国学智慧与和谐人生讲义课件.ppt

1、国学智慧与和谐人生国学智慧与和谐人生李清泉李清泉 博士博士国家行政学院国家行政学院一、国学的基本架构与内涵一、国学的基本架构与内涵国学的基本架构和内涵国学的基本架构和内涵诗经诗经为根为根 (诗性诗性)易经易经为干为干 （智性智性）诸子百家为冠诸子百家为冠 （德性德性）兴于诗兴于诗 立于礼立于礼 成于乐成于乐 诗：培养情感诗：培养情感 礼：明辨是非礼：明辨是非 乐：完善人格乐：完善人格孔子之施教也，先之以孔子之施教也，先之以诗诗书书，而道之以孝悌，说之以仁义，观之，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。以礼乐，然后成之以文德。孔子家语孔子家语诗性：诗性：中国人独特的人文气质与浪漫

2、情怀中国人独特的人文气质与浪漫情怀 培养情操（培养情操（美美）抒发情怀（抒发情怀（志志）表达情感（表达情感（真真）释放情绪（释放情绪（定定）培养情操（培养情操（美美）应怜屐齿印苍台，应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开；小扣柴扉久不开；春色满园关不住，春色满园关不住，一枝红杏出墙来。一枝红杏出墙来。（春天）（春天）毕竟西湖六月中，毕竟西湖六月中，风光不与四时同，风光不与四时同，接天连叶无穷碧，接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。映日荷花别样红。（夏天）（夏天）远上寒山石径斜，远上寒山石径斜，白云深处有人家；白云深处有人家；停车坐爱枫林晚，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。霜叶红于二月花。（秋天）（秋天）千

3、山鸟飞绝，万径千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。翁，独钓寒江雪。（冬天）（冬天）培养情操（培养情操（美美）无意悲秋无意悲秋秋风秋雨愁煞人秋风秋雨愁煞人花因喜洁难觅偶，花因喜洁难觅偶，人为悲秋易断魂。人为悲秋易断魂。培养情操（培养情操（美美）无意悲秋无意悲秋 山行山行唐唐 杜牧杜牧 远上寒山石径斜，远上寒山石径斜，白云深处有人家；白云深处有人家；停车坐爱枫林晚，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。霜叶红于二月花。培养情操（培养情操（美美）无意悲秋无意悲秋 秋词秋词唐唐 刘禹锡刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，晴空一鹤

4、排云上，便引诗情到碧霄。便引诗情到碧霄。培养情操（培养情操（美美）无意悲秋无意悲秋鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？问苍茫大地，谁主沉浮？携来携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？记否，到中流击水，浪遏飞舟？独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，看万山红遍，层

5、林尽染；漫江碧透，百舸争流。百舸争流。培养情操（培养情操（美美）单车欲问边，属国过居延。单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入吴天。征蓬出汉塞，归雁入吴天。大漠孤烟直，长河落日圆。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。萧关逢候骑，都护在燕然。唐唐王维王维使至塞上使至塞上 培养情操（培养情操（美美）天净沙天净沙秋思秋思元元 马致远马致远 枯藤老树昏鸦，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，小桥流水人家，古道西风瘦马。古道西风瘦马。夕阳西下，夕阳西下，断肠人在天涯。断肠人在天涯。抒发情怀（抒发情怀（志志）：曹不离诗，诗不离曹：曹不离诗，诗不离曹短歌行短歌行对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多

6、。对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心

7、。曹不离诗，诗不离曹曹不离诗，诗不离曹 大雨落幽燕大雨落幽燕 白浪滔天白浪滔天 秦皇岛外打鱼船秦皇岛外打鱼船 一片汪一片汪洋都不见洋都不见 知向谁边。知向谁边。往事越千年往事越千年 魏武挥鞭魏武挥鞭 东临碣石有遗篇东临碣石有遗篇 萧瑟秋萧瑟秋风今又是风今又是 换了人间。换了人间。浪淘沙浪淘沙北戴北戴河河毛泽东毛泽东东临碣石，东临碣石，以观沧海。以观沧海。水何澹澹，水何澹澹，山岛竦峙。山岛竦峙。树木丛生，树木丛生，百草丰茂。百草丰茂。秋风萧瑟，秋风萧瑟，洪波涌起。洪波涌起。日月之行，日月之行，若出其中；若出其中；星汉灿烂，星汉灿烂，若出其里。若出其里。幸甚至哉，幸甚至哉，歌以咏志。歌以咏志。表达

