发问的精神优秀课件.ppt

1、导语导语词语词语段落层次段落层次理解理解小结小结1 1练习练习1 1反面论证反面论证结构图示结构图示分析鉴赏分析鉴赏反问反问整体把握整体把握比喻论证比喻论证呼应呼应论据论据启凡启凡要点要点练习练习2 2练习练习3 3小结小结2 2导语导语 所谓学问，一是学，一是问，虚所谓学问，一是学，一是问，虚心求教才是应有的态度。这篇文章的心求教才是应有的态度。这篇文章的意图是提倡发问。课文标题揭示了全意图是提倡发问。课文标题揭示了全文议论的中心。文议论的中心。整体把握整体把握 文章主旨是提倡发问，开头通过比喻论文章主旨是提倡发问，开头通过比喻论证，正面提出发问的精神，扣题，引出论点：证，正面提出发问的精神

2、，扣题，引出论点：发问是思想的初步，研究的动机。接着在简发问是思想的初步，研究的动机。接着在简要的理论分析之后，列举了牛顿、瓦特、释要的理论分析之后，列举了牛顿、瓦特、释迦牟尼、孔子等人的事例，证明了发问精神迦牟尼、孔子等人的事例，证明了发问精神的可贵。然后再提出反面观点的可贵。然后再提出反面观点知识和道知识和道理，可以从书中读到，老师也会讲授，牢牢理，可以从书中读到，老师也会讲授，牢牢记住就成，不必多问。对此，作者从文明的记住就成，不必多问。对此，作者从文明的进步，个人见识的局限，知识的实际运用三进步，个人见识的局限，知识的实际运用三个方面反驳了反面论点。最后，用热情洋溢个方面反驳了反面论点

3、。最后，用热情洋溢的语言，发出号召。的语言，发出号召。文章观点明确，材料丰富、典文章观点明确，材料丰富、典型，论理层次清楚、语言生动、活型，论理层次清楚、语言生动、活泼，可以说是一篇破立结合得很成泼，可以说是一篇破立结合得很成功的议论文。功的议论文。启凡，是覃必陶的笔名。覃必陶启凡，是覃必陶的笔名。覃必陶(1913(19131986)1986)，湖南宁乡人，长期担任，湖南宁乡人，长期担任开明书店、中国青年出版社编辑工作。开明书店、中国青年出版社编辑工作。曾同叶圣陶、郭绍虞等合编曾同叶圣陶、郭绍虞等合编开明新编开明新编国文读本国文读本。3030年代前后，常有文章在年代前后，常有文章在中学生中学生

4、杂志等刊物发表。杂志等刊物发表。发问的发问的精神精神就是其中的一篇。本文是作者当就是其中的一篇。本文是作者当年专门为中学生写的。年专门为中学生写的。作者简介作者简介解释下列词语。解释下列词语。介意：介意：景仰：景仰：平谈无奇：平谈无奇：寻根究底：寻根究底：自以为是：自以为是：典籍：典籍：潜修静想：潜修静想：在意或注意。在意或注意。佩服尊敬；仰慕。佩服尊敬；仰慕。平平淡淡，没有什么特点出色平平淡淡，没有什么特点出色的地方。奇：特殊的。的地方。奇：特殊的。寻求根由，追究底细。弄清寻求根由，追究底细。弄清事物的来龙去脉。事物的来龙去脉。认为自己的看法和做法都正确，认为自己的看法和做法都正确，不接受别

5、人的意见。不接受别人的意见。记载古代法制的图书。也泛指古记载古代法制的图书。也泛指古代图书。代图书。形容专心研究，认真思考。形容专心研究，认真思考。默读课文，给课文分段并归纳段意。默读课文，给课文分段并归纳段意。第一部分第一部分（1 13 3段）段）讲道理，设比喻，讲道理，设比喻，引出论题引出论题“发问的精神发问的精神”。从正面论证发问精从正面论证发问精神的可贵。神的可贵。第一层（第一层（4 4段）段）提出正面论点提出正面论点“发问是发问是思想的初步，研究的动机思想的初步，研究的动机”。第二层（第二层（5 58 8段）段）列举四位名人的事例，列举四位名人的事例，论证了发问的精神的可贵。论证了发

