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类型《前方》ppt课件全面版.ppt

  • 上传人(卖家):三亚风情
  • 文档编号:3366984
  • 上传时间:2022-08-24
  • 格式:PPT
  • 页数:22
  • 大小:1.13MB
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    关 键  词:
    前方 ppt 课件 全面
    资源描述:

    1、 前方前方 曹文轩曹文轩 1954年年1月生于江苏盐城农村。月生于江苏盐城农村。1974年入北京大学年入北京大学中文系读书,后留校任教。现为中国作家协会全国委员中文系读书,后留校任教。现为中国作家协会全国委员会委员,北京市作家协会理事,北京大学教授、现当代会委员,北京市作家协会理事,北京大学教授、现当代文学博士生导师,中国作家协会鲁迅文学院客座教授,文学博士生导师,中国作家协会鲁迅文学院客座教授,北京大学中文系中国当代文学教研室主任。北京大学中文系中国当代文学教研室主任。主要文学作品集:主要文学作品集:忧郁的田园忧郁的田园暮色笼罩下的祠堂暮色笼罩下的祠堂红葫芦红葫芦蔷蔷薇谷薇谷少年少年大水大水

    2、追随永恒追随永恒三角地三角地长篇小说:长篇小说:山羊不吃天堂草山羊不吃天堂草草房子草房子红瓦红瓦根鸟根鸟等。等。主要学术性著作:主要学术性著作:中国八十年代文学现象研究中国八十年代文学现象研究面对微妙面对微妙曹文轩曹文轩文学论集文学论集思维论思维论对文学的哲学解释对文学的哲学解释等。等。有作品翻译为英、法、日、韩等文字。有作品翻译为英、法、日、韩等文字。预习检测预习检测 f 摄影散文是一种新兴的文体,顾名思义,它是由摄影和文字构成。它兼具了两种表达手段的审美特点,即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。摄影散文摄影散文:把握结构把握结构 摄影散文,一般由摄影照

    3、片切摄影散文,一般由摄影照片切入,然后由这个画面展开联想,最入,然后由这个画面展开联想,最后再回到照片上来,按照这个思路后再回到照片上来,按照这个思路文章可以分为几个部分?文章可以分为几个部分?画面内容描述画面内容描述 引发的联想引发的联想(人生哲理)(人生哲理)摄影散文摄影散文第第1自然段自然段“他们去哪儿他们去哪儿?”第第8自然段自然段“有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。车。”第第10自然段自然段“坐在这辆车里的人们坐在这辆车里的人们”;“那位男子手托下巴,望着车窗那位男子手托下巴,望着车窗 外,他的眼睛流露出一个将要开外,他的眼睛流露出一个将要开 始艰难旅程

    4、的人的所有惶惑与茫然。始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然。”第第12自然段自然段“这坐在车上的人们这坐在车上的人们”。人有克制不住的离家的欲望人有克制不住的离家的欲望 人生实质上是一场苦旅人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质人的悲剧性实质1 1、人有克制不住的离家的欲望、人有克制不住的离家的欲望为什么人有为什么人有“离家的欲望离家的欲望”?(从第(从第3-7段找找原因)段找找原因)读读离家的缘由:离家的缘由:迁徙的习性迁徙的习性外界的诱惑外界的诱惑压迫的无奈压迫的无奈前方前方的召唤的召唤u 这里的前方还是一个单纯的空间概念吗?这里的前方还是一个单纯的空间概念吗?路路连接着连接着家家与与前方前方家前

    5、方前方内心有无有无家家可归的感觉可归的感觉在漫无尽头的在漫无尽头的上上心灵家园心灵家园 人生之路人生之路人生实质上人生实质上是一场是一场旅旅摄影作品摄影作品拥挤不堪拥挤不堪坑洼不平坑洼不平东歪西倒东歪西倒惶惶 惑惑茫茫 然然精神之苦精神之苦皮肉之苦皮肉之苦钱钟书、丰子恺的作品中的场景钱钟书、丰子恺的作品中的场景坐在豪华舒适的交通工具的人坐在豪华舒适的交通工具的人苦旅者精神精神人的悲剧人的悲剧性性 实实 质质一、人在一、人在“走向前方、到处流浪走向前方、到处流浪时又时时刻刻地惦念着正在远去时又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡和久已不见的家、家园和家乡”。二、二、“人无法还家;人