8、情感（表达情感（真真）力拔山兮气盖世。时不利兮力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！虞兮虞兮奈若何！汉军已略地，四面楚歌声；汉军已略地，四面楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。大王意气尽，贱妾何聊生。释放情绪（释放情绪（定定）：）：傲骨青松一诗仙傲骨青松一诗仙 天生我才必有用，千金散天生我才必有用，千金散尽还复来。尽还复来。安能低眉折腰事权贵，使安能低眉折腰事权贵，使我不得开心颜。我不得开心颜。人生在世不称意，不如散人生在世不称意，不如散发弄偏舟。发弄偏舟。傲骨青松一诗仙傲骨青松一诗仙木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美

9、酒樽中置千斛，载妓随波任去留。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，江水亦应西北流。功名富贵若长在，江水亦应西北流。江上吟江上吟李白李白笑傲江湖笑傲江湖东方不败东方不败天下风云出我辈，一入江湖岁月摧；天下风云出我辈，一入江湖岁月摧；皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉；皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉；提剑跨骑挥鬼蜮，白骨如山鸟惊飞；提剑跨骑挥鬼蜮，白骨如山鸟惊飞；尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。尘事如

10、潮人如水，只叹江湖几人回。（1）歌颂爱情，重视家庭）歌颂爱情，重视家庭关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。之。（关关 雎雎 【诗经【诗经国风国风周南周南】）】）（1）歌颂爱情，重视家庭（）歌颂爱情，重视家庭（追求追求）风风之始也，所以风天下

11、而之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人也，用正夫妇也。故用之乡人也，用之邦国也。之邦国也。毛诗序毛诗序饮食男女，人之大欲存焉。饮食男女，人之大欲存焉。乐而不淫，哀而不伤。乐而不淫，哀而不伤。君子之道，造端夫夫妇，及其君子之道，造端夫夫妇，及其至也，察乎天地。（至也，察乎天地。（爱、责任、爱、责任、秩序秩序）孔子孔子 四大爱情观四大爱情观 1 1、责任、责任（爱情的婚姻导向（爱情的婚姻导向性很强）性很强）2 2、完美、完美（德才貌具备，君（德才貌具备，君子配淑女）子配淑女）3 3、节制、节制（爱的很有分寸）（爱的很有分寸）4 4、规矩、规矩（有名有分，明媒（有名有分，明媒正娶）正娶）（1）歌

12、颂爱情，重视家庭（）歌颂爱情，重视家庭（追求追求）摽有梅，其实七兮。摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐墍之。摽有梅，顷筐墍之。求我庶士，迨其谓之。求我庶士，迨其谓之。诗经诗经摽有梅摽有梅花枝堪折直须折，莫到无花空折枝。仲春之夜，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。司男女仲春之夜，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。司男女无夫家者会之。无夫家者会之。周礼周礼媒氏媒氏（1）歌颂爱情，重视家庭（）歌颂爱情，重视家庭（坚守坚守）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊蒹葭苍

13、苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。谓伊人，在水之湄。溯洄从之，溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。中坻。蒹葭采采，白露未已。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。所谓伊人，在水之涘。溯洄从溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚在水中沚。秦风秦风蒹葭蒹葭（1）歌颂爱情，重视家庭（）歌颂爱情，重视家庭（坚守坚守）“死生契阔死生契阔”，与子成说。，与子成说。执子之手，执子之手，“与

