《岳阳楼记复习》PPT课件.ppt

1、岳阳楼记复习课件“记记”是是古代的一种文体古代的一种文体，主，主要是记载事物，往往通过要是记载事物，往往通过记事、记记事、记物、写景、记人物、写景、记人来来抒发作者的感情抒发作者的感情或见解。或见解。作者介绍 范仲淹（范仲淹（9891052）字希文，）字希文，苏州吴县人，苏州吴县人，北宋政治家、文学家北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。宋仁宗天圣年间任西溪下层人民的痛苦感受较深。宋仁宗天圣年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。宝元三年，任陕西经盐官，建议在泰州修捍海堰。宝元三年，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功，略安抚招

2、讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功，庆历三年，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。庆历三年，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施。因遭保守派反对罢政，于庆曾提出十条改革措施。因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、古州的太守。历五年贬放邓州，以后还做过杭州、古州的太守。后在坡度颖州任途中病死，后在坡度颖州任途中病死，死后谥文正。有死后谥文正。有范文范文正公集正公集。写作背景介绍 范仲淹和滕子京为同乡同榜进士，范仲淹因实范仲淹和滕子京为同乡同榜进士，范仲淹因实行政治改革遭排斥，被贬邓州。滕子京在范仲淹的行政治改革遭排斥，被贬邓州。滕子京在范仲淹的举荐下，先知泾州，后

3、知泾州。在庆州任上，滕子举荐下，先知泾州，后知泾州。在庆州任上，滕子京被被诬告擅自动用官钱十六万贯，被朝廷贬谪到京被被诬告擅自动用官钱十六万贯，被朝廷贬谪到岳州当知府。滕子京心里有些愤慨，范仲淹担心他岳州当知府。滕子京心里有些愤慨，范仲淹担心他惹出大祸，早就想找机会劝劝他。恰好滕重修岳阳惹出大祸，早就想找机会劝劝他。恰好滕重修岳阳楼，请范仲淹楼，请范仲淹“作文记之作文记之”，范仲淹便借题发挥，范仲淹便借题发挥，一来表达自己为人处世、仕途进退的原则，二来也一来表达自己为人处世、仕途进退的原则，二来也是勉励滕子京心怀天下，不计较个人眼前的得失，是勉励滕子京心怀天下，不计较个人眼前的得失，先忧后乐。

4、因为当时范的处境和滕子京并无二致，先忧后乐。因为当时范的处境和滕子京并无二致，其实此文也是范仲淹的自勉。其实此文也是范仲淹的自勉。庆历四年的春天，庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡做滕子京被贬为巴陵郡做太守。到了第二年，政太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，人的诗赋刻在上面，（并）嘱咐我写一篇文（并）嘱咐我写一篇文章来记述这件事。章来记述这件事。译第一段译第一段庆历四年春，滕子京庆历四年春，滕子

5、京谪守谪守巴陵郡。巴陵郡。越明越明年年，政，政通通人人和和，百废百废具具兴兴，乃乃重修岳阳重修岳阳楼，楼，增其旧制增其旧制，刻唐，刻唐贤今人诗赋贤今人诗赋于于其上，其上，属属予予作文以作文以记记之之。降职远调降职远调 做太守做太守扩展它的旧有的规模扩展它的旧有的规模写文章写文章通嘱，嘱咐通嘱，嘱咐来来代重修岳阳楼代重修岳阳楼这件事这件事到了第二年到了第二年通俱：全、都通俱：全、都于是于是在在予予观夫观夫巴陵巴陵胜状胜状，在洞庭，在洞庭一一湖。湖。衔衔远山，远山，吞吞长江，长江，浩浩浩浩汤汤汤汤，横横无无际涯际涯；朝；朝晖晖夕夕阴，阴，气象气象万千；此则岳阳楼万千；此则岳阳楼之之大观大观也，前人

