《女娲造人》PPT（优质课件）.pptx

1、23 女娲造人部编本部编本七年级七年级上册语文上册语文学习目标学习目标1.1.初步了解神话故事的特点。初步了解神话故事的特点。(重点重点)2.2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。并激发学生探求未知领域的欲望。(难点难点)3.3.感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象，培养热爱祖国文感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象，培养热爱祖国文化的感情。化的感情。(重点重点)盘古开天盘古开天人是从哪里来的呢？中国古代有哪些神话呢？人是从哪里来的呢？中国古代有哪些神话呢？后羿射日后羿射日新课导入新课导入嫦娥奔月嫦娥奔月女娲补

2、天女娲补天 中国古代有很多神话故事，盘古开天辟地、嫦娥奔中国古代有很多神话故事，盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父逐日月、后羿射日、夸父逐日那么这些故事是不是真有那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来却还是津其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来却还是津津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。作者名片作者名片 袁珂袁珂（1916200119162001），本名袁圣时，笔名丙），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主生、高

3、标、袁展等。四川新都人，神话学家。主要著作有要著作有中国古代神话中国古代神话山海经校注山海经校注中中国神话传说词典国神话传说词典神话论文集神话论文集古神话选释古神话选释等。其中，等。其中，中国古代神话中国古代神话是中国第一部较系是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。统的汉民族古代神话专著。背景链接背景链接 本文选自本文选自神话故事新编神话故事新编（中国青年出版社（中国青年出版社19631963年版）。年版）。原题为原题为女娲创造人类女娲创造人类，选入本课时改为现在的题目。课文，选入本课时改为现在的题目。课文是根据是根据风俗通风俗通里有关里有关“女娲造人女娲造人”的记载改编而成的一篇的记载改编

4、而成的一篇神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。文体知识文体知识 是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。会生活的一种天真的解释和美丽的向往。山海经山海经庄子庄子楚辞楚辞淮南子淮南子等书中保存了一些神话传说的片段，如黄等书中保存了一些神话传说的片段，

5、如黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。借想象和

6、幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。神神 话话字词学习字词学习开辟（开辟（）女娲（女娲（）莽莽榛榛（莽莽榛榛（）澄澈（澄澈（）掘（掘（）幽光（幽光（）掺和（掺和（）捏（捏（）踪迹（踪迹（）绵延（绵延（）疲倦不堪（疲倦不堪（）（）（）pp生难字生难字wwzhnzhnchnchnjujuyuyuchnchnniniznznynynjunjunknkn多音字多音字（）开辟）开辟（）复辟）复辟（）澄澈）澄澈（）水澄清了）水澄清了（）省事）省事（）省悟）省悟辟辟澄澄ppbbchnchn dndn 省省shnshn xnxn 词语集注词语集注开辟：开辟：古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。古代神话，谓盘

7、古开天辟地。指宇宙开始。神通广大神通广大:本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。极多。莽莽榛榛：莽莽榛榛：形容草木丛生的样子。形容草木丛生的样子。生气蓬勃：生气蓬勃：生命力旺盛。生命力旺盛。澄澈：澄澈：清澈透明。清澈透明。掘起：掘起：挖起。挖起。掺和：掺和：掺杂混合在一起。掺杂混合在一起。兴高采烈：兴高采烈：兴致高，情绪热烈。兴致高，情绪热烈。眉开眼笑：眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。形容高兴愉快的样子。宇宙：宇宙：包括地球及其他一切天体的无限空间。包括地球及其他一切天体的无限空间。气概：气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专在对

8、待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。指正直、豪迈的）。安慰：安慰：因精神上得到满足而心情安适。因精神上得到满足而心情安适。疲倦不堪：疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。表示疲倦的程度很深。绵延：绵延：延续不断。延续不断。整体感知整体感知阅读课文思考：阅读课文思考：文章主要写了什么？分为几个部分？文章主要写了什么？分为几个部分？第一部分第一部分（1-41-4）第二部分第二部分（5-165-16）第三部分第三部分（1717、1818）写女娲决定在写女娲决定在天地间创造一天地间创造一种像自己一样种像自己一样的生物。的生物。写女娲造人的写女娲造人的过程和方法。过程和方法。写女娲想出使

9、写女娲想出使人类繁衍生息人类繁衍生息的办法的办法男男女配合，繁衍女配合，繁衍生息。生息。课文解读课文解读 有一天，大神女娲行走在这片有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛莽莽榛榛的原野上，看的原野上，看看周围的景象，感到非常看周围的景象，感到非常孤独孤独。第第2 2段中的景物描写和人物的心情有什么关系？段中的景物描写和人物的心情有什么关系？原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。景物衬托人物心情，引出下文女娲要在世间添点东西独感。景物衬托人物心情，引出下文女娲要在世间添点东西的想法。的想法。添一点儿什么东西进去呢？添一点儿什么东西进去呢