14、子偕老与子偕老”。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。于嗟洵兮，不我信兮。诗经诗经击鼓击鼓当君思归日，是妾断肠时。当君思归日，是妾断肠时。（1）歌颂爱情，重视家庭（）歌颂爱情，重视家庭（归宿归宿）葛生蒙楚，蔹蔓于野，葛生蒙楚，蔹蔓于野，予美亡此，谁与独处予美亡此，谁与独处葛生蒙棘，蔹蔓于城。葛生蒙棘，蔹蔓于城。予美亡此，谁与独息？予美亡此，谁与独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦？予美亡此，谁与独旦？夏之日，冬之夜。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日。冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。百岁之后，归于其室。

15、诗经诗经葛生葛生（2）歌颂礼仪，倡导人伦）歌颂礼仪，倡导人伦相鼠有皮，人而无相鼠有皮，人而无仪仪。人而无。人而无仪，不死何为！仪，不死何为！相鼠有齿，人而无相鼠有齿，人而无止止。人而无。人而无止，不死何俟！止，不死何俟！相鼠有体，人而无相鼠有体，人而无礼礼。人而无。人而无礼，胡不遄死！礼，胡不遄死！诗经诗经相鼠相鼠 服装上国，礼仪之邦服装上国，礼仪之邦（2）歌颂礼仪，倡导人伦）歌颂礼仪，倡导人伦（2）歌颂礼仪，倡导人伦）歌颂礼仪，倡导人伦 相鼠有齿，人而无相鼠有齿，人而无止止。人。人而无止，不死何俟！而无止，不死何俟！知耻近乎勇。知耻近乎勇。无耻之耻，无耻矣。无耻之耻，无耻矣。国有道，贫，耻也

16、；国无国有道，贫，耻也；国无道，富，耻也。道，富，耻也。勿勿 忘忘 国国 耻耻事到临头须放胆，事到临头须放胆，宜为两可莫粗心。宜为两可莫粗心。（2）歌颂礼仪，倡导人伦）歌颂礼仪，倡导人伦 相鼠有体，人而无相鼠有体，人而无礼礼。人。人而无礼，胡不遄死！而无礼，胡不遄死！礼者，理也，经天地，理礼者，理也，经天地，理人伦。人伦。敖不可长，欲不可从，志敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。不可满，乐不可极。桓公问政桓公问政北大校长长跪膝前为母亲祝北大校长长跪膝前为母亲祝90大寿大寿（3）歌颂礼仪，倡导人伦）歌颂礼仪，倡导人伦南山崖崖，雄狐绥绥。鲁道有荡，南山崖崖，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子有归。既曰归

17、止，曷又怀之。齐子有归。既曰归止，曷又怀之。葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止？既曰庸止，曷又从止？齐子庸止？既曰庸止，曷又从止？蓺麻如之何？衡从其亩。娶妻如之蓺麻如之何？衡从其亩。娶妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？止？析薪如之何？匪斧不克。娶妻如之析薪如之何？匪斧不克。娶妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止。止。诗经诗经南山南山文姜文姜（3）珍惜生命，把握责任）珍惜生命，把握责任蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月有除日月有除。无已大康，。无已大康，职思其职职思

18、其职，好乐无荒，良士瞿瞿。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈日月其迈。无已大康，。无已大康，职思其外职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其滔日月其滔。无已大康，。无已大康，职思其忧职思其忧。好乐无荒，良士休休。好乐无荒，良士休休。诗经诗经蟋蟀蟋蟀职思其职职思其职国家利益至上国家利益至上四牧騑騑，周道倭迟；四牧騑騑，周道倭迟；岂不怀归，王事靡盬；岂不怀归，王事靡盬；我心伤悲。我心伤悲。四牧騑騑，啴噇骆马；四牧騑騑，啴噇骆马；岂不怀归，王事靡盬；岂不怀归，王事靡盬；不

19、遑启处。不遑启处。诗经诗经四牡四牡职思其职职思其职国家利益至上国家利益至上殷其雷，在南山之阳。殷其雷，在南山之阳。何斯违斯？莫敢或遑。何斯违斯？莫敢或遑。振振君子，归哉归哉。振振君子，归哉归哉。殷其雷，在南山之侧。殷其雷，在南山之侧。何斯违斯？莫敢遑息。何斯违斯？莫敢遑息。振振君子，归哉归哉。振振君子，归哉归哉。殷其雷，在南山之下。殷其雷，在南山之下。何斯违斯？莫敢遑处。何斯违斯？莫敢遑处。振振君子，归哉归哉。振振君子，归哉归哉。诗经诗经殷其雷殷其雷职思其外职思其外感恩之心感恩之心投我以木瓜，报之以琼琚。投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。匪报也，永以为好也。投之以木桃，报之以琼瑶。投