6、之述也，前人之述备备矣。矣。然则然则北北通巫峡，南通巫峡，南极极潇湘，潇湘，迁客骚人，多会于此，览物迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？之情，得无异乎？好景色好景色连接连接吞噬吞噬雄伟景色雄伟景色详尽详尽看那看那广远广远 边边景象景象往北，名词作状语往北，名词作状语 我看那巴陵郡的好景我看那巴陵郡的好景色，全在这洞庭湖上。色，全在这洞庭湖上。它连接着远方的山脉，它连接着远方的山脉，吞噬着长江，水波浩荡，吞噬着长江，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚的宽阔无边。或早或晚的阴晴多变化。这些就是阴晴多变化。这些就是岳阳楼的壮丽的景象。岳阳楼的壮丽的景象。前人的记述已经得很详前人的记述已经得很详尽了。既

7、然这样，那么尽了。既然这样，那么（此地）北面通向巫峡，（此地）北面通向巫峡，南面直达潇湘，被降职南面直达潇湘，被降职外调的官员和不得志的外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，诗人大多在这里聚会，他们观赏景物时的心情他们观赏景物时的心情大概会有所不同吧？大概会有所不同吧？全全通向通向若夫若夫淫雨淫雨霏霏霏霏，连月不，连月不开开；阴风怒号，浊浪阴风怒号，浊浪排空排空；日星；日星隐耀隐耀，山岳，山岳潜潜形；商旅不形；商旅不行，樯倾楫摧；行，樯倾楫摧；薄薄暮暮冥冥冥冥，虎虎啸啸猿猿啼啼；登；登斯斯楼也，则有楼也，则有去国去国怀乡，忧谗畏讥，满目怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感萧然，感极极而悲者矣。而悲者

8、矣。迫近迫近离开离开国都国都吼叫吼叫 悲啼悲啼阴雨连绵阴雨连绵放晴放晴冲向天空冲向天空光光辉辉隐藏隐藏昏暗的样子昏暗的样子这座这座就就极了极了 像那阴雨连绵，一连几像那阴雨连绵，一连几个月天也不放晴，阴冷的风个月天也不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星都隐藏起了光辉，太阳和星星都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人和山岳也隐没了形体；商人和旅客无法前行，桅杆倒下，旅客无法前行，桅杆倒下，船桨折断。傍晚天色昏暗；船桨折断。傍晚天色昏暗；（只听到）老虎的长声吼叫（只听到）老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。这时人们登和猿猴的悲啼。这时人们登上这座楼来，就会产生被贬

9、上这座楼来，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心离开京城，怀念家乡，担心被人说坏话，害怕人家的批被人说坏话，害怕人家的批评指责，满眼都是萧条的景评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤了象，感慨到了极点而悲伤了啊。啊。至若至若春和春和景景明，波澜不明，波澜不惊惊，上，上下天光，下天光，一一碧万顷；沙鸥翔碧万顷；沙鸥翔集集，锦鳞锦鳞游泳，岸芷游泳，岸芷汀汀兰，兰，郁郁郁郁青青。而青青。而或或长烟长烟一一空，皓月空，皓月千里，浮光跃金，千里，浮光跃金，静影静影沉璧，沉璧，渔歌互答，此乐何渔歌互答，此乐何极极！登斯楼！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱也，则有心旷神怡，宠辱偕偕忘，忘，把把酒酒临临风

10、，其喜洋洋者风，其喜洋洋者矣。矣。待到春风和煦、阳光明媚（的待到春风和煦、阳光明媚（的日子来临），湖面平静，没有惊涛日子来临），湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿广骇浪，天色湖光相接，一片碧绿广阔无边；沙洲上的白鸥时而飞翔时阔无边；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中游泳；而停歇，美丽的鱼儿在水中游泳；岸上的芷草和小洲上的兰花，草色岸上的芷草和小洲上的兰花，草色青葱。有时湖上大片烟雾完全消散，青葱。有时湖上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声也相呼应答起来

