作文分论之议论文的模式化结构-正反对照式ppt课件(1).ppt

1、作文分论之议论文的模式化结构一、高考作文对结构的要求 结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，何谈血肉？何谈血肉？一要一要“结构完整结构完整”，所谓，所谓“结构完整结构完整”是与是与“残缺破碎残缺破碎”相对而言的；相对而言的；二要二要“层次分明层次分明”，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，没有颠三倒四的现象。布局合理，没有颠三倒四的现象。二、最常见的结构最常见的结构 文章无定法，作文有常规。掌握几种基本的结文章无

2、定法，作文有常规。掌握几种基本的结构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时间内迅速搭起文章的骨架。间内迅速搭起文章的骨架。考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾和主体。主体部分最常见的结构有三种：和主体。主体部分最常见的结构有三种：并列式并列式；对照式对照式；层进式层进式。段落是具体而微的文章，并列式、对照式、层段落是具体而微的文章，并列式、对照式、层进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。主体部分的结构：1、并列式2、对比式3、层进式 议论文写作指导议论文写作指导模式

3、篇模式篇 正反对照式正反对照式一、正反对照式一、正反对照式1.1.概念：所谓正反对照式结构模式，就概念：所谓正反对照式结构模式，就是从正反两方面对中心论点加以剖析对是从正反两方面对中心论点加以剖析对照，从而达到否定错误观点，树立正确照，从而达到否定错误观点，树立正确论点的目的的一种论证模式。论点的目的的一种论证模式。2.2.正反对照式结构模式正反对照式结构模式引论（提出中心论点）引论（提出中心论点）正面论据正面论据1 1分析论证分析论证 正面论据正面论据2 2分析论证分析论证 反面论据分析论证反面论据分析论证结论（通过正反对照进行总结，结论（通过正反对照进行总结，表明正确观点表明正确观点，照，

4、照应全文）应全文）突出一个突出一个方面的正方面的正确性，另确性，另一个方面一个方面起烘托、起烘托、陪衬作用陪衬作用本论（证明论点）本论（证明论点）3.例文分析例文分析:下面两篇文章的中心论点是什么？分别下面两篇文章的中心论点是什么？分别都用了哪些正面论据和反面论据？都用了哪些正面论据和反面论据？在人生的岔路口在人生的岔路口 没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是我们心灵的选择。失的，是我们心灵的选择。为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生为了到达明天，现在

5、就要启程，当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口的道路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的心灵要坚强。选择，我们的心灵要坚强。有些人能一直做出正确的选择。当母亲把有些人能一直做出正确的选择。当母亲把“精精忠报国忠报国”刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里有坚如磐石的信念，甚至面临苟活与真理的选择，有坚如磐石的信念，甚至面临苟活与真理的选择，他也毫不犹豫地

6、踏上后一条路。透过历史的明镜，他也毫不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，我们看到他心灵高贵的选择。我们看到他心灵高贵的选择。例例1 1：有些人也许一念之差误入歧途，却得幸有人拉有些人也许一念之差误入歧途，却得幸有人拉他回头。当蔺相如选择了他回头。当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇先国家之急而后私仇”，不仅自己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的心不仅自己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看见幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的足印。熠熠生辉的足印。有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣王选择了

7、美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏，了王朝的苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏，那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了一那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了一个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选择，也在思索着自己该如何选择。选择的标人的选择，也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中，其实人人心中都有一枚指南针，准在每个人的心中，其实人人心中都有一枚指南针，它告诉我们应

8、走的方向。不要让太多无关紧要的东它告诉我们应走的方向。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫长，不。人生的旅程坎坷而又漫长，不 要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中的指南针，它会指明通往真理的方向，那个方向，的指南针，它会指明通往真理的方向，那个方向，就是我们心灵最睿智的选择。就是我们心灵最睿智的选择。那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地那

