世界物质文化遗产-大足石刻课件.ppt
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- 世界 物质文化 遗产 大足 石刻 课件
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1、大足石刻简介大足石刻简介v大足石刻位于重庆市,以大足县、潼南县、铜梁县、壁大足石刻位于重庆市,以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻,以佛教山县为范围是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著题材为主,尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名,是中国著名的古代石刻艺术。名,是中国著名的古代石刻艺术。大足石刻其实是大足县境内摩崖造像的大足石刻其实是大足县境内摩崖造像的石窟总称,这些石窟分散在县内的东南西北,石窟总称,这些石窟分散在县内的东南西北,宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山是大宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山是大足
2、石刻中最具规模、最有价值、艺术最精美足石刻中最具规模、最有价值、艺术最精美的石刻造像代表。大足石刻创于晚唐、盛于的石刻造像代表。大足石刻创于晚唐、盛于两宋,以佛教造像为主,儒、道造像并存,两宋,以佛教造像为主,儒、道造像并存,是我国晚期石窟艺术的杰出代表作,很难想是我国晚期石窟艺术的杰出代表作,很难想象先人巧匠在当时便有如此之高的技术和造象先人巧匠在当时便有如此之高的技术和造诣。大足石刻的特色是石刻极为贴近生活,诣。大足石刻的特色是石刻极为贴近生活,即便是佛像,也带有凡人的影子,同时隐约即便是佛像,也带有凡人的影子,同时隐约表现了中国宗教由表现了中国宗教由“相互对抗相互对抗”走向走向“相互相互
3、融合融合”的趋势。的趋势。大足石刻旅游路线图大足石刻旅游路线图 以大足大佛以大足大佛湾为主体,小湾为主体,小佛湾次之,分佛湾次之,分布在东、南、布在东、南、北三面。巨型北三面。巨型雕刻雕刻360360余幅,余幅,以六道轮回,以六道轮回,广大宝楼阁、广大宝楼阁、华严三圣像、华严三圣像、千手观音像等千手观音像等最为著名。最为著名。宝顶山位于大宝顶山位于大足区龙岗街道东足区龙岗街道东北北1515公里处,公里处,海拔海拔527.83527.83米。米。宝顶山摩崖造像宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间,始凿于南宋年间,四周四周2.52.5千米内千米内山岩上遍刻佛像,山岩上遍刻佛像,包括以圣寿寺为包括以圣寿寺为
4、中心的大佛湾、中心的大佛湾、小佛湾造像。小佛湾造像。宝顶石刻由号称宝顶石刻由号称“第六代祖师传密印第六代祖师传密印”的赵智的赵智凤于公元凤于公元1174117412521252年间南宋淳熙至淳佑年间,年间南宋淳熙至淳佑年间,历时历时7070余年,有总体构思组织开凿而成,是一座余年,有总体构思组织开凿而成,是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。宝顶山摩崖造像造像近万尊的大型佛教密宗道场。宝顶山摩崖造像重点保护范围面积重点保护范围面积7.937.93公顷,一般保护范围面积公顷,一般保护范围面积37.1437.14公顷,建设控制地带面积公顷,建设控制地带面积53.3053.30公顷。公顷。圣寿寺依山构