6、问的精神的可贵。第三层（第三层（9 9段）段）小结，强调人要求知识、小结，强调人要求知识、明道理，不能不勤于发问。明道理，不能不勤于发问。第二部分（第二部分（4 49 9段）段）第三部分（第三部分（10101414段）段）从反面论证从反面论证“何必多问何必多问”说法的不正确。说法的不正确。提出提出“何必多问何必多问”的的反面论点。反面论点。从三个方面讲道理，从三个方面讲道理，逐层深入阐明了反面论点的不逐层深入阐明了反面论点的不正确。正确。小结，再次强调要能发小结，再次强调要能发问，勤发问。问，勤发问。第一层（第一层（l0l0段）段）第二层（第二层（11111313段）段）第三层（第三层（141

7、4段）段）第第2 2段用了一个比喻，把什么比段用了一个比喻，把什么比作封锁在秘库石室里的珍奇，把什么作封锁在秘库石室里的珍奇，把什么比作钥匙？比作钥匙？把事物的道理比作封锁在把事物的道理比作封锁在秘库石室里的珍奇，把发问的秘库石室里的珍奇，把发问的精神比作钥匙。精神比作钥匙。运用比喻来说理有什么好处？运用比喻来说理有什么好处？运用比喻来说理能把深运用比喻来说理能把深奥的道理说得生动形象、浅奥的道理说得生动形象、浅显易懂。显易懂。课文第二部分举了哪些事例论证正课文第二部分举了哪些事例论证正面论点的？事例是怎样与上下文紧密联面论点的？事例是怎样与上下文紧密联系的？系的？列举了牛顿、瓦特、释边牟尼、

8、孔子列举了牛顿、瓦特、释边牟尼、孔子因好问终于取得伟大成就的事例来论证正因好问终于取得伟大成就的事例来论证正面论点的。在列举事实前，作者用面论点的。在列举事实前，作者用“这样这样的人，古今中外都有的是的人，古今中外都有的是”来开启下文，来开启下文，在列举事实后，作者用在列举事实后，作者用“举出这几个人物，举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵无非要证明发问精神的可贵”这一句呼应这一句呼应论点，作到论据和论点一致，上下文衔接论点，作到论据和论点一致，上下文衔接自然。自然。第第9 9段段“我们虽然不一定人人能成我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家为大科学家大思想家”能否改成能否改成“大思大思

9、想家大科学家想家大科学家”或别的称谓呢？或别的称谓呢？不能。因为这关系到上文列举的四不能。因为这关系到上文列举的四位名人的顺序。前两位（牛顿、瓦特）位名人的顺序。前两位（牛顿、瓦特）是是“大科学家大科学家”，后两位（释迎牟尼、，后两位（释迎牟尼、孔子）是孔子）是“大思想家大思想家”，所以这里在归，所以这里在归纳的时候接上文顺序写成纳的时候接上文顺序写成“大科学家大大科学家大思想家思想家”。这体现文章语言表达非常严。这体现文章语言表达非常严谨周密。谨周密。课文第课文第2 2部分选用这四个例子是否部分选用这四个例子是否很妥贴？为什么？很妥贴？为什么？不很妥贴。因为列举事实前，作者不很妥贴。因为列举