9、么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向辉煌吧。奔向辉煌吧。站在人生的岔路口，决定我们是否迷失站在人生的岔路口，决定我们是否迷失 的，是我们心灵的选择的，是我们心灵的选择。1.岳飞精忠报国；岳飞精忠报国；2.2.将相和。将相和。1.商纣王不爱江山爱美人；商纣王不爱江山爱美人；2.2.慈禧太后苟延残喘放弃民慈禧太后苟延残喘放弃民 族尊严。族尊严。总结归纳全文总结归纳全文:真理的方向，就是我们心灵最睿智的选择真理的方向，就是我们心灵最睿智的选择中心论点：中心论点：正面论据：正面论据：反面论据反面论据:在人生的岔路口在人生的岔路口（正确的选择（正确的选择）（错误的选择）（错误的选择）遭遇挫折，笑对

10、痛苦遭遇挫折，笑对痛苦 人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内

11、心懦弱之人因受挫折放大痛苦而沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊葬身于万劫不复的深渊因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦。而应直面人生，缩小痛苦。“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛时运不济，命途多舛”，然而直面，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出达的胸襟，他哪能吟出

12、“海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？的千古绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。例2：由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日苦

13、失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想苦中，结果将不堪设想 。刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得吴，落得“白帝托孤白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲

14、！的千古悲剧，可悲可悲！前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘

15、粒，眨一滴泪，就足折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑甜的笑 面对挫折，我们不应放大痛苦，而面对挫折，我们不应放大痛苦，而 应直面人生，缩小痛苦。应直面人生，缩小痛苦。1.直面挫折的王勃；直面挫折的王勃；2.笑对痛苦的李白笑对痛苦的李白 刘备做出错误决定，造成刘备做出错误决定，造成“白白 帝

16、托孤帝托孤”的悲剧的悲剧 总总结归纳全文：结归纳全文：遭遇挫折，不应放大痛苦遭遇挫折，不应放大痛苦中心论点：中心论点：正面论据：正面论据：反面论据：反面论据：遭遇挫折，笑对痛苦遭遇挫折，笑对痛苦（直面挫折与痛苦）（直面挫折与痛苦）（放大痛苦）（放大痛苦）小结：小结：1.运用正反对照式结构模式能使文章观点正运用正反对照式结构模式能使文章观点正确错误分明，是非曲直明确，给人留下深刻确错误分明，是非曲直明确，给人留下深刻的印象。的印象。2.2.正反对照式结构模式应以正面论证为主正反对照式结构模式应以正面论证为主,反反面论证为辅面论证为辅.4.4.练习：请你按照正反对照的模式，为以下文练习：请你按照正

17、反对照的模式，为以下文段添加几个论据。段添加几个论据。（1 1）古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉）古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的都具有的“情情”呢？以情障目，不见泰山！不为情所障，呢？以情障目，不见泰山！不为情所障，则得真知灼见！则得真知灼见！（2 2）独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困）独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，

18、你是否在为生活的不苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大顺而将痛苦放大其实人生中挫折与痛苦时常有之，其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。意人生。（3 3）在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格）在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在各有其异，这也就使得人们在“义义”与与“生生”之间有不之间有不同的选择：有些人选择了同的选择：有些人选择了“义义”，有的人选择了，有的人选择了“生生”。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。然而，前一种选择

19、，才是我们所应该提倡的。（1 1）古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中）古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的是每个人都具有的“情情”呢？以情障目，不见泰山！呢？以情障目，不见泰山！不为情所障，不为情所障，则得真知灼见则得真知灼见！(不为情所障目不为情所障目)1.1.大禹三过家门而不入；大禹三过家门而不入；2.2.先国家之急而后私仇的蔺相如；先国家之急而后私仇的蔺相如；3.3.霍去病霍去病“

20、匈奴未灭，何以为家匈奴未灭，何以为家”；4.4.诸葛亮挥泪斩马谡；诸葛亮挥泪斩马谡；5.5.林觉林觉民写下民写下与妻书与妻书；(为情障目）为情障目）1.1.周幽王烽火戏诸侯；周幽王烽火戏诸侯；2.2.商纣王不爱江山爱美人商纣王不爱江山爱美人;3.3.刘备刘备“白帝托孤白帝托孤”的悲剧；的悲剧；4.4.唐玄宗迷恋杨贵妃祸国殃民；唐玄宗迷恋杨贵妃祸国殃民；5.5.吴三桂冲冠一怒为红颜吴三桂冲冠一怒为红颜正面论据正面论据反面论据反面论据（2 2）独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折）独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的