20、之以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。匪报也，永以为好也。诗经诗经木瓜木瓜职思其忧职思其忧对社会前途与命运的忧思对社会前途与命运的忧思 知我者，谓我心忧。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。不知我者，谓我何求。忧忧苍天，此何人哉。忧忧苍天，此何人哉。诗经诗经黍离黍离岳阳楼记岳阳楼记嗟夫！予尝求古仁人之心，或嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；，不以己悲；居庙堂之高则忧居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

21、然则何时是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰而乐耶？其必曰“先天下之忧先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而忧，后天下之乐而乐”乎。乎。噫！微斯人，吾谁与归？噫！微斯人，吾谁与归？诗经诗经三观三观 爱情观：爱情观：真诚、执着、真诚、执着、责任责任 价值观：价值观：知耻、明善、知耻、明善、有节有节 人生观：人生观：乐观、进取、乐观、进取、知忧知忧易经易经为何是干为何是干 实现了由具象观念到实现了由具象观念到抽像观念的转变抽像观念的转变 把握了世界变化的基把握了世界变化的基本规律本规律 奠定了中国人的思维奠定了中国人的思维哲学基础哲学基础关于对关于对易经易经的态度的态度 庄子：庄子：吹吹 孔子：孔子

22、：君子居则观其象而玩其君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。辞，动则观其变而玩其占。孔子的顾虑孔子的顾虑：后世之士，疑后世之士，疑丘者，强以丘者，强以易易乎？吾寻求乎？吾寻求其德而矣，吾与史巫同涂而殊其德而矣，吾与史巫同涂而殊归也。君子德行焉求福，故祭归也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也。仁义焉求吉，故卜祀而寡也。仁义焉求吉，故卜筮而希也。筮而希也。马王堆帛书马王堆帛书要要 荀子：荀子：卜筮然后决事，非以为卜筮然后决事，非以为得求也，以文之也。故君子以得求也，以文之也。故君子以为文，小人以为神。以为文则为文，小人以为神。以为文则吉，以为神则凶。（善为吉，以为神则凶。（善为易易者不占。）者不

23、占。）天论天论善为善为易易者不占者不占 命：生命的客观属性。命：生命的客观属性。家庭、时代、生老病死家庭、时代、生老病死 运：生命的运行轨迹。运：生命的运行轨迹。三分靠机遇，七分靠打拼三分靠机遇，七分靠打拼 乐天知命乐天知命 安时处顺安时处顺八卦定吉凶，吉凶生大业八卦定吉凶，吉凶生大业 1 1、方以类聚，物以群分、方以类聚，物以群分，吉凶生矣。，吉凶生矣。2 2、吉凶者，言乎其得失、吉凶者，言乎其得失也。悔吝者，言乎其小疵也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。也。无咎者，善补过也。3 3、自天佑之，吉无不利、自天佑之，吉无不利。天助者，顺也；人助者。天助者，顺也；人助者，信也。，信也。易

24、经易经的三大法则的三大法则 易：简单地说就是变易：简单地说就是变化，但这种变化遵循化，但这种变化遵循三个基本原则：三个基本原则：变易（变易（不懈怠不懈怠）不易（不易（不动摇不动摇）简易（简易（不折腾不折腾）简易法则：简易法则：“蒙蒙”德不显（德不显（无心无心）卦辞：卦辞：蒙，亨。匪我求童蒙。蒙，亨。匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三渎。童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告。利贞。渎则不告。利贞。彖彖曰：曰：山下有险，险而山下有险，险而止，蒙。止，蒙。“蒙亨蒙亨”，时中也。，时中也。蒙以养正，圣功也。蒙以养正，圣功也。象象曰：曰：君子以果行育德君子以果行育德。子贡的尴尬子贡的尴尬 有机事者必有机心