    6、无法还家;”三、三、“即便是还了即便是还了家家,依然还,依然还在无在无家家的感觉之中的感觉之中”。遮风避雨的遮风避雨的实在的家实在的家心灵的家园心灵的家园精神的归宿精神的归宿思思 考考 “离家离家”和和“归家归家”之间到底之间到底有什么关系呢?有什么关系呢?表面上是写离家远行,实质表面上是写离家远行,实质写思写思“家家”寻寻“家家”,表,表现出作者强烈的寻求精神家现出作者强烈的寻求精神家园之情,这与一般的借游子园之情,这与一般的借游子写漂泊的乡愁作品写法不同,写漂泊的乡愁作品写法不同,是一种反弹琵琶的写法是一种反弹琵琶的写法。在作者眼中,在作者眼中,人生是一场苦人生是一场苦苦寻觅精神家园的旅程

    7、苦寻觅精神家园的旅程,想要到,想要到达它却是一个遥不可及的悲剧。达它却是一个遥不可及的悲剧。那么,作家是不是要我们视人生那么,作家是不是要我们视人生为畏途,放弃对精神世界的追求为畏途,放弃对精神世界的追求呢?呢?路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原屈原 行路难,行路难,多岐路,今安在?行路难,行路难,多岐路,今安在?长风破浪会有时长风破浪会有时,直挂云帆济沧海直挂云帆济沧海!李白行路难李白行路难有位名人说过:有位名人说过:“美丽的心灵是不断痛美丽的心灵是不断痛苦而充满追求的。苦而充满追求的。”人生有痛苦并不可怕,人生有痛苦并不可怕,痛苦有时不可避免,是人向上必然

    8、的伴随痛苦有时不可避免,是人向上必然的伴随品!品!这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯,这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯,宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶,西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中顶,西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感,同样,获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感,同样,人在离家,探求的过程中有了精神追求,人在离家,探求的过程中有了精神追求,你的人生就与众不同!你的人生就与众不同!夸父夸父为了抓住自己的理想,耗尽了心为了抓住自己的理想,耗尽了心血,尽管如此也没能追到太阳,然而血,尽管如此也没能追到太阳,然而他投出的手杖却化为

    9、一片生机盎然的他投出的手杖却化为一片生机盎然的桃林,这正能说明人类总是以自己悲桃林,这正能说明人类总是以自己悲壮的前行而留下美丽的诗篇,英雄的壮的前行而留下美丽的诗篇,英雄的传奇的吗?传奇的吗?l所以,作者揭示的悲剧性意义不是所以,作者揭示的悲剧性意义不是悲悲惨惨,而是,而是悲壮悲壮,而是,而是崇高崇高!只要我们坚持了,就没有克服不了的困难。或许,为了将来,为了自己的发展,我们会把一件事情想得非常透彻,对自己越来越严,要求越来越高,对任何机会都不曾错过,其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时,“千里之行,始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情,

    10、让自己其中那小小的浅浅的进步,来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域,强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走,向前看,向前进。所有的未来,都是靠脚步去丈量。没有走,怎么知道,不可能;没有去努力,又怎么知道不能实现?幸福都是奋斗出来的。那不如,生活中、工作中,就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵,着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详,侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但,这种聆听,它绝不是仅限于、执着于“我”,而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度,也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何?生命不止,奋斗不息!又或者

    11、,对于很多优秀的人来说,我们奋斗了一辈子,拼搏了一辈子,也只是人家的起点。可是,这微不足道的进步,对于我们来说,却是幸福的,也是知足的,因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么,隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中,并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力,去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局,或许,这无所皈依的心灵就有了归宿,这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光?陌上的花,落了又开了,开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴,曾经的天真,只能在梦里回味,每回梦醒时分