5、筑,雄伟圣寿寺依山构筑,雄伟壮观。南宋赵智凤创建,壮观。南宋赵智凤创建,后遭元、明兵燹,明、后遭元、明兵燹,明、清两度重修。清两度重修。圣寿寺圣寿寺现存山门、天王殿、帝现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇,为清代重建。重殿宇,为清代重建。建筑面积建筑面积1631.681631.68平方平方米。米。大佛湾释迦涅槃像释迦涅槃像 宝顶大佛湾牧牛图宝顶大佛湾牧牛图 孔雀明王经变相孔雀明王经变相 在宝顶大佛湾南崖西端,有一龛长达在宝顶大佛湾南崖西端,有一龛长达2727米的巨幅组雕。画面上山径崎岖,林米的巨幅组雕。画面上山径崎岖,林泉幽
6、静;十牧人或挥鞭驯牛,牵牛徐行,泉幽静;十牧人或挥鞭驯牛,牵牛徐行,或并肩耳语,横笛独奏。或袒胸露怀,憨或并肩耳语,横笛独奏。或袒胸露怀,憨然憩睡;十条牛或舔蹄饮水,或跪地而息;然憩睡;十条牛或舔蹄饮水,或跪地而息;人景交融,风趣盎然,如诗似画。这龛造人景交融,风趣盎然,如诗似画。这龛造像,便是大足石窟中具有浓郁乡土气息的像,便是大足石窟中具有浓郁乡土气息的 牧牛图牧牛图。孔雀明王经变相。密宗雕刻,主要描孔雀明王经变相。密宗雕刻,主要描绘经变故事。绘经变故事。柳本尊行化图柳本尊行化图小佛湾v。主要有祖主要有祖师法身经目塔、师法身经目塔、七佛龛壁、报七佛龛壁、报恩经变洞、殿恩经变洞、殿堂月轮佛龛
7、及堂月轮佛龛及十恶罪报图、十恶罪报图、毗卢庵洞、华毗卢庵洞、华严三圣洞、灌严三圣洞、灌顶井龛等。顶井龛等。小小佛湾是供密宗佛湾是供密宗教徒修密法的教徒修密法的内道场。内道场。小佛湾位于圣小佛湾位于圣寿寺右侧,坐寿寺右侧,坐南面北。其主南面北。其主要建筑为一座要建筑为一座石砌的坛台石砌的坛台,高高2.31.2.31.东西宽东西宽16.5016.50、进深、进深7.907.90米。坛台米。坛台上用条石砌成上用条石砌成石壁、石室,石壁、石室,其上遍刻佛、其上遍刻佛、菩萨像,通编菩萨像,通编为为9 9号号锁六耗图v锁六耗图锁六耗图全称全称缚心猿锁六耗图缚心猿锁六耗图,刻于宝顶大佛湾,刻于宝顶大佛湾观经
8、变观经变&quo 湾湾观经变观经变与与地狱变地狱变之间的峭壁上。全之间的峭壁上。全龛高龛高7米、宽米、宽3米。由于造像规模远不米。由于造像规模远不如左右两龛宏大,故常不为人所注意。如左右两龛宏大,故常不为人所注意。v龛正中主像为一个卷发人,跌坐龛正中主像为一个卷发人,跌坐莲台上,怀抱宁静躺卧的猿猴。卷发莲台上,怀抱宁静躺卧的猿猴。卷发人头顶上方横书人头顶上方横书缚心猿锁六耗缚心猿锁六耗六字。六字。其左侧竖刻其左侧竖刻弥勒化佛弥勒化佛四字,意指卷四字,意指卷发人即为弥勒化身。其右侧还竖刻有发人即为弥勒化身。其右侧还竖刻有傅大士作傅大士作四字。四字。v 在卷发人所坐的莲台下,在卷发人所坐的莲台下,
9、刻六条绳索。其终端各缚犬、刻六条绳索。其终端各缚犬、鸦、蛇、狐、鱼、马六种动鸦、蛇、狐、鱼、马六种动物,并用文字标明各自相应物,并用文字标明各自相应代表的是眼、耳、鼻、舌、代表的是眼、耳、鼻、舌、身、意,即所谓的身、意,即所谓的 六耗六耗、六窗六窗、六根六根。v北山摩崖造像位于重庆市大足区城北山摩崖造像位于重庆市大足区城北北1.51.5公里的北山。北山摩崖造像长公里的北山。北山摩崖造像长约三百多米,是全国重点文物保护单约三百多米,是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。造像最初开凿于位、世界文化遗产。造像最初开凿于晚唐景福元年(公元晚唐景福元年(公元892892年),历经年),历经后梁、后唐、后
10、晋、后汉、后周五代后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋至南宋11621162年完成,历时年完成,历时250250多年。多年。现存雕刻造像四千六百多尊,是中国现存雕刻造像四千六百多尊,是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。晚期石窟艺术中的优秀代表。北山摩崖造像北山摩崖造像北山石刻北山石刻北山造像以雕刻精细、北山造像以雕刻精细、技艺高超、俊美典雅而著技艺高超、俊美典雅而著称于世,被誉为称于世,被誉为“中国观中国观音造像的陈列馆音造像的陈列馆”。北山。北山石刻并不是大足县最北的石刻并不是大足县最北的石刻,这里的作品更加贴石刻,这里的作品更加贴近生活,体现了宋代的审近生活,体现了宋代的审美情趣。造像具有人