10、？过渡：承上启下，引出下文女娲造过渡：承上启下，引出下文女娲造人一事。人一事。走走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑笑，池水，池水里的影子也向着她笑；她里的影子也向着她笑；她假装生气假装生气，池水里的影子也向着，池水里的影子也向着她生气。她生气。这段采用了什么描写方法？突出了女娲的什么特点？这段采用了什么描写方法？突出了女娲的什么特点？动作描写动作描写“走走”“”“蹲蹲”这些描写突出了女娲是个活泼可这些描写突出了女娲是个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神。

11、爱、富有思想、充满活力的女神。神态描写神态描写“笑笑”“”“假装生气假装生气”想着，她就顺手从池边想着，她就顺手从池边掘掘起一团起一团黄泥黄泥，掺掺和了水，在和了水，在手里手里揉揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。“黄泥黄泥”强调强调“黄黄”这一颜色，是为与我们这一颜色，是为与我们的肤色相符合，使故事更容易被人们接受。的肤色相符合，使故事更容易被人们接受。“掘掘”“”“掺掺”“”“揉揉”等动词用得极其准确，生动地等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重

12、、认真和执着。时的慎重、认真和执着。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：就喊：“妈妈！妈妈！”人类落地后，第一句是喊人类落地后，第一句是喊“妈妈妈妈”，这有着怎样的，这有着怎样的丰富意蕴？丰富意蕴？人类落地后，开口就喊人类落地后，开口就喊“妈妈妈妈”，这种喜悦感，体现了人类自身对获得生这种喜悦感，体现了人类自身对获得生命的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性，命的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。一声表达了对母亲的爱。一声“

13、妈妈妈妈”的呼的呼唤，使死寂的世界获得了生机，更充满唤，使死寂的世界获得了生机，更充满了世间的温情爱意。了世间的温情爱意。接着一阵接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的，表示他获得生命的欢乐。欢乐。神态、动作描写：神态、动作描写：“兴高采烈兴高采烈”“”“跳跃跳跃”“”“欢呼欢呼”等对神态等对神态及动作的描写准确地表现了第一个人获得生命后的喜悦。及动作的描写准确地表现了第一个人获得生命后的喜悦。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈妈妈”的喊声，不由得的喊声，不由得满心欢喜满心欢喜，眉开眼笑眉开眼笑。这里刻

14、画了女娲什么样的形象？这里刻画了女娲什么样的形象？“满心欢喜满心欢喜”“”“眉开眼笑眉开眼笑”等词把女娲的人性惟妙惟等词把女娲的人性惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切温柔之感，并为后文她辛勤地肖地刻画出来，给人以亲切温柔之感，并为后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基础。不知疲倦地造人奠定感情基础。她她工作着工作着，工作着工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。和月亮射出幽光。运用了反复的修辞手法，强调了女娲不辞辛劳、夜以继日地运用了反复的修辞手法，强调了女娲不辞辛劳、夜以继日地劳动，一位勤劳母亲的形象跃然纸上。劳动，一位勤劳母亲的形象跃然纸上。她从崖壁上她

15、从崖壁上拉拉下一条枯藤，下一条枯藤，伸伸入一个泥潭里，入一个泥潭里，搅混搅混了了浑黄的泥浆，向地面上这么一浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒挥洒，泥点儿溅落的地方，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。的小人儿一般无二。动作描写。动作描写。“拉拉”“”“伸伸”“”“搅搅”“”“挥洒挥洒”等一系列动词，活等一系列动词，活现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与“绝妙绝妙”一词相照应。一词相照应。后来她后来她终于终于想出了一个办法，就是把那些

16、小人儿分为想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。并且一天比一天加多了。如何理解这一段？如何理解这一段？“终于终于”一词体现了女娲思索之苦、思索时间之长。一词体现了女娲思索之苦、思索时间之长。“绵延绵延”一词写出了人类繁衍的延续不断。为解决人类的一词写出了人类繁衍的延续不断。为解决人类的延续问题，女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非常奇延续问题，女娲让男女配合，繁衍生息。这一

17、想象非常奇特，体现了女娲既有神的威力，又有人的思想，使故事自特，体现了女娲既有神的威力，又有人的思想，使故事自然而真实。然而真实。深入探究深入探究1.1.结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待女娲造人这个神话。结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待女娲造人这个神话。2.2.你认为女娲是一个什么形象的化身？结合本文谈谈你对她你认为女娲是一个什么形象的化身？结合本文谈谈你对她的认识。的认识。女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象的化身。女娲女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象的化身。女娲是本文的核心人物，她是神通广大的是本文的核心人物，她是神通广大的“神神”，但是她也有人，但是她也有人的情感、人的心态、

