（新教材）7-短歌行-部编版上册语文课件-(共25张PPT).pptx

1、短 歌 行短 歌 行曹操 行：汉乐府诗歌的一种体裁行：汉乐府诗歌的一种体裁 ，短歌行属汉乐，短歌行属汉乐府旧题写的新诗。府旧题写的新诗。长歌行与短歌行的区别：根据长歌行与短歌行的区别：根据乐府解题乐府解题，其，其分别在分别在歌声、曲调歌声、曲调的长短。长歌是的长短。长歌是热烈奔放热烈奔放的，的，短歌是短歌是低吟短唱低吟短唱，适合抒发，适合抒发内心的忧愁和苦闷内心的忧愁和苦闷。思考全诗的感情基调是什么？（请用诗中一个字概括。）诗人在忧愁什么呢？慨当以慷，忧思难忘。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。何以解忧？唯有杜康。比兴比兴苦苦“比者，以彼物比此物也比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物

2、以引起所兴者，先言他物以引起所咏之词也。咏之词也。”通俗地讲，通俗地讲，“比比”就是就是比喻比喻，是对人或物加以形象的比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。使其特征更加鲜明突出。“兴兴”就是起兴，即就是起兴，即借助其借助其他事物作为诗歌发端，以引他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。起所要歌咏的内容。“比比”与与“兴兴”常常连用。常常连用。引用引用青青子衿，悠悠我心。诗经郑风子衿纵我不往，子宁不嗣音？呦呦鹿鸣，食野之苹。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。引用引用比兴比兴诗经诗经小雅小雅鹿鸣鹿鸣比兴比兴月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？比兴引用

3、引用周公吐哺，天下归心。周公吐哺，天下归心。海不辞水，故能成其大；海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众明主不厌人，故能成其众。管子管子形势解形势解用典用典周公吐哺，天下归心。周公吐哺，天下归心。周公戒伯禽曰：“我於天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”史记鲁周公世家周公吐哺，天下归心。周公吐哺，天下归心。心心对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

4、越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。忧思（忧郁、缓慢低沉）解忧（慷慨、感叹重读“杜康）求才（舒缓、沉吟）迎才（欢快、喜悦）忧思（忧郁、缓慢低沉）迎才（温情、舒缓）怜才（忧郁、缓慢）雄心（豪迈、激情）短歌行课后作业：1、背诵并默写短歌行；2、微写作练习：假如你生活在乱世，你想成为一个什么样的人？字数：200字左右。1在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研

5、究就成为艺术美学中的一门显学。2接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。3通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。4“前理解前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。

6、所以这种结构会影响接受者对文本的理解。是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确活得正确”而放弃而放弃“活得丰富活得丰富”。6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。7.生活中个体的人，追求生活中个体的人，追求“活得丰富活得丰富”并不意味着对并不意味着对“活得正确活得正确”的放弃

7、，仍应体现出对既有规则的尊重。的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富活得丰富”与与“活得正确活得正确”是自然而然形成的结果。是自然而然形成的结果。9.中国人对自然的态度是亲和、中国人对自然的态度是亲和、“不隔不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。10.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。