25、，有机有机事者必有机心，有机心者则纯白不备，纯白不心者则纯白不备，纯白不备者，则道德不存。备者，则道德不存。打造和谐教育的基本原则打造和谐教育的基本原则 第一，循时第一，循时 1 1、禁于未发之谓豫。、禁于未发之谓豫。2 2、当其可之前谓时。、当其可之前谓时。3 3、不陵节而施之谓孙、不陵节而施之谓孙打造和谐教育的基本原则打造和谐教育的基本原则 第二，互学第二，互学 1 1、相观而善之谓摩。、相观而善之谓摩。2 2、独学而无友，则孤、独学而无友，则孤陋而寡闻。陋而寡闻。3 3、有朋自远方来，不、有朋自远方来，不亦乐乎。亦乐乎。打造和谐教育的基本原则打造和谐教育的基本原则 第三，因材第三，因材

26、1 1、君子知至学之难易而、君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师。能博喻然后能为师。2 2、进而不顾其安，使人、进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也，其施之也悖，其求之也佛。佛。打造和谐教育的基本原则打造和谐教育的基本原则 第四，善引第四，善引1 1、学有四失，教者必知之。人、学有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。，或失则易，或失则止。2 2、道而弗牵，强而弗抑，开而、道而弗牵，强而弗抑，开而费达。道而弗牵则和，强而弗费达。道而弗牵则和，强而弗抑

27、则易，开而弗达则思。和易抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。以思，可谓善喻矣。打造和谐教育的基本原则打造和谐教育的基本原则 第五：备材第五：备材 加强教材体系建设加强教材体系建设老教材老教材 第一页第一页 这是党旗这是党旗老教材老教材 这二页这二页 这是国旗这是国旗老教材老教材 第三页第三页 我们是中国人，应我们是中国人，应该爱中国该爱中国老教材老教材 第四页第四页 鸟在笼中不自由鸟在笼中不自由老教材老教材 第五页第五页 黄狗有肉吃，黑狗没黄狗有肉吃，黑狗没肉吃，不公平。肉吃，不公平。老教材老教材 第六页第六页 弟弟向我要个泥娃娃，我弟弟向我要个泥娃娃，我答应了，就应该给他。答应了，就

28、应该给他。关于简易法则关于简易法则 治国之道：治国之道：富与教富与教 管理之道：管理之道：情与法情与法 经营之道：经营之道：信与利信与利 齐家之道：齐家之道：孝与慈孝与慈 为官之道：为官之道：公与私公与私 交友之道：交友之道：善与恶善与恶信与利：信与利：中国人彪悍的一日中国人彪悍的一日早上醒来，早上醒来，先用二甘醇超标的田七牙膏刷牙，再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子先用二甘醇超标的田七牙膏刷牙，再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子冲一瓶碘超标的雀巢奶粉，自己喝杯三聚氰胺超标的奶粉，吃几个硫磺熏白了冲一瓶碘超标的雀巢奶粉，自己喝杯三聚氰胺超标的奶粉，吃几个硫磺熏白了的馒头，夹点废旧油漆桶里腌的榨菜，的馒头，

29、夹点废旧油漆桶里腌的榨菜，出门，深吸一口富含，出门，深吸一口富含PXPX的空气，的空气，到断成两截的九江大桥上溜溜腿儿，找找白娘子和许相公在断桥的感觉。到断成两截的九江大桥上溜溜腿儿，找找白娘子和许相公在断桥的感觉。中午中午跟同事一起到肯德基吃顿苏丹红炸鸡，喝了杯苯超标的可乐。跟同事一起到肯德基吃顿苏丹红炸鸡，喝了杯苯超标的可乐。下午下午给朋友打电话，给朋友打电话，约她出来到新开的菜馆吃顿地沟油炒的菜，来一盘，约她出来到新开的菜馆吃顿地沟油炒的菜，来一盘避孕药催大的香辣鳝鱼，再来一盘臭水沟捞来的麻辣龙虾，还有个农药高残留避孕药催大的香辣鳝鱼，再来一盘臭水沟捞来的麻辣龙虾，还有个农药高残留的清炒