10、事实前，作者用用“这样的人，古今中外都有的是这样的人，古今中外都有的是”来来开启下文，本应选用开启下文，本应选用“古今中外古今中外”的事的事例。但是，课文举例只有古、中外的例例。但是，课文举例只有古、中外的例子，没有今人的事例。子，没有今人的事例。你能为课文补充今人好问的例子吗？你能为课文补充今人好问的例子吗？小结小结 本文的第一部分通过讲道理，设比本文的第一部分通过讲道理，设比喻，引出喻，引出“发问的精神发问的精神”的论题，接着的论题，接着第二部分列举了四位名人的事例，论证第二部分列举了四位名人的事例，论证了正面论点：了正面论点：“发问精神的可贵发问精神的可贵”。给下列红字注音。给下列红字注

11、音。释释迦牟迦牟尼（尼（）（）（）潜潜心静想（心静想（）钥匙钥匙（）（）（）佛佛教（教（）fjimuqinyoshi 下列红字解释正确的一组是（下列红字解释正确的一组是（）不不足足介意介意 日日益益敏锐敏锐 潜潜修静想修静想 万世万世景景仰仰 A A值得值得 有益有益 秘密地秘密地 风景风景 B B足够足够 增加增加 不声张不声张 景象景象 C C值得值得 更加更加 心静而专心静而专 佩服佩服 D D足够足够 有好处有好处 隐藏隐藏 情况情况C C 第三部分写法与第二部分不同，第三部分写法与第二部分不同，第二部分是先提出论点，然后列举事第二部分是先提出论点，然后列举事例，最后归纳论点。第二部分

12、的论点例，最后归纳论点。第二部分的论点是正面的。但是第三部分的论点却是是正面的。但是第三部分的论点却是反面的，是错误，需要你去证明这个反面的，是错误，需要你去证明这个论点是不正确的，这应该怎么写呢？论点是不正确的，这应该怎么写呢？课文第三段怎么提出反面论点的？课文第三段怎么提出反面论点的？用用“也许有人会说也许有人会说”假设了一个假设了一个批评的靶子批评的靶子“何必多问何必多问”。课文哪些段对反面论点作分析论述，课文哪些段对反面论点作分析论述，指出其指出其“漏洞漏洞”的？又用哪些词语把几的？又用哪些词语把几个层次串联在一起的？个层次串联在一起的？第第1111、12121313段对反面论点作分析

13、段对反面论点作分析论述，指出其论述，指出其“漏洞漏洞”的。课文用的。课文用“第第一一”“”“其次其次”“”“更进一步说更进一步说”这些词语这些词语把几个层次串联在一起的分三层逐步递把几个层次串联在一起的分三层逐步递进地进行分析论述。思路缜密，层次分进地进行分析论述。思路缜密，层次分明。明。第第1111段是怎样论证反面的论点不段是怎样论证反面的论点不正确的？正确的？先正面讲道理：世界天天在变动先正面讲道理：世界天天在变动和进步，会给我们带来许多新道理，和进步，会给我们带来许多新道理，新知识，新问题。再从反面反诘，假新知识，新问题。再从反面反诘，假如墨守旧说，不能发问的后果是文明如墨守旧说，不能发

14、问的后果是文明不能进步。不能进步。第第1212段是怎样论证反面的论点不段是怎样论证反面的论点不正确的？正确的？先正面讲道理，知识和道理由于先正面讲道理，知识和道理由于各人或少数人的见识有限，不免要弄各人或少数人的见识有限，不免要弄出错误。经过传播，往往会有歪曲和出错误。经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。再从反面反诘，若是一失实的地方。再从反面反诘，若是一味吸取，不去审问，会把错的、伪的味吸取，不去审问，会把错的、伪的当作了对的、真的。用当作了对的、真的。用“再说再说”再补再补说一层意思。说一层意思。第第1313段是怎样论证反面论点的段是怎样论证反面论点的不正确？不正确？先论说求知明理更要紧的