11、，玉璧，渔夫的歌声也相呼应答起来，这样的乐趣，哪有穷尽！登上这座这样的乐趣，哪有穷尽！登上这座楼来，就会感到心胸开阔，精神愉楼来，就会感到心胸开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，（于是）快，光荣和屈辱一并忘了，（于是）拿着酒杯面对着春风，高兴到了极拿着酒杯面对着春风，高兴到了极点就是喜洋洋的欢乐啊点就是喜洋洋的欢乐啊。日光日光等到等到一片一片全全栖息栖息 代鱼代鱼小洲小洲香气浓郁香气浓郁有时有时月亮的影子月亮的影子穷尽穷尽一起一起拿拿面对面对嗟夫嗟夫！予！予尝尝求求古仁人古仁人之之心心，或或异二者之异二者之为为，何哉？不，何哉？不以以物物喜，不喜，不以以己悲，居庙堂之高，己悲，居庙堂之高，则忧

12、其民；处江湖之远，则忧则忧其民；处江湖之远，则忧其君。其君。是进是进亦忧，亦忧，退退亦忧；然亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！欤！噫！微微斯人，斯人，吾谁与归！吾谁与归！唉！我曾经探究过古代唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种他们或许跟上面说的那两种人的表现不同，这是什么缘人的表现不同，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因故呢？（是因为）他们不因外物（好坏）和自己（得失）外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就而或喜或悲；在朝廷做官就为平民百

13、姓忧虑，退处江湖为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担扰。这样看来，就替君主担扰。这样看来，进朝廷做官也担扰，退处江进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。那么，他们什么湖也担扰。那么，他们什么时候才快乐呢？大概他们一时候才快乐呢？大概他们一定会说：定会说：“在天下人忧虑之在天下人忧虑之前先忧在天下人快乐之后才前先忧在天下人快乐之后才快乐！啊！没有这样的人，快乐！啊！没有这样的人，我还能和谁同道呢？我还能和谁同道呢？或许或许因为因为这这在朝廷作官在朝廷作官不在朝廷作官不在朝廷作官没有没有 同同“吾与谁归吾与谁归”，我和谁是一道的呢？我和谁是一道的呢？叹词，唉叹词，唉探求探求思想思想表现表现通假字通假字

14、政通人和，百废具兴政通人和，百废具兴 属予作文以记之属予作文以记之“具具”同同“俱俱”，都，都“属属”同同“嘱嘱”，嘱咐、嘱托，嘱咐、嘱托一词多义一词多义南南极极潇湘潇湘此乐何此乐何极极或或异二者之为异二者之为而而或或长烟一空长烟一空在洞庭在洞庭一一湖湖而或长烟而或长烟一一空空一一碧万顷碧万顷到到穷尽穷尽或许或许有时有时全全完全完全一片、完全一片、完全予观予观夫夫巴陵胜状巴陵胜状未几，未几，夫夫齁声起齁声起开开我东阁门我东阁门连月不连月不开开予予观观夫巴陵胜状夫巴陵胜状此则岳阳楼之大此则岳阳楼之大观观也也政通人政通人和和春春和和景明景明然然则则北通巫峡北通巫峡此此则则岳阳楼之大观也岳阳楼之大观

15、也居庙堂之高，居庙堂之高，则则忧其民忧其民那那丈夫丈夫打开打开放晴放晴看看景色景色和乐和乐和煦和煦那么那么就是就是就就古今异义词古今异义词 特殊句式特殊句式 不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲。定语后置句定语后置句 宾语前置句式宾语前置句式：即吾与谁归。文言文中疑问代词作介词的宾语，常放在介词即吾与谁归。文言文中疑问代词作介词的宾语，常放在介词的前面。意思是：我与谁一起呢？的前面。意思是：我与谁一起呢？吾谁与归？吾谁与归？“之之”，助词，起连接后置的定语和中心语作用。意思是：，助词，起连接后置的定语和中心语作用。意思是：在朝廷做官就为百姓忧虑，不在朝廷做官，处在僻远的江在朝廷做官就为百姓忧虑

