卜算子黄州定慧院寓居作-优质PPT课件.pptx

1、“乌台诗案乌台诗案”：北宋著名的文字狱。：北宋著名的文字狱。元丰二年（元丰二年（10791079），苏轼因与时任宰），苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，出补外官。他相的王安石政见不合，出补外官。他看到当时地方官吏执行新法扰民，心看到当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，任杭州通判后写了二十多首中不满，任杭州通判后写了二十多首托事以讽的诗，因而激怒新党。被构托事以讽的诗，因而激怒新党。被构陷成罪，囚捕至京，系狱一百三十天陷成罪，囚捕至京，系狱一百三十天。而且牵连甚广，苏轼的友朋故旧被。而且牵连甚广，苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二人。苏轼在狱时连累处罚的达二十二人。苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏

2、辙诀别。苏轼自度必死，曾作诗与苏辙诀别。苏轼于于“乌台诗案乌台诗案”后谪居黄州，初寓定后谪居黄州，初寓定惠院，后迁临皋亭。惠院，后迁临皋亭。卜算子卜算子黄州定慧院寓居作黄州定慧院寓居作 苏轼苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。缺月挂疏桐，漏断人初静缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。鸿影。残月高挂在稀疏的梧桐残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断人群开始安，滴漏声断人群开始安静了。谁能见幽

3、居人独静了。谁能见幽居人独自往来，仿佛那缥缈的自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。孤雁身影。惊起却回头，有恨无人省。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。它突然惊起又回它突然惊起又回过头来，心有怨过头来，心有怨恨却无人知晓。恨却无人知晓。挑遍了寒枝也不挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄沙洲忍受寂寞凄冷。冷。意象：就是用来寄托主观意象：就是用来寄托主观情思的客观物象。也就是情思的客观物象。也就是融入诗人思想感情的融入诗人思想感情的“物物象象”，是赋有某种特殊含，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象义和文学意味的具体形象。抓住意象抓住意象

4、缺月、疏桐、漏断缺月、疏桐、漏断 幽人、孤鸿、寒枝幽人、孤鸿、寒枝沙洲沙洲1 1、上片开头两句写夜深人静，其中的、上片开头两句写夜深人静，其中的“缺缺”“”“疏疏”“”“断断”几个字营造了一种怎样的几个字营造了一种怎样的氛围？表现了诗人什么样的心境？氛围？表现了诗人什么样的心境？表现了诗人孤独凄凉的心境。表现了诗人孤独凄凉的心境。寂寞清冷寂寞清冷幽人幽人 孤鸿孤鸿 幽人，原指幽囚之人，引申幽人，原指幽囚之人，引申为含冤之人或幽居之人。词人经为含冤之人或幽居之人。词人经常这样称呼谪宦生涯中的自己常这样称呼谪宦生涯中的自己“幽人夜渡吴王岘幽人夜渡吴王岘”、“幽人拊枕幽人拊枕坐叹息坐叹息”。鸿，读作

5、hng，形声字，本意指大雁，后引申出“书信”、“大”等意。孤鸿，孤单的鸿雁，后藉孤鸿自喻清高自守,卓尔不群。词中，孤鸿做了些什么词中，孤鸿做了些什么?惊 恨 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。2 2、“拣尽寒枝不肯栖拣尽寒枝不肯栖”以物写人，表现了作者的心以物写人，表现了作者的心境，请结合全诗进行简要赏析。境，请结合全诗进行简要赏析。孤鸿不愿选择高枝栖息，宁愿忍受寂寞和寒孤鸿不愿选择高枝栖息，宁愿忍受寂寞和寒冷。作者以孤鸿自比，表达了作者贬谪黄州时期的冷。作者以孤鸿自比，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。3 3、幽人与孤鸿有哪些共

6、同的处境、心理、志趣？、幽人与孤鸿有哪些共同的处境、心理、志趣？A处境：飘零失所，孤独凄冷。词人寓居定慧禅院，孤处境：飘零失所，孤独凄冷。词人寓居定慧禅院，孤鸿鸿“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，鸿无良木之可栖，只，鸿无良木之可栖，只好栖于寂寞冷清的沙洲。好栖于寂寞冷清的沙洲。B心理：心理：“惊惊”“恨恨”，心怀幽恨，惊恐不已。乌台诗案，九，心怀幽恨，惊恐不已。乌台诗案，九死一生，牵连众多，如惊弓之鸟。此处孤鸿纯是作者写照死一生，牵连众多，如惊弓之鸟。此处孤鸿纯是作者写照，取其神似。，取其神似。C志趣：孤高、洁身自好、坚持操守，不肯同流合污。志趣：孤高、洁身自好、坚持操

7、守，不肯同流合污。飘零失所，惊魂未定，却仍择地而栖，不肯同流合污、坚飘零失所，惊魂未定，却仍择地而栖，不肯同流合污、坚持操守。寂寞、孤高、持操守。寂寞、孤高、孤芳自赏、洁身自好孤芳自赏、洁身自好。上片：写景上片：写景 缺月、疏桐、漏断、缺月、疏桐、漏断、幽人、孤鸿幽人、孤鸿下片：抒情下片：抒情深夜院中所深夜院中所见的景色见的景色把鸿与人同写把鸿与人同写 到黄州之初，亦因罪废之到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。余，灰心杜口，谢绝交往。由于牵连甚广，这时，由于牵连甚广，这时，“平生平生亲友，无一字见及亲友，无一字见及”，彼此音，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不问，一时尽绝，苏轼不能不深怀