15、是把知先论说求知明理更要紧的是把知识和道理贯穿到生活和习惯里去，再识和道理贯穿到生活和习惯里去，再进一步论述怎样贯穿，最后总结出发进一步论述怎样贯穿，最后总结出发现的问题越多，才能对实际事物看得现的问题越多，才能对实际事物看得越清楚，对所学才更有把握。越清楚，对所学才更有把握。第第1414段的三个问句是什么问？它段的三个问句是什么问？它们分别承接哪些段落？们分别承接哪些段落？是反问句，分别承接第是反问句，分别承接第1111、12121313段。段。本文多处运用反问的修辞方式，请本文多处运用反问的修辞方式，请从课文中找出，谈谈反问句的使用有什从课文中找出，谈谈反问句的使用有什么好处？么好处？反问

16、句的使用，强化了语气，反问句的使用，强化了语气，强调了观点，强调了情感，并造成强调了观点，强调了情感，并造成文章的波澜。文章的波澜。篇末篇末“那么，你万不可忘记带那那么，你万不可忘记带那把钥匙把钥匙”句中的句中的“那把钥匙那把钥匙”指什么？指什么？它与前文哪些语句相呼应？它与前文哪些语句相呼应？“那把钥匙那把钥匙”指发问的精神，与前指发问的精神，与前文第文第2 2段段“我们要用一把钥匙去开启我们要用一把钥匙去开启”，第第3 3段段“这把钥匙就是发问的精神这把钥匙就是发问的精神”相相呼应。呼应。发发问问的的精精神神引出论题引出论题发问精神发问精神正面正面论证论证提出正面论点提出正面论点初步、动机

17、初步、动机而来、开端而来、开端举例说举例说明论点明论点A A牛顿牛顿B B瓦特瓦特C C释迦牟尼释迦牟尼D D孔子孔子归纳小结归纳小结反面反面论证论证引出反面论点引出反面论点书上读、老师教书上读、老师教 牢牢记、何必问牢牢记、何必问分析说明反分析说明反面论点错误面论点错误A A墨守旧说墨守旧说B B一味吸取一味吸取C C发现越多发现越多结构图示结构图示小结小结 本文议论了关于发问的精神。作者本文议论了关于发问的精神。作者提倡发问，认为发问精神非常可贵。阐提倡发问，认为发问精神非常可贵。阐述这些看法，主要采用了提出正面论点述这些看法，主要采用了提出正面论点和提出反面论点相结合的方法。在提出和提出

18、反面论点相结合的方法。在提出论题后，先提出正面论点，列举事例从论题后，先提出正面论点，列举事例从正面论述，然后提出反面论点，用讲道正面论述，然后提出反面论点，用讲道理逐层深入论证，正反结合，强调发问理逐层深入论证，正反结合，强调发问的重要，发问精神的可贵，提高人们对的重要，发问精神的可贵，提高人们对“发问精神的认识。发问精神的认识。”阅读下面文字，回答问题。阅读下面文字，回答问题。也许有人会说，知识和道理，可以从书也许有人会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？说这话，习，牢牢记住就成了，何必多问？说这

19、话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏洞。洞。你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？假如你的答复是否定的，只做两脚书柜吗？假如你的答复是否定的，那么，你万不可忘记带那把钥匙，你得能发那么，你万不可忘记带那把钥匙，你得能发问，勤发问。问，勤发问。上面语段提出的反面论点是什么？上面语段提出的反面论点是什么？知识和道理，可以从书上读到，老知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记

20、住就成了，何必多问？牢记住就成了，何必多问？这个反面论点的漏洞是什么？这个反面论点的漏洞是什么？墨守旧说，不能发问，就不能研墨守旧说，不能发问，就不能研究，文明就不能进步。究，文明就不能进步。一味吸取，不去审问，会把错的、一味吸取，不去审问，会把错的、伪的当作对的、真的。伪的当作对的、真的。发现的问题越多，才能对实际事发现的问题越多，才能对实际事物看得越清楚，对所学才更有把握。物看得越清楚，对所学才更有把握。上面语段用上面语段用_、_、_这些词语把这几个指出这些词语把这几个指出漏洞的段落串联在一起。漏洞的段落串联在一起。上文最后一段的三个问句是上文最后一段的三个问句是_问，其作用是什么？问，其

