事
3、件,震惊全国,影响深远。由近而远分别是:件,震惊全国,影响深远。由近而远分别是:19661966年年“人民作家人民作家”老舍老舍自沉于太平湖;自沉于太平湖;19271927年年“国学大师国学大师”王国维王国维投昆明湖而亡;投昆明湖而亡;19181918年日后被誉为年日后被誉为“中国最后一位大儒中国最后一位大儒”的的梁漱溟尊翁梁漱溟尊翁梁济梁济选择积水潭为选择积水潭为“殉清殉清”之处。之处。前两者因遗言寥寥,众说纷纭,莫衷一是,前两者因遗言寥寥,众说纷纭,莫衷一是,至今还常被人提起。后者则随着洋洋洒洒数至今还常被人提起。后者则随着洋洋洒洒数万言的万言的梁巨川先生遗笔梁巨川先生遗笔刊行问世,以及刊
4、行问世,以及政治的曲折变迁,竟渐渐为人所淡忘了。政治的曲折变迁,竟渐渐为人所淡忘了。关于遇罗克:关于遇罗克:“理性与强权理性与强权”n在在5 5月月2 2日的日记中,遇罗克抄录了孟德斯鸠的日的日记中,遇罗克抄录了孟德斯鸠的波斯波斯人信札人信札中的一句话:中的一句话:“对于宗教事业发展的热心,对于宗教事业发展的热心,并不等于对于宗教本身的爱戴,而且热爱宗教,遵奉并不等于对于宗教本身的爱戴,而且热爱宗教,遵奉宗教,决没有必要因此而憎恨与迫害不遵奉的人。宗教,决没有必要因此而憎恨与迫害不遵奉的人。”遇罗克接着说:遇罗克接着说:“可把可把宗教宗教改为改为思想思想或或马马列主义列主义。”n我们不得不佩服
5、遇罗克在那样疯狂的个人崇拜的时代我们不得不佩服遇罗克在那样疯狂的个人崇拜的时代中还保存着如此深刻的洞察力与怀疑精神。西方中世中还保存着如此深刻的洞察力与怀疑精神。西方中世纪的神权政治中,凡是与正统教会思想不一致的思想纪的神权政治中,凡是与正统教会思想不一致的思想都被教会以上帝的名义打成异端思想,思想家也成为都被教会以上帝的名义打成异端思想,思想家也成为异端分子遭到迫害。遇罗克面对的是一个在异端分子遭到迫害。遇罗克面对的是一个在“人民人民”的名义下大搞个人崇拜与思想专制的时代,他的清醒的名义下大搞个人崇拜与思想专制的时代,他的清醒来自于他的广泛阅读与怀疑精神,这种清醒即使在今来自于他的广泛阅读与
6、怀疑精神,这种清醒即使在今天也仍有其价值。天也仍有其价值。n一个历史事件如果没有被描述、书写、梳理、评一个历史事件如果没有被描述、书写、梳理、评价,没有被吸收成为民族精神宝库的一个部分,价,没有被吸收成为民族精神宝库的一个部分,它便不能成为历史。它便不能成为历史。历史只有被记忆、借鉴,只历史只有被记忆、借鉴,只有与我们当下的现实发生关系,才能彰显其意义;有与我们当下的现实发生关系,才能彰显其意义;否则,一个事件的发生,只是任时间的水,去洗否则,一个事件的发生,只是任时间的水,去洗涤人们头脑中的记忆,一旦麻木,或者简单的时涤人们头脑中的记忆,一旦麻木,或者简单的时过境迁之后,过境迁之后,历史就消
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