8、幽居离索的内心隐衷。深怀幽居离索的内心隐衷。此词以此词以“幽人幽人”自称，就反映了自称，就反映了他在这种特定环境下的处境他在这种特定环境下的处境与心情。与心情。苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程 前期前期 中期中期后期后期失意自伤 随遇而安乐观豪迈低沉苦闷洒脱旷达积极向上 苏轼的一生可谓是饱经沧桑，四十五岁被贬黄州，五十九岁被贬惠州，七十二岁贬至儋洲。他曾说过：“问汝平生功绩，黄州、惠州、儋洲。”就其政治功绩而言，这自是一番辛酸的自嘲，但就其文学功绩而言，他的不朽文名的确是在屡次遭贬的困境中建立并最终流传千古的。困境令人寂寞，寂寞却令人更加美丽。一直被贬，苏东坡在政治上是否无所作为一直被

9、贬，苏东坡在政治上是否无所作为？1、当杭州太守，实施西湖“综合整治工程”，于是就有了千百年来让人们津津乐道的苏堤春晓、三潭印月。2、在登州只当了5天太守，就做了两件实事：为民请命，请求免除盐税，建立登州水军，巩固登州海防，正所谓“五日登州府，千年苏公祠”。3、被贬黄州无权过问公事的情况下，他组织社会捐助，实施拯救弃婴活动，仍然为闹饥荒的百姓向圣上呼吁。4、即便是62岁贬到了瘴雨蛮烟的儋州，虽然“食无肉，疗无医，居无堂，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，条件极其艰苦，但还坚持自编教材办教育，培养了海南的第一个进士符确，办起了东坡医所，给乡邻看病开方。当生命中的挫折如深渊一般在你面前时，当生命中的挫折如

10、深渊一般在你面前时，我们该如何对待？我们该如何对待？受益匪浅受益匪浅苏东坡给了我们答案。他苏东坡给了我们答案。他孤独却不沉沦，他在夜阑人孤独却不沉沦，他在夜阑人静时惆怅彷徨，他也会在清静时惆怅彷徨，他也会在清风明月下旷达潇洒，因为他风明月下旷达潇洒，因为他懂得排解自己内心的郁结，懂得排解自己内心的郁结，所以他的诗文更多像我们展所以他的诗文更多像我们展现的是旷达从容的人生态度现的是旷达从容的人生态度。同时在被贬生活中，他也找到与周围人群相处的办同时在被贬生活中，他也找到与周围人群相处的办法，他对他弟弟子由说了几句话，法，他对他弟弟子由说了几句话，“吾上可陪玉皇吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿

11、。眼前见天下无一个不大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。好人。”一个满腹经纶的大学士在被命运打压在尘一个满腹经纶的大学士在被命运打压在尘埃中，也能找到生活的乐趣，他开荒种地，他自制埃中，也能找到生活的乐趣，他开荒种地，他自制“佳肴佳肴”，他与周围没有文化的普通百姓打成一片，他与周围没有文化的普通百姓打成一片。苏东坡没有在被贬生涯中堕落，而是活得通透而。苏东坡没有在被贬生涯中堕落，而是活得通透而从容，在人生的困境中，寻找心灵的出路，走入人从容，在人生的困境中，寻找心灵的出路，走入人生更高的境界。生更高的境界。我们可以说，苏轼代表了中国古代知识分子最健全、最融通，也最为后人所仰慕的一

12、种人格模式。我们可以说，苏轼代表了中国古代知识分子最健全、最融通，也最为后人所仰慕的一种人格模式。苏东坡，这个乐观主义者，伟大的文艺天才，老百姓最亲密的朋友，他将勤政爱国、关注民生的执著精神苏东坡，这个乐观主义者，伟大的文艺天才，老百姓最亲密的朋友，他将勤政爱国、关注民生的执著精神，达观自我、超然物外的旷逸气质，热爱生活、诙谐天真的盎然情趣，闲适优雅、从容不迫的潇洒风神完，达观自我、超然物外的旷逸气质，热爱生活、诙谐天真的盎然情趣，闲适优雅、从容不迫的潇洒风神完美地结合在一起，终于成就了一个可爱的苏东坡、伟大的苏东坡，成就了一个千百年来在百姓心目中永恒美地结合在一起，终于成就了一个可爱的苏东坡

13、、伟大的苏东坡，成就了一个千百年来在百姓心目中永恒不朽的苏东坡不朽的苏东坡 康震东坡印象康震东坡印象 当我们真正走近东坡时，会发现：当我们真正走近东坡时，会发现：与屈原比，他多了一分自我，少了几分愚忠；与屈原比，他多了一分自我，少了几分愚忠；与陶潜比，他多了一分经历，少了几分寒闲；与陶潜比，他多了一分经历，少了几分寒闲；与韩柳比，他多了一分豁达，少了几分悲观；与韩柳比，他多了一分豁达，少了几分悲观；与李白比，他多了一分责任，少了几分狂漫；与李白比，他多了一分责任，少了几分狂漫；与杜甫比，他多了一分大度，少了几分怨言；与杜甫比，他多了一分大度，少了几分怨言；与程朱比，他多了一分童心，少了几分刻板。与程朱比，他多了一分童心，少了几分刻板。东坡是中国文人完美个性和品格的化身。东坡是中国文人完美个性和品格的化身。东坡是人类的骄傲东坡是人类的骄傲 黄玉峰说东坡黄玉峰说东坡