人教版必修上第8课-三国至隋唐的文化课件.pptx

1、第第8 8课课 三国至隋唐的文化三国至隋唐的文化必修 中外历史纲要（上）课标要求：课标要求：认识三国两晋南北朝至隋唐时期认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。思想文化领域的新成就。唐朝高逸图（局部）画中山涛（右二）、王戎（右四）、刘伶（左三）、阮籍（左一）为竹林七贤中人，他们席地而坐，寄情山林，纵酒清谈。儒学、道教与佛教的发展魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学玄学。玄学家主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。儒学、道教与佛教的发展道教与玄学道教

2、与玄学魏晋南北朝时期，东汉末兴起的中国本土宗教道教道教在民间广为传播，并收到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书饱读儒家经书。后一度信奉道教信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家（4次），他推崇佛教推崇佛教达到高潮。翟文明主编中国全史儒学、道教与佛教的发展佛教兴起佛教兴起北魏中期迁都洛阳后，佛教进一步佛教进一步繁荣繁荣，僧尼从北魏初期的8万人急增到200万人从公元454年到公元477年，全国共兴建了6478所佛寺，其中仅平城一地就

3、有100多所。到公元515年，佛寺增加一倍，洛阳城内多达1367所。翟文明主编中国全史佛教繁荣佛教繁荣儒学、道教与佛教的发展儒学、道教与佛教的发展自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家便由先前的“百家之一”变为“百家唯一”，从而形成儒家文化一统天下的格局。西汉中期，以儒家独尊为内核、以经学为主干的文化模式基本定型，中国文化由多元走向一统多元走向一统。从两汉到隋唐，中国文化又从一一统走向多元统走向多元。整个魏晋南北朝时期，既有玄学崛起，又有道教创制，佛教发展，从而形成二学（儒学、玄学）、二教（道教、佛教）的相互融合、相互激荡。李建中主编中国文化概论儒、玄、佛、道并行儒、玄、佛、道并行多元：多元：大

4、一统的汉帝国崩溃，魏晋南北朝社会分裂社会分裂；思想思想也从一统走向多元多元；统一后的唐朝开放多元的文化格局、统治者主张三教并行。交融：交融：两汉儒家思想走向僵化、需调和调和佛、道；三者都需要吸收彼此的思想完善完善自己的体系。儒学、道教与佛教的发展魏晋思想多元的社会原因魏晋思想多元的社会原因儒学、道教与佛教的发展魏晋：儒、佛、道三教并行隋朝：儒、佛、道“三教合归儒”唐朝：三教并行武则天：佛教发展 三武灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗唐中期：韩愈提出复兴儒学 魏晋南北朝隋唐思想发展的表现魏晋南北朝隋唐思想发展的表现（明）丁云鹏三教图文学艺术科技中外文化交流1 1、文艺复兴的原因、核心思想、性质、代表人物及成就、文艺复兴的原因、核心思想、性质、代表人物及成就2 2、探寻新航路的原因、代表人物及影响、探寻新航路的原因、代表人物及影响3 3、“三角贸易三角贸易”航程路线及早期殖民掠夺影响航程路线及早期殖民掠夺影响4.4.促进了人们思想的大解放促进了人们思想的大解放;5.5.推动了欧洲文化思想领域的繁荣推动了欧洲文化思想领域的繁荣;6.6.为欧洲资本主义为欧洲资本主义社会的产生和发展奠定了思想文化基础。社会的产生和发展奠定了思想文化基础。7.客观上有助于殖民国家的资本原始积累客观上有助于殖民国家的资本原始积累;8、知道“三角贸易”，了解资本原始积累的野蛮性和残酷性。