人教部编版八年级语文下第六单元课文全套课件.ppt

1、,部编人教版八年级下册语文优质课件（RJ）,（课件全套）,第六单元,21庄子二则,R八年级语文下册,1.积累文言知识。 2.体会人物对话的语气，感知人物形象，理解两则寓言所阐述的道理。 3.感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣及他对高官厚禄的态度。,学习目标,新课导入,庄子名言,走近作者,庄子(约前369一前286)，名周，战国时宋国人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，世称“老庄”。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义。,庄子一书，通行本有内篇七章： 逍遥游第一， 齐物论第二， 养生主第三， 人间世第四， 德充符第五 大宗师第六， 应帝王第七。 这七篇，思想深透，风格飘逸，而

2、且十分连贯。,走近作品,外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。 天地秋水达生山木田子方知北游这六篇很可能是庄子自著，或是他的弟子整理老师著作编成的文章。,杂篇共十一篇文章，除让王盗跖说剑渔父四篇外，都是非常漂亮的文章，非庄子手笔。,鲲 抟 濠梁 鲦 鱼,tio,字词积累,kn,tun,ho,文意疏通,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。,大鱼名,振奋，这里指用力鼓动翅膀,悬挂在天空的云,天然形成的水池,记载,北方的大海里有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的体积，真不知

3、道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。齐谐是一部专门记载怪异事情的书。,翻 译,谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,盘旋飞翔,旋风,气息，这里指风,山野中的雾气，奔腾如野马,表示选择,代大鹏,这样,翻 译,这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九

4、万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也不过就像人在地面上看天一样罢了。,内容探究,1. 本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？ 答:鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。,2. “野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？ 答:“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。

5、这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。,. 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？ 【解析】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。 【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。,. 你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。 【解析】解答这类题目，要求有自己的独特见解，并能对自己的观点进行简要的阐述，言之成理即可。,

6、【答案】示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。 示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。,庄子与惠子游于濠梁之上,文意疏通,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”,桥,这,怎么,固然,本来,完全，确定是,庄子曰：“请循其本。子曰：汝安知鱼乐云者

7、，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”,顺着,你,如此如此,已经,庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦（tio）鱼(在河水中)游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的了！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐等等，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”,翻 译,1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？,内容探究,这是他愉悦心境的投射与外化。 他来到濠水之滨，“从

8、容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。 这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。,2.哪几句能表现庄子超然、物我统一的思想？,庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” “我知之濠上也。”,庄子散文的艺术特色,艺术特色,第一， 想象奇幻。 第二， 构思巧妙。 第三， 善用寓言故事和比喻。 第四， 文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。,小 结,庄子与惠子游于濠梁,庄子与惠子游于濠梁,惠子,庄子,力辩 求真 拘泥 逻辑家的知识判断,巧辩 尚美 超然 艺术家的快乐自由,庄子与惠子游于濠梁表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，

9、让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。,课堂小结,1阅读下面一段文字，谈淡你的理解。,随堂检测,庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说：我以前能削，但是我的对手早已经死了!自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!” (徐无鬼),【提示】 惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如

10、此神来之笔。非庄子莫能为之。,课堂延伸,1.吾生也有涯，而知也无涯。 庄子养生主 2.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。 庄子让王 3.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 庄子山木 4.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 庄子知北游 5.至人无己，神人无功，圣人无名。 逍遥游,虽有嘉肴,R八年级语文下册,学习目标,1.了解本课作者及其代表作品。 2.积累掌握一些文言词汇，疏通文意。 3.理解并体会本文论述的道理。,新课导入,“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉我们一个真理：实践出真知。这条真理被历代人所认可，它出现在好多作品中，同样我们今天要学的虽有嘉肴也蕴含有这样的道理。,礼记是中

11、国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。,走近作品,礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫 。与 合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ， _，记录 等的问答，记述 。,儒,仪 礼,儒 家,仪礼,周礼,小戴礼记,孔子和弟子,修身作人的准则,礼制、礼仪,解释仪礼,学记是礼记中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 学记文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育