21、作用是什么？连用三个反问句，语势强烈，连用三个反问句，语势强烈，有力地强调了所要表达的意思，激有力地强调了所要表达的意思，激发人们警醒。发人们警醒。更进一步说更进一步说第一第一其次其次反反 “那么，你万不可忘记带那把钥匙那么，你万不可忘记带那把钥匙”句中的句中的“万万”强调了强调了_。“那把钥匙那把钥匙”指指_。发问的精神发问的精神必须具备发问的精神必须具备发问的精神要点勾勒要点勾勒 本文议论的是关于发问的精神。作者本文议论的是关于发问的精神。作者提倡发问，认为发问精神非常可贵。在第提倡发问，认为发问精神非常可贵。在第一部分从日常生活破题提出论点后，第二一部分从日常生活破题提出论点后，第二部分

22、提出正面观点，列举事例从正面论述；部分提出正面观点，列举事例从正面论述；第三部分提出反面观点，用讲道理的方法第三部分提出反面观点，用讲道理的方法从反面论证，在反面论证时，采用了逐层从反面论证，在反面论证时，采用了逐层递进的方法。这样正、反结合，既强调了递进的方法。这样正、反结合，既强调了发问的重要、发问精神的可贵，又提高了发问的重要、发问精神的可贵，又提高了人们对人们对“发问精神发问精神”的认识。的认识。分析鉴赏分析鉴赏体会本文正反结合的论证特色体会本文正反结合的论证特色 本文议论发问的精神，主要运用了本文议论发问的精神，主要运用了正反结合的论证方法。在第一部分提出正反结合的论证方法。在第一部

23、分提出论题后，第二部分先展开正面论证，提论题后，第二部分先展开正面论证，提出有关发问重要的正面论点，列举牛顿、出有关发问重要的正面论点，列举牛顿、瓦特、释迦牟尼、孔子，由于好问终于瓦特、释迦牟尼、孔子，由于好问终于取得伟大成绩的事例，论证自己论点的取得伟大成绩的事例，论证自己论点的正确；第三部分再展开反面论证，假设正确；第三部分再展开反面论证，假设一种认为一种认为“何必多问何必多问”的反面论点，用的反面论点，用逐层深入讲道理的方法论证这种论点的逐层深入讲道理的方法论证这种论点的不正确。不正确。这样正反结合，既强调了发问的重要，这样正反结合，既强调了发问的重要，发问精神的可贵，又帮助人们解除了对

24、发问精神的可贵，又帮助人们解除了对于发问的一些片面的想法，使文章的说于发问的一些片面的想法，使文章的说服力、针对性更强。服力、针对性更强。体会本文巧用反问修辞，造成体会本文巧用反问修辞，造成文章波澜的写作特色文章波澜的写作特色 本文巧用反问的修辞，通过语气本文巧用反问的修辞，通过语气的强化，来强调观点，强调情感，从的强化，来强调观点，强调情感，从而造成文章的波澜。这种特色可以从而造成文章的波澜。这种特色可以从两个方面来概括：两个方面来概括：一是变化着使用标志反问的词语。一是变化着使用标志反问的词语。例如下列句中加着重点的词语：例如下列句中加着重点的词语：“我们我们若是一味吸取，不去审问，岂不会

25、把错若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的，的，真的反而永不可见真的反而永不可见?”“?”“也许也许有人会说，有人会说，何必多问何必多问?”?”二是几个反问句并列使用，关联上文，二是几个反问句并列使用，关联上文，增强语势，增强语势，“你忍心让你的智慧之门永闭你忍心让你的智慧之门永闭吗吗?你愿意永远盲目地让别人带着你走吗你愿意永远盲目地让别人带着你走吗?你愿意永远只做两脚书柜吗你愿意永远只做两脚书柜吗?”?”这里用的这里用的是肯定的疑问形式，它们所要表达的则是是肯定的疑问形式，它们所要表达的则是否定的内容。三个反问句连用，既增强了否定的内容。三个反问句连用，既增强了语势，又激发人们警醒。语势，又激