21、街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大活的不顺而将痛苦放大其实人生中挫折与痛苦时其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。苦，才能快意人生。（不将痛苦放大，直面挫折与痛苦）（不将痛苦放大，直面挫折与痛苦）1.1.勾践卧薪尝胆；勾践卧薪尝胆；2.2.身受腐刑的司马迁著身受腐刑的司马迁著史记史记；3.3.中国残联主席张海迪的奋斗经历；中国残联主席张海迪的奋斗经历；4.4.伤愈复出的刘伤愈复出的刘翔勇夺翔勇夺0909年上海黄金田联大奖赛冠军；年上海黄金田联大奖赛冠军；5.5.贝多芬双耳失贝多芬双耳失聪创作不朽名

22、曲；聪创作不朽名曲；6.6.身患重疾的史蒂芬身患重疾的史蒂芬霍金探索科学霍金探索科学的奥秘。的奥秘。（将痛苦放大，不能直面挫折与痛苦）（将痛苦放大，不能直面挫折与痛苦）1.1.项羽无颜面对江东父老；项羽无颜面对江东父老；2.2.贾谊屈于长沙抑郁而贾谊屈于长沙抑郁而终；终；3.3.海明威因无法忍受病痛而自杀。海明威因无法忍受病痛而自杀。正面论据正面论据反面论据反面论据（3 3）在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、）在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在性格各有其异，这也就使得人们在“义义”与与“生生”之之间有不同的选择：有些人选择了间有不同的选择：有些人选择了

23、“义义”，有的人选择，有的人选择了了“生生”。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。的。(舍生取义舍生取义)1.1.以死报国的屈原；以死报国的屈原；2.2.宁死不降匈奴的苏武；宁死不降匈奴的苏武；3.3.威武不能威武不能屈的文天祥；屈的文天祥；4.4.献身变法的献身变法的“戊戌六君子戊戌六君子”；5.5.闻一多拍案闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪；而起，横眉怒对国民党的手枪；6.6.董存瑞、黄继光等为革命董存瑞、黄继光等为革命献身的英雄；献身的英雄；7.7.为科学、正义献身的布鲁诺为科学、正义献身的布鲁诺 (舍义取生）舍义取生）1.1.卖国求荣的秦桧

24、；卖国求荣的秦桧；2.2.太平天国将领李秀成被俘变节；太平天国将领李秀成被俘变节；3.3.投敌叛国的汪精卫；投敌叛国的汪精卫；正面论据正面论据反面论据反面论据二、议论文的正反对照式结构模式要防止二、议论文的正反对照式结构模式要防止两种弊病：两种弊病：1.1.生硬对比。有些同学在对比时只将两件生硬对比。有些同学在对比时只将两件事物照章写上，让人看不出其可比之处，事物照章写上，让人看不出其可比之处，不知为何而设，有时更是生搬硬套，令人不知为何而设，有时更是生搬硬套，令人不知所云。不知所云。2.2.不加分析。不注意在比较上下功夫，未不加分析。不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处以证明观点的正确性

25、。能指出其相异之处以证明观点的正确性。遭遇挫折，笑对痛苦遭遇挫折，笑对痛苦 人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消世千年，更不知有多少意志薄弱之人

26、因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊葬身于万劫不复的深渊因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦。而应直面人生，缩小痛苦。“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛时运不济，命途多舛”，然而直面，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王

27、勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？的千古绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯 。由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛

28、苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想苦中，结果将不堪设想 。刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得

29、吴，落得“白帝托孤白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！的千古悲剧，可悲可悲！前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫道的小浪，不要让它在你心中

30、激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。以将它淹没。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯成就了他千古飘逸的浪漫情杯 。看人不可求全责备看人不可求全责备 鲁迅先生说：鲁迅先生说：“倘要完全的书，

31、天下可读的书怕要绝无；倘倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无；倘要完全的人，天下配活的人出说有限。要完全的人，天下配活的人出说有限。”这告诉我们，任何人都这告诉我们，任何人都是有所短长的。因此，看待一个人，我们不能只看到其自身的不是有所短长的。因此，看待一个人，我们不能只看到其自身的不足而忽视他的特长。足而忽视他的特长。历史上有历史上有“不以一眚而掩大德不以一眚而掩大德”的秦穆公，有的秦穆公，有“七擒七纵孟七擒七纵孟获获”而让其自治边境的诸葛亮，有宽容忠臣直谏的唐太宗。林肯而让其自治边境的诸葛亮，有宽容忠臣直谏的唐太宗。林肯更幽默，当他起用格兰特为司令时，有人说格兰特贪杯误事，林更幽默，当他起用