18、人的智慧和人的生活体验。从她身上，的情感、人的心态、人的智慧和人的生活体验。从她身上，我们看到的神话的情节虽然是想象的，但又是真实的，是合我们看到的神话的情节虽然是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。乎现实生活情理的。结构梳理结构梳理揉泥成团造人揉泥成团造人挥藤洒泥造人挥藤洒泥造人具体过程具体过程繁衍方法繁衍方法男女配合，创造后代男女配合，创造后代造人原因造人原因寂寞荒凉，添点生气寂寞荒凉，添点生气女娲造人女娲造人勤劳，智勤劳，智慧，伟大慧，伟大艺术特色艺术特色1.1.想象丰富，贴近生活。想象丰富，贴近生活。神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无神话是在科学不发达的远古时代产

19、生的，那时的人们无法对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要法对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象探求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象来解决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事来解决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。中的亮点。2.2.详略得当，重点突出。详略得当，重点突出。文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能突出中心文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能突出中心的地方要详写，对与中心关系不大的地方则略写。人来到世的地方要详写，对与中心关系不大的地方则略写。人来到世间

20、的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写对造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，后一种用了两段，十分简略。这是因为前者最能了第一种，后一种用了两段，十分简略。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。了重点。3.3.语言清新、质朴。语言清新、质朴。本文语言清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。作者本文语言清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。作者用流畅的语言叙述女娲完全是在一

21、种极自然的、无意识的状用流畅的语言叙述女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。她态下萌发了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好好”。这些语言没有雕饰的痕迹，作者只是娓娓叙来，通过。这些语言没有雕饰的痕迹，作者只是娓娓叙来，通过阅读，读者看到，其实女娲本身就是一个活泼、充满活力和阅读，读者看到，其实女娲本身就是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，并非一个神。创造力的孩子，并非一个神。拓展迁移拓展迁移女娲补天女娲补天 在我国古代神话传说中，有位女

22、神叫女娲，她为人类做在我国古代神话传说中，有位女神叫女娲，她为人类做过许多好事。过许多好事。传说当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来，传说当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来，失败的共工怒撞不周山，使得支撑天地之间的大柱折断了，失败的共工怒撞不周山，使得支撑天地之间的大柱折断了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。吞食人民。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补女娲目睹人类遭到如此奇

23、祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵塞向四处铺开的洪流。堵塞向四处

24、铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。阅读淮南子阅读淮南子嫦娥奔月：嫦娥奔月：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。课后作业课后作业 课外阅读上帝造人的宗教神话伊甸园里，了解东西方课外阅读上帝造人的宗教神话伊甸园里，了解东西方文化对人类起源的不同思考和回答。文化对人类起源的不同思考和回答。在

25、没找到重新开始的理由前，别给自己太多退却的借口。就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过；不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以只好成了最熟悉的陌生人。努力吧，只有站在足够的高度才有资格被仰望。渐渐淡忘那些过去，不要把自己弄的那么压抑。往往原谅的人比道歉的人还需要勇气。因为爱，割舍爱，这种静默才是最深情的告白，但愿你能明白。某些时光已成过往，是我再也回不去的远方。不要把自己的伤口揭开给别人看，世界上多的不是医师，多的是

26、撒盐的人。这世界，比你不幸的人远远多过比你幸运的人，路要一步步走，虽然到达终点的那一步很激动人心，但大部分的脚步是平凡甚至枯燥的，但没有这些脚步，或者耐不住这些平凡枯燥，你终归是无法迎来最后的那些激动人心。一个人害怕的事，往往是他应该做的事。每个人都会有乐观的心态，每个人也会有悲观的现状，可事实往往我们只能看到乐观的一面，却又无视于悲观的真实。从来没有人喜欢过悲观，也没有人能够忍受悲观，这就是人生。好像是人开始成长就会缅怀过去，无论是幸福或是悲伤，苍白或是绚烂，都会咀嚼出新的滋味。要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。当日子成为照片当照片成为回忆，我们成了背对背行走的

27、路人，沿着不同的方向，固执的一步步远离，再也没有回去的路。想要别人尊重你，首先就要学会尊重别人。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。成功的道路千万条，成功的人生也有千万种，选对适合自己的那条路，走好自己的每段人生路，你一定会是下一个幸福宠儿。活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。每一次轻易的放弃，都是人生的一处败笔。什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。现实会告诉你，没有比记忆中更好的风景，所