26、发人们警醒。比喻论证比喻论证 运用比喻来说明道理的论证方法运用比喻来说明道理的论证方法叫喻证法。运用喻证法要注意两个问叫喻证法。运用喻证法要注意两个问题。一是不能以生喻熟，也就是说要题。一是不能以生喻熟，也就是说要用人们容易理解的、常见的、浅显的用人们容易理解的、常见的、浅显的事物来说明人们不容易理解的事物或事物来说明人们不容易理解的事物或道理。二是形式要有美感，比喻要贴道理。二是形式要有美感，比喻要贴切、自然。切、自然。运用喻证法写作，行文上大体分为运用喻证法写作，行文上大体分为三个步骤。第一，把想用的比喻句引入三个步骤。第一，把想用的比喻句引入文章恰当位置。第二，将比喻句所蕴含文章恰当位置

27、。第二，将比喻句所蕴含的道理用准确的语言概要分析出来。这的道理用准确的语言概要分析出来。这个道理往往用作文章的中心论点或分论个道理往往用作文章的中心论点或分论点。第三，把从比喻句分析出来的抽象点。第三，把从比喻句分析出来的抽象道理联系生活的实际加以论证。道理联系生活的实际加以论证。下列红字注音有误的一组是下列红字注音有误的一组是()()。A A滚滚沸沸(fi fi)佛佛教教(f f)B B潜潜修修(qin qin)典典籍籍(j j )C C释迦释迦牟牟尼尼(mu mu)钥钥匙匙(shi shi)D D墨墨守守(m m)智智慧慧(hu hu)qinqinj jB B 比较下面各组中的两个句子，选

28、出比较下面各组中的两个句子，选出两句意思不同的一组两句意思不同的一组()()。A A他能够成为万世景仰的圣人，不是他能够成为万世景仰的圣人，不是天生的。天生的。他能够成为万世景仰的圣人，难道他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生真是天生?B B我们若是一味吸取，不去审问，就我们若是一味吸取，不去审问，就会把错的、伪的当作了对的、真的，使那会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见。些对的、真的反而永不可见。我们若是一味吸取，不去审问，岂我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见那些对的、真的

29、反而永不可见?C C假使墨守旧说，不能发问，那就假使墨守旧说，不能发问，那就不能研究，文明就不能进步。不能研究，文明就不能进步。假使墨守旧说，不能发问，那怎假使墨守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢样能研究，文明又怎样能进步呢?D D这种道理犹如封锁在秘库石室里这种道理犹如封锁在秘库石室里的珍奇，我们要用一把钥匙去开启。的珍奇，我们要用一把钥匙去开启。这种道理难道不是犹如封锁在秘这种道理难道不是犹如封锁在秘库石室里的珍奇，我们不要用一把钥匙去库石室里的珍奇，我们不要用一把钥匙去开启吗开启吗?比较下面各组中的两个句子，选出比较下面各组中的两个句子，选出两句意思不同的一组两句意思不同

30、的一组()()。D D下面句子未能前后照应的一项是下面句子未能前后照应的一项是()()。A A我们日常所见、所闻、所接触的事物里，我们日常所见、所闻、所接触的事物里，有很多的道理。大家因为时常见到听到接触到，有很多的道理。大家因为时常见到听到接触到，都觉得那些事物平淡无奇，不足介意。都觉得那些事物平淡无奇，不足介意。B B我们若是一味吸取，岂不会把错的、伪的我们若是一味吸取，岂不会把错的、伪的当做了对的、真的，使那些对的、真的反而永当做了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见。不可见。C C一切知识的获得，大都从发问而来；新发一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。明