12、过程中的师生关系以及同学之间关系。,嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 教学相长（ ）,yo,qing,yu,xio,zhng,字词积累,虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 兑命曰“学/学半。” 其/此之谓乎！,整体感知,课文翻译,虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。,美味的菜,味美,最好的道理,好处,所以,不通，理解不了,即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好

13、的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到（有些知识）理解不了。,知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半。”其此之谓乎！,自我反思,自我勉励,教和学互相促进，教别人， 也能增长自己的学问,教人是学习的一半。第一个“学”同“敩”，教导,表示推测,知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。尚书兑命说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？,2.本文说明了什么道理？,实践出真知，教与学互相促进的道理。,教和学的关系 。,1.本文论述了哪两者之间的关系？,内容

14、探究,1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。,文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。,合作探究,2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说 “教学相长”的原因。,类比论证和引用论证。知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。,1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。 2.有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反

15、和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。,写作特色,虽有嘉肴,类比引入,逐层论证,引用作结,弗食嘉肴，不知其旨,弗学至道，不知其善,学知不足，教后知困,不足自反，知困自强,学学半，此之谓,课堂小结,实践出真知教学能相长,本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。,兑命曰,兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。,A.虽有至道,古义：即使；今义：虽然。,B.不能知其旨也,古义：甘美；今义：意义。,C.教然后知困,古义：不通，理解不了；今义：困难。,D.教学相长也,古义：促进；今义：增长。,词句巩固,通

16、假字,古今异义,A.弗食，不知其旨也,名词用作动词，吃。 名词用作形容词，甘美。,B.不知其善也,用作名词，好，好处。,C.弗食，不知其旨也,词类活用,名词用作动词，吃。,学,学学半,同“敩”音xio，教,学学半,向别人学习,其,其此之谓乎,表推测。大概，恐怕,不知其旨也,它的,人不知而不愠 不知其善也,了解，理解,知道,知,一词多义,A.弗食，不知其旨也。,B.其此之谓乎？,（判断句，“也”表判断）,（倒装句，宾语“之”前置）,特殊句式,课外积累,1.学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。 2.学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 3.教育教学九原则：教学相

17、长、长善救失、启发诱导、因材施教,大道之行也,R八年级语文下册,学习目标,1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。 2.了解孔子“大同”社会的思想意义。,马克思 伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。,新课导入,康有为的大同梦 康有为的大同书，力主“以新 知益旧学”的他，用一个19世纪末先知 先觉者全部的想象力描绘了一个中国的 “大同梦”。 今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界

18、合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。,民族、民生、民权,孙中山,选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）,j,m,gun,fn,w,字词积累,整体感知,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。,大道之行也， 天下为公， 选贤与能，讲信修睦。,施行,政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何

19、个人。,选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）,（人人）讲求诚信，崇尚和睦,与(j)，通“举”，选举,课文翻译,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,因此,动词，以为亲,动词，以为子,抚养,同“鳏”，老而无妻,女子出嫁,职分，职守,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。,因此,这,是,造反害人的事,兴起,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己

20、的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。,1.什么是“大道”，什么是“大同”？,大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活

21、在安定、和平的大同社会。,合作探究,2.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ 3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？,“大同”社会的特征?,1.人人都受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力,4.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？,有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。,土地平旷，屋舍俨然(整齐)。 阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。 黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。 余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。,世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。,尽管这

22、样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。,孔子：大同,孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼,大道之行也,概括大同社会的根本特征,天下为公，选贤与能，讲信修睦,详述大同社会的基本特征,满足生存需要,满足发展需要,满足精神愉悦的需要,总结全文，折射现实,课堂小结,选贤与能,与，同“举”，推荐。,故人不独亲其亲，不独子其子,词句巩固,通假字,词类活用,矜寡孤独,矜，同“鳏”，老而无妻。,亲：以为亲；子：以为子。,23 马 说,R八年级语文下册,1.有感情的朗读课文