16、，不在朝廷做官，处在僻远的江湖间就为国君忧虑。湖间就为国君忧虑。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。这句运用了互文的修辞手法。这句话的意思是：这句运用了互文的修辞手法。这句话的意思是：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。一第一段写了什么一第一段写了什么?着重于哪一方面着重于哪一方面?写作缘由。写作缘由。二、阅读第二段二、阅读第二段:1 1、概括内容。、概括内容。2.2.划出描写洞庭湖全景的句子。划出描写洞庭湖全景的句子。3.3.找出从空间上描写洞庭湖的广阔无垠的句子。找出从空间上描写洞庭湖的广阔无垠的句子。4.

17、4.从时间上描写洞庭湖景象的句子。从时间上描写洞庭湖景象的句子。5.5.作者描写景物的目的是什么？作者描写景物的目的是什么？写洞庭湖全景写洞庭湖全景三、阅读第三、四段：三、阅读第三、四段：1、作者写了什么景物？渲染了什么气氛？、作者写了什么景物？渲染了什么气氛？2、划出表现迁客骚人心情的句子。、划出表现迁客骚人心情的句子。3、这样写的目的是什么？、这样写的目的是什么？着重说明滕子京谪守后的政绩，着重说明滕子京谪守后的政绩，表达其旷达的胸襟表达其旷达的胸襟引出迁客骚人览物之情引出迁客骚人览物之情晴晴喜喜阴阴悲悲景异景异去国怀乡，忧谗畏讥去国怀乡，忧谗畏讥心旷神怡，宠辱偕忘心旷神怡，宠辱偕忘情同情

18、同以物悲、以物喜以物悲、以物喜和古仁人作对比和古仁人作对比四、阅读第五段：四、阅读第五段：1、古仁人之心是怎样的？、古仁人之心是怎样的？2、“进进”指什么？指什么？“退退”指什么？指什么？3、“微斯人微斯人”的的“斯人斯人”指什么？指什么？不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲居庙堂之高居庙堂之高处江湖之远处江湖之远古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规箴之意。箴之意。4、怎样理解、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？作者在列举了悲喜两种情况后，笔调突然激扬，道出作者在列举了悲喜两种情况后，笔调突然激扬，道出

19、了超乎这两者之上的一种更高尚的理想境界，那就是了超乎这两者之上的一种更高尚的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”！感物而动，因物悲喜虽然！感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高居庙堂之高”还是还是“处江湖之远处江湖之远”，忧国忧民之心，忧国忧民之心不改不改，“进亦忧，退亦忧进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立些不可思议。作者

20、也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的的誓言，曲终奏雅，誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨点明了全篇的主旨。记记叙叙一、交代修楼背景，说明作记缘由一、交代修楼背景，说明作记缘由总写巴陵胜状，引出迁客骚人览物之情总写巴陵胜状，引出迁客骚人览物之情景景“异异”阴阴悲悲晴晴喜喜情情“同同”以已悲以已悲以物喜以物喜二描写抒情二描写抒情不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲忧民忧君忧民忧君探求古仁人探求古仁人之心之心“或异或异二者之为二者之为”三三议论议论先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐后天下之乐而乐对比对比烘托烘托

21、(1)写重修岳阳楼的背景及写作缘由写重修岳阳楼的背景及写作缘由.(2-4)写迁客骚人览物而生的两种感情写迁客骚人览物而生的两种感情.(5)抒写宽广胸怀和政治抱负抒写宽广胸怀和政治抱负.文章脉络1、说说、说说“览物之情，得无异乎览物之情，得无异乎”和和“古仁古仁人之心，或异二者之为人之心，或异二者之为”两句中的两句中的“异异”字，分别指什么内容。字，分别指什么内容。“览物之情，得无异乎览物之情，得无异乎”的的“异异”，是指，是指不同的自然景物引出的不同的自然景物引出的“迁客骚人迁客骚人”不同不同的感触的感触，即即“悲悲”与与“喜喜”两种不同的心两种不同的心境。境。“古仁人之心，或异二者之为古仁人