28、以最好的不要故地重游。有些记忆就算是忘不掉，也要假装记不起。理想很丰满，现实很骨感。我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。舞台上要尽情表演，赛场上要尽力拼搏，工作中要任劳任怨，事业上要尽职尽责。今天的困苦为了明天的享乐，今天的抗争为了明天的收获！积德为产业，强胜于美宅良田。爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。爱有两种，一种是抓住，你紧张他也紧张；一种是轻松拖住，你舒服他也舒服。哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。原来爱情不是看见才相信，而是相信才看得见。磨难是化了妆的幸福。如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作

29、不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。我爱自己的内心，慢慢通过它，慢慢抵达世界，或者，抵达你。别跟我说，时间会让我忘记一切，时间不会改变痛，只会让我适应痛。人生不容许你任性，接受现实，好好努力。曾经以为爱情是甜蜜，幸福的，不知道它也会伤人，而且伤的很痛，很痛。人生，一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。时间几乎会愈合所有事情，请给时间一点时间。蚁穴虽小，溃之千里。多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。太完美的爱情，我不相信，途中聚聚散散难舍难分，终有一天会雨过天晴。我分不清东南西北，却依然固

30、执的喜欢乱走。若是得手，便是随手可丢；若是得不到，就会想占有。爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了狠多，我总是一个人难过,3、戏路如流水，从始至终，点滴不漏。一路百折千回，本性未变，终归大海。一步一戏，一转身一变脸，扑朔迷离。真心自然流露，举手投足都是风流戏。一旦天幕拉开，地上再无演员。相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责所有虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备；相信上帝，但

31、别忘了锁上门。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人；每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了，如此反复，心，终于累了，现实就是这样。我曾经醉过，却又最终醒来，我正在行走，却找不到方向。有些人，注定是等待别人的，有些人，注定是被人等的。一件事，再美好，你做不到，也要放弃；一个人，再留恋，不属于你，也要离开。每个人的生命都免不了缺憾，最真的幸福，莫过于一杯水、一块面包、一张床，还有一双无论风雨，都和你十指相扣的手。有些伤痕，划在手上，

32、愈合后就成了往事；有些伤痕，划在心上，哪怕划得很轻，也会留驻于心；有些人，近在咫尺，却是一生无缘的生命中，似乎总有一种承受不住的痛；有些遗憾，注定了要背负一辈子。生命中，总有一些精美的情感在我们身边跌碎，然而那些裂痕却留在了岁暮回首的刹那。这世界并不是所有的东西都符合想象，有些时候，山是水的故事，云是风的故事；也有些时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事，许多人走着走着就散了，许多事看着看着就淡了，许多梦做着做着就断了，许多泪流着流着就干了。人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。正所谓“独乐乐不如众乐乐。”不错的！当玫瑰离开了原主人的手里，并实现了更有意义的价值

33、。此刻，送人玫瑰这定是开心的，得玫瑰者亦如此。即使，手中已没了那朵玫瑰，但是，那份淡淡的清香仍留在我的手中，久去不散。事情是微小的，精神却是需要发扬光大的。正悟人生戏，邪悟戏人生。水里火里的舞台，挣扎煎熬的表演。你方唱罢我登台，延续千万年，天地一舞台。人类是主角，万物为道具。演绎逼真情节，忘记本来面目。辛辛苦苦，轮回演出，期望完美谢幕。人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人生这条路上，能走多远，看到怎样的风景，能遇上谁，邂逅怎样的缘分，皆无定数。我

34、们能做的，就是选择后不抛弃，放手后不愧悔。心似莲花，瓣瓣沁香。人生有太多的遇见，擦肩而过是一种遇见，刻骨铭心是一种遇见。有很多时候，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。无论在对的时间遇见错的人，还是在错的时间遇见对的人，对于心灵，都是一次历练。人生短短数年，然后就都会陆续离开这个世界。离开的时候，纵使生前过着无比奢华和享受的生活，死后依然是掩埋在一抔黄土之下，依旧会被蛆虫啃噬最终腐烂。而百年之后，将不会再有人记起你，不会再有人记起你所走过的路，不会再记起你生前的成就以及所享受过的生活人们所能记起你的也仅仅是在你的有生之年而已。难过的时候，给自己一个微笑，那是一份洒脱；吃亏的时候，给自己一个微笑，那是一份淡然；失败的时候，给自己一个微笑，那是一份自信；被误解的时候，给自己一个微笑，那是一份大气；无奈的时候，给自己一个微笑，那是一份达观；痛苦的时候，给自己一个微笑，那是一份解脱真正的勇者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪微笑奔跑的人！