23、。 2.积累重要词语与句子意思。 3.结合注释疏通文意。 4.理解文章中作者的写作意图与所抒发的情感。,学习目标,新课导入,你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句吗？,马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马耳东风 马工枚速 马牛襟裾 马首是瞻 马放南山 马角乌头 马毛猬磔 马前泼水 马首欲东 马瘦毛长 马咽车阗 马空冀北 一马平川,驷马高车 走马观花 快马加鞭 马革裹尸 马空冀北 龙马精神 指鹿为马 千军万马 万马奔腾 老马识途 天马行空,春风得意马蹄急 踏花归来马蹄香 浅草才能没马蹄 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。,走近作者,韩愈（768824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，

24、散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。 自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在昌黎先生集里。,背景资料,本文选自韩昌黎文集中的杂说四，本篇取材于古代伯乐相马的寓言，借千里马因无伯乐赏识的不幸遭遇，说明了“欲得士，必须善识士，善养士，善誉士的道理。”表达了对当时社会压抑人才，摧残人才现象的控诉，对昏聩愚蒙的达官贵人的谴责，以及沉沦下僚的才智之士的乞求脱颖而出的渴望。,这篇马说大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下

25、之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。,字词积累,祗 辱 骈 槽 枥 邪 策 外 见 伯 乐 食马者 一食或尽粟一石,zh,r,l,pin,co,y,c,xin,l,s,sh s dn,整体感知,马说解题,1）“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。 2）“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 3）“马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的题。” 这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱

26、于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。,本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。,祗，只，仅；辱，受屈辱。,奴仆,（和普通的马）一同死,马槽,不以千里马而著称，指人们并不知道,翻 译,马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？,吃一次,粟，本指小米，也泛指粮食。,同“饲”，喂。,表现在外面。见，同“现”。,犹，尚且。,等同，一样。,有时,容量单位，十斗为一石,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。,动词，用马鞭驱赶,不

27、按照（驱使千里马的）正确方法,才能、才干,它鸣叫，却不能通晓它的意思。,握。,面对,表示惊叹，相当于“唉”。,真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。,世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?,译 文,驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通

28、晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!,细节感知,1.课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？,马 说,揭示千里马被埋没的根本原因。,说明伯乐对千里马命运的决定作用。,对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。,层层递进,2.自由诵读一遍，思考下面的问题：,1）文中的千里马有什么特征？,日行千里、吃得很多,2）韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？,祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 食不饱，力不足，才美不外见。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。,第一段末“也” 流露出无限痛惜的感情。 第二段末“也” 反问，有愤怒、谴责的

29、强烈语气。 第三段末“也” 即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。,3.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。,4.文中“千里马” “伯乐” “说天下无马的人” 各指什么人？作者想表明什么意思？,“千里马”,寓指有才能的人。,“伯乐”,寓指识才的明君。,“说天下无马的人”,寓指封建守旧者。,韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。 作者极言“伯乐”的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹。韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋“名马”的“食马者”，抒发自己怀才不遇的愤懑之

30、情。这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。,托物寓意,借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。,艺术特色,千里马,寓指有才能的人。,伯 乐,寓指识才的人。,板书设计,第1段,马 说,第2段,第3段,伯乐决定千里马的命运 千里马常有伯乐不常有 人才常有识才者常无,怀才不遇,满腔悲愤,卒章显志,英雄无用武之地,食马不知马马被埋没 从反面论证中心论点 意在谴责识马者无知,食马者不懂怎样用马 残酷方式对待千里马 痛斥统治者摧残人才,课堂小结,本文以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主，表明作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托了作者怀才

31、不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺和控诉。,随堂练习,有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？,茅屋为秋风所破歌,R八年级语文下册,学习目标,1.结合注释初步了解诗歌，感受诗中所描述的社会现实，体会诗人的情怀。（重点）,2.朗诵本诗，体会本诗的句式、用韵等方面的特点。,新课导入,杜甫（712770），字子美。 唐代伟大的现实主义诗人，被 誉为诗圣。有杜工部集，与李 白并称“李杜”，