11、物个美情趣。造像具有人物个性鲜明,体态优美,比例性鲜明,体态优美,比例匀称,穿戴艳丽等特点。匀称,穿戴艳丽等特点。北山石刻最具代表性的是转轮经藏窟,该窟造像以恬北山石刻最具代表性的是转轮经藏窟,该窟造像以恬静的面部反映其内心宁静,以玲珑的衣冠显示其身份的高静的面部反映其内心宁静,以玲珑的衣冠显示其身份的高贵。造像飘带满身,装饰味浓,且多保存完好,宛如新刻,贵。造像飘带满身,装饰味浓,且多保存完好,宛如新刻,被公认为是被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。其中的普。其中的普贤像,具有东方女性美的特征,表情温柔娴静、典雅大方,贤像,具有东方女性美的特征,表情温柔娴
12、静、典雅大方,被誉为被誉为“东方维纳斯东方维纳斯”。而数珠手观音容貌俏丽,头戴花冠,。而数珠手观音容貌俏丽,头戴花冠,腰系围裙,身微前倾,面带喜悦,整个神态天真腼腆,幽腰系围裙,身微前倾,面带喜悦,整个神态天真腼腆,幽思含情,因而被人们昵称为思含情,因而被人们昵称为“媚态观音媚态观音”。左壁文殊菩萨,结跏趺坐于莲左壁文殊菩萨,结跏趺坐于莲座,莲座架在青狮背上,吼狮座,莲座架在青狮背上,吼狮昂首扬鬣,好似奔驰于理想之昂首扬鬣,好似奔驰于理想之地。手握经卷,两目平视远方,地。手握经卷,两目平视远方,嘴唇柔薄上翘,表示他博学广嘴唇柔薄上翘,表示他博学广闻,多才善辩,给人以精力充闻,多才善辩,给人以精
13、力充沛和自负的神情。他眼睛微闭,沛和自负的神情。他眼睛微闭,敛指胸前,似在沉思之中默默敛指胸前,似在沉思之中默默探索宇宙之法。他头戴方形宝探索宇宙之法。他头戴方形宝冠,身著褒衣博带,胸前瓔珞冠,身著褒衣博带,胸前瓔珞精巧细腻,面貌圆润,鼻梁高精巧细腻,面貌圆润,鼻梁高挺,双眼细长半垂,手臂手指挺,双眼细长半垂,手臂手指秀美、灵巧,被艺术家誉为秀美、灵巧,被艺术家誉为“东方美男子东方美男子”。右壁普贤菩萨,结跏趺右壁普贤菩萨,结跏趺坐于莲座,莲座置于白象背坐于莲座,莲座置于白象背上。宝冠以佩玉、珠璉、花上。宝冠以佩玉、珠璉、花草为饰,刻纹婉转流丽。隆草为饰,刻纹婉转流丽。隆鼻、长眼而目光向下,薄
14、唇鼻、长眼而目光向下,薄唇而嘴角微微后收,泛起一种而嘴角微微后收,泛起一种似笑非笑、欲笑又忍的神情。似笑非笑、欲笑又忍的神情。脸型清秀、圆润,身材修长,脸型清秀、圆润,身材修长,上身向前微倾,凝神深思,上身向前微倾,凝神深思,端庄透温柔,文静含嫵媚。端庄透温柔,文静含嫵媚。有的艺术家认为她集中了东有的艺术家认为她集中了东方女性美的特征,可以称为方女性美的特征,可以称为“东方维纳斯东方维纳斯”,也可称,也可称为东方的美神和爱神。为东方的美神和爱神。玉印观音,玉印观音,也叫宝印观音,也叫宝印观音,结跏趺坐于金结跏趺坐于金刚座上。宝冠刚座上。宝冠纹样类几何形,纹样类几何形,或椭圆,或三或椭圆,或三角
15、,条条线条角,条条线条皆由颗颗珍珠皆由颗颗珍珠串联而成,整串联而成,整个宝冠玲瓏剔个宝冠玲瓏剔透,项下瓔珞透,项下瓔珞繁饰,歷繁饰,歷800800多年而无一损多年而无一损毁。毁。胸前丝巾綰结下胸前丝巾綰结下垂,衣带错落繁垂,衣带错落繁复飘然座下,中复飘然座下,中间一条彩花腰带,间一条彩花腰带,环釧、佩玉、花环釧、佩玉、花瓣相串,甚为别瓣相串,甚为别致。面颐丰满,致。面颐丰满,肌肤细嫩。嘴唇肌肤细嫩。嘴唇由几块方块组成,由几块方块组成,没有圆润感。她没有圆润感。她那刚正不阿而慈那刚正不阿而慈祥的面容令人难祥的面容令人难忘!忘!数珠手观音数珠手观音如意珠观音如意珠观音日月观音日月观音 北山上还有珍