32、格兰特为司令时，有人说格兰特贪杯误事，林肯笑言肯笑言“那我就以香槟相送！那我就以香槟相送！”。是的，格兰特有贪杯的缺点，。是的，格兰特有贪杯的缺点，但林肯看中他的是出色的军事才能，后来北军的胜利证明了林肯但林肯看中他的是出色的军事才能，后来北军的胜利证明了林肯的正确选择。的正确选择。西汉颇有开明之名的汉文帝，明知贾谊是难得的人才，却不西汉颇有开明之名的汉文帝，明知贾谊是难得的人才，却不重用他。后人李商隐叹曰：重用他。后人李商隐叹曰：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。神。”原来汉文帝向贾谊请教的不是治国大计，而是些鬼神之说。原来汉文帝向贾谊请教的不是治国大计，而是些鬼

33、神之说。贾谊难怪无言以对。而汉文帝仅因此弃贤臣不用。贾谊难怪无言以对。而汉文帝仅因此弃贤臣不用。这便是用人之道，避其短而扬其长，让每个人都这便是用人之道，避其短而扬其长，让每个人都能各尽其能。看人、用人切不可求全责备，横挑鼻子能各尽其能。看人、用人切不可求全责备，横挑鼻子竖挑眼，要有求贤若渴的眼光。竖挑眼，要有求贤若渴的眼光。时下，中国搞改革，追赶世界经济发展的步伐，时下，中国搞改革，追赶世界经济发展的步伐，更需要千千万万各级各类人才。只有全面了解人之长更需要千千万万各级各类人才。只有全面了解人之长短。然后，鲜者，贵其鲜；香者，爱其香。那么，人短。然后，鲜者，贵其鲜；香者，爱其香。那么，人才才

34、能在我们这改革开放的时代，各显神通，各放异才才能在我们这改革开放的时代，各显神通，各放异彩。只有全中国人戮力同心，才能托起于东方的强大彩。只有全中国人戮力同心，才能托起于东方的强大中国巨龙。中国巨龙。西汉颇有开明之名的汉文帝，明知贾谊是难得的西汉颇有开明之名的汉文帝，明知贾谊是难得的人才，却不重用他。后人李商隐叹曰：人才，却不重用他。后人李商隐叹曰：“可怜夜半虚可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。前席，不问苍生问鬼神。”原来汉文帝向贾谊请教的原来汉文帝向贾谊请教的不是治国大计，而是些鬼神之说。贾谊难怪无言以对。不是治国大计，而是些鬼神之说。贾谊难怪无言以对。而汉文帝仅因此弃贤臣不用。而汉文帝仅因此

35、弃贤臣不用。注意正反对照式结构模式的正反对照式结构模式的目的目的在在于突出一个方面的正确性，从于突出一个方面的正确性，从而起到对比鲜明、突出深化观而起到对比鲜明、突出深化观点的作用。点的作用。三、作业：三、作业：请以请以“苦难是一种财富苦难是一种财富”为话题写一篇议论文。为话题写一篇议论文。要求：要求：1 1、立意自定，题目自拟；、立意自定，题目自拟；2 2、不少于、不少于800800字。字。3 3、运用正反对照式结构模式。、运用正反对照式结构模式。阅读下面的文字，根据要求作文。宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：子说：“不修好，一定会

36、有人来偷窃。不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。以上以上是是韩非子韩非子中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有候，感情上的亲疏

37、远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？关系呢？是什么样的关系呢？请就请就“感情亲疏和对事物的认知感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。这个话题写一篇文章。注意注意所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。言材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。立意自定。议论文，采用正反对比式。议论文，采用正反对比式。题目自拟。题目自拟。不少于不少于800字字。不得抄袭。不得抄袭。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们

38、一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕

39、出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造

40、力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那

41、些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地

42、位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么

43、我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小

44、而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是

45、。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁

46、，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招

47、损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必

48、有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快