32、又因有别于杜牧，亦称“老杜”。 杜甫生活在唐王朝由盛转衰之时，其诗反映社会动乱和人民疾苦，被称为“诗史”，其风格沉郁顿挫。,走近作者,背景介绍,“安史之乱”导致社会动荡、民不聊生。759年，杜甫一家辗转流落到四川成都，靠朋友的资助在浣花溪畔盖了一所茅屋，暂时有了安身之处，但生活依旧是清苦的。 不料到了八月，大风破屋，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。,怒 号 挂 罥 突 兀 布 衾 飘 转 俄 顷 丧 乱 广 厦 见此屋 长林梢 三重茅 沉塘坳 庇,ho,jun,chng,b,w,chng,qn,o,zhun,s

33、h,qng,xin,sng,字词积累,八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。,南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！,整体感知,1.诗歌叙述了一件什么事情？,2.诗歌为我们呈现了几幅画面？给每幅画面拟一个小标题。,3.画面里描写秋风、茅屋以及“我”的句子，找出它们的特点，并用一个含

34、“痛”的词组表达“我”的情感。,内容探究,秋风破屋 群童盗茅 破屋漏雨 愿得广厦,画面,画面里描写秋风、茅屋以及“我”的句子，找出它们的特点，并用一个含“痛”的词组表达“我”的情感。,痛惜痛心痛苦 痛忧,情感升华，由记叙一家之苦到大抒忧国忧民之情,八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。,秋 风 破 屋,秋风：,茅屋：,“我”：,肆虐,怒号、卷正面描写,飞、洒、挂罥、飘转侧面描写,弱不禁风,痛惜,诗歌赏析,南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。,群 童 盗 茅,秋风：,茅屋：,“我”：,助童盗茅,茅草被盗,痛

35、心,人民疾苦,俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！,破 屋 漏 雨,秋风：,茅屋：,“我”：,风雨交加,破屋漏雨,痛苦,冷似铁、无干处、未断绝,安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！,愿得广厦,破屋漏雨,推己及人,痛忧,博大胸襟 崇高理想,秋风破屋心情苦痛 群童抢茅无可奈何 长夜沾湿忧思不绝,现 实,自己,理 想,广厦千万间,天下寒士,推己及人,水到渠成,风 白天 屋外 事,雨 黑夜 屋内 人,课堂小结,关心民生忧国忧民,诗为事作，屋凭人传

36、。如今成都杜甫草堂依在，而现在草堂的浣花溪畔，一幢幢高楼拔地而起，诗人追求的“大庇天下寒士俱欢颜”的理想已在社会主义改革开放的今天变成现实，如果诗人在天有灵，他定会感到欣慰。 “草堂留后世，诗圣著千秋”。这是伟大的共产主义战士，党和国家卓越领导人朱德参观杜甫草堂的题词。我们但愿杜甫草堂长留人世，杜甫诗篇光芒千秋永照 。,杜甫忧国忧民的诗歌名句 国破山河在，城春草木深。春望 朱门酒肉臭，路有冻死骨。自京赴奉先县咏怀五首,任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根系深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、朝代、人类的器官和代表。 前苏联别林斯基,课外拓展

37、,世上疮痍，诗中圣哲 社会病态，振笔疾呼 民间疾苦，笔底波澜 百姓疾苦，震撼人心 郭沫若题成都杜甫草堂诗史堂联,杜公祠,卖炭翁,R八年级语文下册,学习目标,1.通过反复诵读，把握诗歌内容，领会诗歌所表达的中心。 2.通过朗读领会人物形象，感受作者情感。,新课导入,白居易(772-846)，字乐天，自号香山居士，现实主义诗人。 他主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”倡导了“新乐府运动”，他曾将自己的诗分为四类：讽喻、闲适、感伤、杂律。 他的诗，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”，卖炭翁是一首叙事讽喻诗。,走近作者,写作背景,这首诗是白居易新乐府五十首中的第三十二首，作于元和四年（809）。 题

38、下自注：“苦宫市也”，说明了诗的主旨：一是指百姓苦于宫市的巧取豪夺；二是指宦官的恶行，败坏了宫市之名，毁了皇家的声誉。既为民生叫屈，又为皇上担忧。 韩愈顺宗实录一语道破：“名为宫市，其实夺之。”,鬓 辗 辙 骑 敕 叱 将 系,ch,bn,j,ch,j,zh,nin,jing,字词积累,卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直