31、、新创造也常常由发问开端。D D再说，即使我们所吸取的都是真的、对的，再说，即使我们所吸取的都是真的、对的，经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自会益见其对。会益见其对。C C 下面各句没有使用比喻修辞的一句下面各句没有使用比喻修辞的一句是是()()。A A这把钥匙就是发问的精神。这把钥匙就是发问的精神。B B你忍心让你的智慧之门永闭吗你忍心让你的智慧之门永闭吗?C C你愿意永远盲目地让别人带着你走吗你愿意永远盲目地让别人带着你走吗?D D你愿意永远只做两脚书柜吗你愿意永远只做两脚书柜吗?C C阅读下面语段，回答问题。阅读下面语段，回答问题。第一，书本

32、的记载，老师的讲解，第一，书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果。可是世大都是前人思想和研究的结果。可是世界是天天在变动，在进步的。变动和进界是天天在变动，在进步的。变动和进步又不断地给我们带来许多新道理，新步又不断地给我们带来许多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的，有时甚至彼此冲识和道理所能包含的，有时甚至彼此冲突。假使墨守旧说，不能发问，那怎样突。假使墨守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢能研究，文明又怎样能进步呢?将下面句子加进一个字，在不改变将下面句子加进一个字，在不改变句序、不删减字词的前提下，把

33、原句变句序、不删减字词的前提下，把原句变为单句。为单句。变动和进步又不断地给我们带来许变动和进步又不断地给我们带来许多新道理，新知识，新问题，往往不是多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的。前人留下的知识和道理所能包含的。变动和进步又不断地给我们带来的变动和进步又不断地给我们带来的许多新道理，新知识，新问题，往往不许多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的。是前人留下的知识和道理所能包含的。请用一句话简要概述本段观点。请用一句话简要概述本段观点。解释加点词语在文中的含义。解释加点词语在文中的含义。(1)(1)冲突：冲突：(2)(2)墨守：墨守：

34、墨守旧说，不能发问，就不能研墨守旧说，不能发问，就不能研究，文明就不能进步。究，文明就不能进步。文中指新道理、新知识、新问文中指新道理、新知识、新问题与旧的思想和研究之间互相题与旧的思想和研究之间互相矛盾或不协调。矛盾或不协调。因循守旧，不肯改进。因循守旧，不肯改进。63.很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。98.站在巨人的肩上是为了超过巨人。83.相信你行，你就活力无穷。75.松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。29.身材不好就去锻炼，没钱就努力去赚。别把窘境迁怒于别人，你唯一可以抱怨的，只有不够努力的自己。47.给高贵的灵魂找个住所，迷途之返是好汉。55.时常会很紧张，因为

35、总觉得复习来不及了，但是多复习一点总会好过一点都不复习。5.别一有事情就哭哭啼啼的，你得付出努力然后报复回来。40.努力和遗憾，哪个更痛苦?36.有些话，是早说的好；有些话，是不说的好。24.路是自己走出来的，没有什么后悔的理由。7.正难走的路不是从后场走到前排的距离，而是从地面走向高台的阶梯。这世界上，有多少天分败给了努力，又有多少才华输给了坚持。84.付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底；保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。43.勤学的人，总是感到时间过得太快；懒惰的人，却总是埋怨时间跑得太慢！68.趁你现在还有时间，尽最大努力做你最想做的那件事，过你最想过的那种生活。也许我们始终都

36、是一个小人物，但这并不妨碍我们选择用什么方式去生活，这个世界永远比你想的要更精彩。16.一味地崇拜别人，倒不如高傲的欣赏自己，不要仰望别人，自己才是一道靓丽的风景线。61.人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。38.你真的甘心被你讨厌的人踩在脚底下吗。69.自信人生二百年，会当水击三千里。76.别在意别人做的多好，自己的能力自己清楚，多花些时间也还是够的着别人的高度，就算不能达到，努力的人也很可爱。113.如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。82.命运一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去赢得上帝手中的另一半。26.没有谁是天才，一样的智商凭什么老子不是第一。