22、之心，或异二者之为”的的“异异”，是，是指古代仁人不同于上述指古代仁人不同于上述“迁客骚人迁客骚人”，能不，能不受自然景物好坏的影响，受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以不以物喜，不以己悲己悲”。作者用哪些话概括说明了作者用哪些话概括说明了“迁客骚人迁客骚人”的的“悲悲”和和“喜喜”？这样写的目是什么？这样写的目是什么？“去国怀乡，忧谗畏讥去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了概括说明了“迁客骚人迁客骚人”的的“悲悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了概括说明了“迁客骚人迁客骚人”的的“喜喜”。这样写是这样写是为了将这类人的悲喜感情跟为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心古仁人之心”

23、作对比作对比，引出下文，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨由写情自然转入议论，突出全文主旨。在最后一段中，作者是怎样把上述警句放在显著的位置上？在最后一段中，作者是怎样把上述警句放在显著的位置上？作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以先用比较方式设问，以“不以物喜不以物喜则忧其君则忧其君”阐明阐明“古古仁人之心仁人之心”的内涵，显示了的内涵，显示了“古仁人古仁人”的阔大胸襟和高尚的的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个的论断，突出一个“忧

24、忧”字，自然引出第二个设问字，自然引出第二个设问“何时而乐何时而乐”，使文章又推，使文章又推进一层。问后而警句出现，给人印象极深。进一层。问后而警句出现，给人印象极深。1、写文章，往往以一两个警句（关键性、写文章，往往以一两个警句（关键性词句）振起全篇，第词句）振起全篇，第1段写重修岳阳楼的段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？背景，这背景是什么？说明了什么？在在“政通人和，百废具兴政通人和，百废具兴”的基础上的基础上“重修岳重修岳阳楼阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作以己悲，把政事治理得井井有条。由此可

25、见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客迁客”不同。不同。问题：问题：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？（1）气势非凡：衔远山，吞长江。气势非凡：衔远山，吞长江。（2）宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。（3）湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。“古仁人之心古仁人之心”是怎样的？是怎样的？“古仁人古仁人”的忧乐观是怎样的？的忧乐观是怎样的？“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”;先讲先讲“忧忧”，进进退皆忧：退皆忧：“居庙堂之高则忧其民，处江湖居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君之远则忧

26、其君”；先忧后乐先忧后乐：“先天下之先天下之忧而忧忧而忧”。后讲后讲“乐乐”，“后天下之乐而后天下之乐而乐乐”。3、本文的立意和构思有什么特别？、本文的立意和构思有什么特别？据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅洞庭晚秋洞庭晚秋图图，并说：，并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。记者不为久。”但但岳阳楼记岳阳楼记却超越了单纯写山水楼观的狭却超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人迁客骚人”的的“览物览物之情之情”结合起来看

27、，从而将全文的重心放到了抒写政治理想方结合起来看，从而将全文的重心放到了抒写政治理想方面，扩大了文章的境界。全篇看似闲笔漫叙，实际上却大有深面，扩大了文章的境界。全篇看似闲笔漫叙，实际上却大有深意。滕子京与范仲淹为同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元意。滕子京与范仲淹为同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）进士，两人交谊颇厚。滕子京是被诬陷擅自动用官钱年）进士，两人交谊颇厚。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，而被贬的，他到岳州后，“愤郁颇见辞色愤郁颇见辞色”，别人庆贺岳阳楼，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：将落成，他却回答说：“落甚成？只待凭栏大恸数场。落甚成？只待凭栏大恸数场。”可见可见他的情绪极为低落。范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他的情绪极为低落。范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要他要“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”，试图以自己，试图以自己“先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。