39、。,整体感知,卖炭翁 唐白居易,1.诗歌出现了哪些人物？ 2.诗歌主要讲了什么故事？ 3.围绕炭可以分为哪几个层次？,卖炭翁和黄衣使者白衫儿（宫使）,一个卖炭翁辛苦烧的一车炭最终被宫使用半匹红纱一丈绫掠夺一空,烧炭运炭被夺炭,内容探究,品读诗文,角度一：知道人物形象刻画方法 角度二：学会名句赏析 角度三：体会对比的写作手法 角度四：把握作者的情感 角度五：尝试归纳主旨,1.诗中刻画了两组人物，请分别用一个词概括人物形象。 2.本诗中有哪几种人物描写方法，举出诗句进行说明？,角度一：人物形象刻画方法,满面尘灰烟火色 两鬓苍苍十指黑,肖像描写,烧炭艰辛、生活困苦,卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

40、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。,心理描写,生活困苦、艰辛,肖像描写,夜来城外一尺雪，晓 炭车 冰辙 。 牛困人饥日已高，市南门外泥中 。,动作描写,运炭的艰难,驾,辗,歇,翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿。,肖像描写,趾高气扬、得意忘形,手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北。,动作描写,仗势凌人、蛮不讲理,一车炭，千余斤，宫使驱将 。 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。,心理描写,炭被掠夺，虽然舍不得，但无可奈何。,惜不得,针对角度二：学会名句赏析,示例一：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑 他满脸灰尘，完全是烟熏火燎的颜色；两鬓花白，十个指头就如乌炭一样黑。诗人用简练的笔触勾勒出人物外貌，抓住三个部

41、位（脸、鬓、手）、三种颜色（脸是焦黄色，鬓发是灰白，十指是乌黑），形象地描绘出卖炭翁的生存状态：一是劳动的艰辛，一是年岁已老。后一句中，“苍苍”与“黑”形成鲜明对照。,针对角度二：学会名句赏析,示例二：卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食 卖了炭得到一点钱，拿来做什么用呢？只不过是为了身上的衣裳和口中的饭食。卖炭翁年老体衰，却仍不得不在深山从事繁重艰辛的体力劳动，究竟是为什么？这两句作了回答。这一问一答，让文章不显呆板，文势跌宕起伏。其贫困悲惨的境遇已经说明了生活的不幸，然而不幸还不止这些。因此，这又为下文作了铺垫。,针对角度三：对比的写作手法,“一车炭，千余斤”与“半匹红纱一丈绫” 对比，写出了宫

42、使掠夺的残酷； “牛困人饥”与“翩翩两骑”对比，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊：劳动者的艰辛，宫使的得意忘形、骄横无理； “衣正单”与“愿天寒”对比，写出卖炭翁买衣食的迫切心情及艰难处境。,作者对卖炭翁给予深切的同情，对宫市的暴行进行了揭露，你从什么地方可以看出来？,针对角度四：把握作者的情感,卖炭翁,宫使,烧炭艰辛,运炭艰难,炭被掠夺,生活困苦艰辛,夺炭,（肖像、心理、动作描写）,对比,通过记叙一个卖炭老翁辛苦劳动所得最终被宫使掠夺一空遭遇，揭露了宫市的罪恶和统治阶级的残暴，同时也表现了作者对下层劳动人民的深切同情。,（肖像、动作描写）,仗势凌人 蛮横冷酷,课堂小结,1.下列对诗歌理解有误的

43、一项是 A.“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”以外貌描写表现了卖炭翁的辛酸劳作。 B.“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”以心理描写反映了卖炭翁悲惨的生活境遇。 C.“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。”以神态描写表现了卖炭翁的勇敢反抗。 D.“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”以动作描写揭露了宫使凶残掠夺的面目。,随堂检测,C,2.下列对下列对诗歌理解有误的一项是 A. 卖炭翁一诗揭露了宫市的弊端带给劳动人民的不幸，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。 B.“把”、“称”、“叱”、“牵”，几个简洁而有力的动词，形象地描绘出宫使如狼似虎般的蛮横掠夺。 C.“手把文书口称敕”中的“文书”是行政机