30、菠菜，老板上一杯重金属超标的清炒菠菜，老板上一杯重金属超标100100倍的碧螺春茶，再喝点含甲醛的啤酒倍的碧螺春茶，再喝点含甲醛的啤酒，算帐的时候，算帐的时候168(168(太黑了，还不打折）吉利，老板又找回了一张假币。太黑了，还不打折）吉利，老板又找回了一张假币。晚上晚上要睡觉的时候，被刚装修完的赠品甲醛呛得眼泪直流，只好把脑袋蒙到黑要睡觉的时候，被刚装修完的赠品甲醛呛得眼泪直流，只好把脑袋蒙到黑心棉被子里。想起房子还有四十万贷款加利息，辗转反侧到天半亮都没眯。找心棉被子里。想起房子还有四十万贷款加利息，辗转反侧到天半亮都没眯。找安眠药安眠药 吃了半瓶也没用，含在嘴里，哦，是糯米粉。吃了半瓶

31、也没用，含在嘴里，哦，是糯米粉。公与私公与私 管子荐官管子荐官 萧何举相萧何举相 公叔痤劝商鞅公叔痤劝商鞅易经的核心思想与智慧：易经的核心思想与智慧：阴阳的互变与统一阴阳的互变与统一 一阴一阳谓之道。一阴一阳谓之道。继继之者善也，成之者性之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。百智者见之谓之智。百姓日用而不知，故君姓日用而不知，故君子之道鲜矣。子之道鲜矣。三毛的追求三毛的追求如果有来生，如果有来生，我愿做一棵树，我愿做一棵树，站成永恒，站成永恒，没有悲伤的姿势，没有悲伤的姿势，一半在尘土里安详，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一半在空中飞扬，一半散落阴凉，一

32、半散落阴凉，一半沐浴阳光一半沐浴阳光非常沉默非常骄傲，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。从不依靠从不寻找。阴阳变化的第一规律阴阳变化的第一规律2 2、物极必反，物壮则老、物极必反，物壮则老1、给生命留一点空间。、给生命留一点空间。2、给他人留一点宽容。、给他人留一点宽容。3、给希望留一点时间。、给希望留一点时间。4、给此生留一点遗憾。、给此生留一点遗憾。给生命留一点空间给生命留一点空间海阔凭鱼跃，天高任鸟飞海阔凭鱼跃，天高任鸟飞给他人留一点宽容给他人留一点宽容 千里修书只为墙，千里修书只为墙，让他三尺又何妨；让他三尺又何妨；万里长城今犹在，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。不见当年秦始皇。忍一

33、句风平浪静，退一步海阔天空。忍一句风平浪静，退一步海阔天空。给希望留一点时间给希望留一点时间 古今成大事者，不唯有超古今成大事者，不唯有超世之才，亦有坚忍不拔之世之才，亦有坚忍不拔之志。志。给此生留一点遗憾给此生留一点遗憾 蓦然回首，每一个生命的蓦然回首，每一个生命的背后都有着太多的遗憾，背后都有着太多的遗憾，而岁月不能重来，有的时而岁月不能重来，有的时候，我们需要说服自己，候，我们需要说服自己，背着遗憾前行，或许，这背着遗憾前行，或许，这遗憾却也正是我们生命中遗憾却也正是我们生命中的另一类美丽的另一类美丽。清泉清泉阴阳变化的第二规律阴阳变化的第二规律 1 1、凡凡事要向变中求事要向变中求 2

34、 2、阴阳阴阳交和万物生交和万物生 3 3、高高低贵贱唯自欺低贵贱唯自欺 4 4、功功能身退天之道能身退天之道泰卦泰卦反者道之动反者道之动,弱者道之用。弱者道之用。（变化的方向）（变化的方向）世界是变化的世界是变化的，在变化中在变化中才能够实现平稳与稳定。才能够实现平稳与稳定。人生的机遇大凡是在变化人生的机遇大凡是在变化中获得的。中获得的。1 1、爱有终，要转向。、爱有终，要转向。2 2、财有头，要收手。、财有头，要收手。3 3、官有位，要知足。、官有位，要知足。4 4、色有害，莫停留。、色有害，莫停留。5 5、人有老、静中求。、人有老、静中求。1、凡事要向变中求（、凡事要向变中求（调心调心）