16、贵的蔡京碑,喜欢北山上还有珍贵的蔡京碑,喜欢书法的游客们可不能错过哦,虽然看书法的游客们可不能错过哦,虽然看过水浒的人都知道,蔡京是个奸诈之过水浒的人都知道,蔡京是个奸诈之徒,但是不能否认的是,他确实写得徒,但是不能否认的是,他确实写得一手好字。一手好字。南山南山 南山古名广南山古名广华山华山,位于大足县城龙岗镇,位于大足县城龙岗镇,主要有三清古洞、后主要有三清古洞、后土圣母龛、龙洞、真土圣母龛、龙洞、真武大帝龛等道教题材。武大帝龛等道教题材。是现存中国道教石刻是现存中国道教石刻中造像最为集中,数中造像最为集中,数量最大,反映神系最量最大,反映神系最完整的一处石刻群。完整的一处石刻群。石篆山石
17、篆山位于大足县城龙岗镇位于大足县城龙岗镇西南西南2525公里处的三驱镇佛惠村,公里处的三驱镇佛惠村,海拔海拔444.6444.6米。据佛惠寺米。据佛惠寺严严逊记碑逊记碑记载,造像于公元记载,造像于公元1082108210961096年北宋元丰五年年北宋元丰五年至绍圣三年开凿而成。造像崖至绍圣三年开凿而成。造像崖面长约面长约130130米,高约米,高约3 38 8米,米,通编为通编为1010号。号。石篆山石刻是典石篆山石刻是典型的释、道、儒型的释、道、儒“三教三教”合一造合一造像区,在石窟中罕见。孔子龛像区,在石窟中罕见。孔子龛内孔子与众弟子坐而论道,三内孔子与众弟子坐而论道,三身佛龛内佛态安然
18、,老君龛内身佛龛内佛态安然,老君龛内老子与法师们齐聚一堂。游客老子与法师们齐聚一堂。游客可以感受到当时的宗教和谐共可以感受到当时的宗教和谐共处之相。处之相。石篆山石篆山 距佛会寺距佛会寺0.50.5里里处,有佛湾(母子处,有佛湾(母子殿),计有造像九殿),计有造像九组,其中地藏像、组,其中地藏像、老君窟、三世佛窟、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、文宣王窟、文殊窟、鲁板窟等保存完好,鲁板窟等保存完好,其余均已模糊难辨。其余均已模糊难辨。鲁板窟内,雕刻的鲁板窟内,雕刻的鲁班一手持角尺,鲁班一手持角尺,一手拿钻。服饰简一手拿钻。服饰简朴,足着布袢布履;朴,足着布袢布履;身旁有一弟子(民身旁有一弟
19、子(民间传说为赵巧)脚间传说为赵巧)脚穿草鞋,肩挑一担,穿草鞋,肩挑一担,内装墨斗、扫帚等内装墨斗、扫帚等物。中有一碑,刻物。中有一碑,刻 匠氏宗坊匠氏宗坊 字迹,字迹,两侧刻两侧刻 绳墨千秋绳墨千秋仰,规矩万世因仰,规矩万世因 对联。对联。千佛岩距佛会寺千佛岩距佛会寺1.51.5公里,其造像公里,其造像以摩岩为主,分为以摩岩为主,分为十段:第一段为圆十段:第一段为圆龛造像和方龛造像,龛造像和方龛造像,每龛造一佛像,壁每龛造一佛像,壁上所刻上所刻 文明国文明国 三三字尚存;第二段刻字尚存;第二段刻 三世佛三世佛 立像一尊;立像一尊;第三段刻坐佛三尊;第三段刻坐佛三尊;第四段刻二佛对坐第四段刻二
20、佛对坐像;第五段刻坐佛像;第五段刻坐佛八尊、立佛七尊;八尊、立佛七尊;第六段刻四佛从像;第六段刻四佛从像;第七段刻第七段刻 观音无观音无量佛经变量佛经变;第八;第八段刻二佛并座像;段刻二佛并座像;第九段刻一佛一菩第九段刻一佛一菩萨像;第十段刻坐萨像;第十段刻坐佛一尊,侧刻五十佛一尊,侧刻五十二位小佛像。据重二位小佛像。据重修佛会寺碑记载,修佛会寺碑记载,此处于明代洪武末此处于明代洪武末年至永乐八年间由年至永乐八年间由僧人朗然监造。僧人朗然监造。石门山石刻是佛教、道教合一石门山石刻是佛教、道教合一造像区,尤以道教造像最具有特造像区,尤以道教造像最具有特色,如玉皇大帝龛外的千里眼像,色,如玉皇大帝
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