44、构间互相往来的平行公文，而小太监手里却有“文书”和“敕”，这两个词表现了宫使的狐假虎威、巧取豪夺。 D.“牛困人饥日已高”七个字就直接写出了卖炭翁在雪地赶车行走的整个过程，形象地写出了卖炭翁卖炭的艰难困苦：路远、车重、雪厚、人苦。,D,3.下列对诗歌理解赏析正确的一项是 A.这首诗是一首讽喻诗，也是一首叙事诗。从题下自注“苦宫市也”，可以看出诗的主题在于揭露唐朝宫市的公开掠夺性。 B.白居易是宋朝伟大的现实主义诗人，是新乐府运动的倡导者，他与唐代的李白、杜甫一样都是著名诗人。 C.全诗完整地记述了卖炭老人烧炭、运炭和卖炭的经过，刻画了卖炭翁受压榨受欺凌但敢于反抗的人物形象。 D.“卖炭翁，伐薪

45、烧炭南山中”运用叙述，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”则运用说明，全诗笔法简洁，富有表现力。,C,R八年级语文下册,以和为贵,故宫三大殿,子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 论语子路,孔子说：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。 小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”,和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。 朱熹四书章句集注,原来是指不同的处世态度。他还指出君子小人之别在于义利：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？” 那么，这句话的意思就是：君子崇尚道义，处世公正平

46、和，没有乖戾之心；小人惟重私利，极尽阿谀朋比之能事。,按照儒家经典释义，和与同是一对道德范畴，区别在义利之分。表面看来这似乎不无道理。打开中国历史，确有许多注重大义的仁人志士，也有许多谋取私利的贪吝小人。 精忠报国的岳飞和卖主求荣的秦桧就是鲜明的比照。用了儒家的标准，秦桧结党营私、排斥异己是“同而不和”，但用“和而不同”便无法解释岳飞的悲剧，岳飞正是“无乖戾之心”才死于昏君和奸佞之手。,同样，按朱熹的说法，“戊戌六君子”也不配称作君子，因为他们没有恪守臣子之道而被砍了头。如此说来，代圣立言的朱老夫子的话是大成问题，但细究起来又不能全归咎于他的道学气，根源还在祖师那里：和而不同也罢，和而不流也罢

47、，周而不比也罢，泰而不骄也罢，都不能坏了君君臣臣父父子子的规矩，即使向君王进谏也必须端出一副温良恭谦让的面孔来，不然就有“乖戾”之嫌了。,和与同的道德范畴,其实，和与同是一对哲学范畴，最能体现中国古代辩证思想和政治智慧。在哲学层面上，齐国智者晏婴的阐释更贴近其本义。他说：“和，如羹焉。”就像厨师煮肉汤，把水、盐、酱、醋、梅和鱼肉放在一起，文火细烹，火候到了，味道自然就出来了。,和与同的哲学范畴,“君子食之，以平其心。”和，又如音乐，五音六律，清浊刚柔，相成相济，八音克谐。“君子听之，以平其心，心平德和。”同则相反，“以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”可见，和是丰富多样，同是雷同单一；

48、和是相生相克，相成相济，同是相同相似，重复相加；和是辩证法，同是形而上学。,人们常说，举大国若烹小鲜，意思就是为政者要像高明的厨师一样，把各种原料和作料加在一起，过则泄之，轻则济之，恰到火候，烹调出大羹之遗味。为政者又要像指挥大师，发挥每一件乐器的最佳音色，疾之徐之，抑之扬之，演奏出和谐动人的交响。 但要做到和，就必须有胸襟有气度有高超的技艺，兼听则明，有容乃大，甚至容得下乖戾逆耳之音，然后刚柔相济，以成其政；如果偏听偏信，惟朋党之言是从，那就有阿比之意，是同而不和了。,方法论的意义,现实意义,1.在经济全球化的今天，“和而不同”这一两千多年前的古老观念仍然具有强大的生命活力，仍然可以成为现代社会发展的一项准则和一个目标。 现在，人类拥有的核武器可以在瞬息之间毁灭地球和人类