    12、,总是多了很多伤感。不知不觉中,走过了青春年少,走过了人世间风风雨雨。爱过了,恨过了,哭过了,笑过了,才渐渐明白,酸甜苦辣咸才是人生的真味!生老病死是自然规律。所以,面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受,面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的,只要你有足够的坚强!这世上没有什么不能放下的,只要你有足够的胸襟!一生有多少属于我们的时光?当你为今天的落日而感伤流泪的时候,你也将错过了明日的旭日东升;当你为过去的遗憾郁郁寡欢,患得患失的时候,你也将忽略了沿途美丽的风景,淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活,没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味,抑郁忧伤

    13、的人生少欢乐,风雨过后的彩虹最绚丽,历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生:有的轻浮,有的踏实;有的喧哗,有的落寞;有的激扬,有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦,大都是缘于生活里的际遇沉浮,走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏,却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度,一花一世界,一树一菩提,就是一粒小小的沙子,也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭,一切象风一样无影亦无踪,还去争个什么?还去抱怨什么?还要烦恼什么?未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?一生真的没有多少时光,何必要和生活过不去

    14、,和自己过不去呢。你在与不在,太阳每天都会照常升起;你愁与不愁,生活都将要继续。时光不会因你而停留,你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生,有的结局早已就预见,那么就改变你可以改变的,适应你必须去适应的。面对幸与不幸,换一个角度,改变一种思维,也许心空就不再布满阴霾,头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光,很多事情,很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来,在心中无法忘却的,一定是触动心灵,甚至是刻骨铭心的,无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意,都不要错过了清早的晨曦,正午的骄阳,夕阳的绚烂,暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后,你终于能懂得:谁会在乎你?你又何必要别人去在乎?

    15、生于斯世,赤条条的来,也将身无长物的离开,你在世上得到的,失去的,最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么,所以也谈不到失去什么,因此,对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心,面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受,知道人有旦夕祸福,这和命运没什么关系;有一颗平常心,面对台下的鲜花掌声和头上的光环,身上的浮名都能清醒看待。花不常开,人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候;再奢华的宴席,悠扬的乐曲,总有曲终人散的时刻。春去秋来,我们无法让季节停留;同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你?生养我们的父母。纵使我们有千般不是,纵使我们变成了穷光蛋,唯有父母会依然在乎

    16、!为你愁,为你笑,为你牵挂,为你满足。这风云变幻的世界,除了父母,不敢在断言还会有谁会永远的在乎你!看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散;看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花;你落寞孤寂时,曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实,谁会在乎你?除了父母,只有你自己。父母待你再好,总要有离开的时日;再恩爱夫妻,有时也会劳燕分飞,孩子之于你,就如同你和父母;管鲍贫交,俞伯牙和钟子期,这样的肝胆相照,从古至今有几人?不是把世界想的太悲观,世事白云苍狗,要在纷纷扰扰的生活中,懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星,虽然灿烂,却是惊鸿一瞥;宁愿做一颗小小的暗淡的星子,即使不能同日月

    17、争辉,也有自己无可取代的位置其实,也不该让每个人都来在乎自己,每个人的人生都是单行道,世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易,都有自己方向。相识就是缘分吧,在一起的时候,要多想着能为身边的人做点什么,而不是想着去得到和索取。与人为善,以直报怨,我们就会内心多一份宁静,生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候,要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间,已经走到了人生的分水岭,回望过去生活的点滴,路也茫茫,心也茫茫。少不更事的年龄,做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情:斜阳芳草里,故作深沉地独对晚风夕照;风萧萧兮,渴望成为一代侠客;一遍遍地唱着罗大佑的童年,期待着做那个高年级的师兄;一天天地幻想,

    18、生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影,没有死去活来,青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好,年华的可贵,已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此,青春就一去不回头。没有了幻想和冲动,日子就像白开水一样平淡,寂寞地走过一天天,一年年。涉世之初,还有几分棱角,有几许豪情。在碰了壁,折了腰之后,终于明白,生活不是童话,世上本没有白雪公主和青蛙王子,原本是一张白纸似的人生,开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢,被情愿也罢,生存,就要适应身不由己,言不由衷的生活。人到中年,突然明白了许多:人生路漫漫,那是说给还不知道什么叫人生的人说的,人生其实很短暂,百年一瞬间;世事难预料,是至理名言,这一辈子,你遇见了谁,擦肩而过了谁,谁会是你真心的良朋益友,谁会和你牵手相伴一生,

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