35、变化者，进退之象也。变化者，进退之象也。穷神知化，德之圣也。穷神知化，德之圣也。化而裁之谓之变，推而行之谓之通。化而裁之谓之变，推而行之谓之通。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。泰卦泰卦 阴阳交合，才能够实现万阴阳交合，才能够实现万物之间的和谐，生成万物物之间的和谐，生成万物。1 1、邪邪气多，气多，正正气少。气少。2 2、财财气多，志气少。气多，志气少。3 3、怒气多、怒气多，和气少。和气少。4 4、臭臭气多，香气少。气多，香气少。5 5、出气多，进气少。、出气多，进气少。2、阴阳交合万物生（、阴阳交合万物生（调性调性）是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓是故刚柔相摩，八

36、卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成坤道成女。乾知大始，坤作成物。物。泰卦泰卦 贵以贱本，高以下为基，贵以贱本，高以下为基，位高而谦卑才能够实现秩位高而谦卑才能够实现秩序的稳定与社会的有效治序的稳定与社会的有效治理。理。1 1、高上尊贵不以骄人、高上尊贵不以骄人2 2、聪明圣智不以穷人、聪明圣智不以穷人3 3、齐给速通不争先人、齐给速通不争先人4 4、刚强坚毅不以伤人、刚强坚毅不以伤人3、高低贵贱唯自欺（、高低贵贱唯自欺（调德调德）天尊地卑，乾坤定矣。天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。

37、卑高以陈，贵贱位矣。泰卦泰卦否极泰来否极泰来和和泰极否来泰极否来益卦益卦损卦损卦泰卦泰卦为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。天之道损有余补不足，人之道损不足补有余。天之道损有余补不足，人之道损不足补有余。事物都是利弊兼得，祸福事物都是利弊兼得，祸福相依，在得失中都要保持相依，在得失中都要保持一种良好的心态。一种良好的心态。1 1、功高盖主者亡。、功高盖主者亡。2 2、嗜财无度者亡。、嗜财无度者亡。3 3、以权谋私者亡。、以权谋私者亡。4 4、驰情纵欲者亡。、驰情纵欲者亡。5 5、劳而背天者亡。、劳而背天者亡。4、功能身

38、退天之道（、功能身退天之道（调志调志）原始返终，故知死生之说。原始返终，故知死生之说。生而不有，为而不恃，功成而费居。生而不有，为而不恃，功成而费居。不自是故明，不自见故彰，不自伐故有功，不自是故明，不自见故彰，不自伐故有功，不自矜故长。不自矜故长。傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。泰卦泰卦弱者道之用弱者道之用刚柔相济刚柔相济 曲则全曲则全（以退为进）（以退为进）枉则直枉则直（以迂为直）（以迂为直）洼则盈洼则盈（以谦为满）（以谦为满）敝则新敝则新（以破为立）（以破为立）少则得少则得（以专为全）（以专为全）多则惑多则惑（以多为失）（以多为失）诸子百家

39、为国学之枝叶诸子百家为国学之枝叶诸子百家为冠诸子百家为冠 （德性德性）1 1、仁德、仁德（儒家）（儒家）2 2、天德、天德（道家）（道家）3 3、文德、文德（法家）（法家）道德、情感、制度道德、情感、制度冉有问治冉有问治 社会的外化功能：社会的外化功能：富之富之社会的内化功能：社会的内化功能：教之教之兴于诗，立于礼，成于乐兴于诗，立于礼，成于乐 诗：培养情感诗：培养情感 礼：明辨是非礼：明辨是非 乐：完善人格乐：完善人格冷漠的世界冷漠的世界 2011 2011年年1010月月2121日日0 0时时3232分，医分，医院传来消息，小悦悦还是去院传来消息，小悦悦还是去了。也许天使就应该生活在了。也

40、许天使就应该生活在天堂，也许在那个没有冷漠天堂，也许在那个没有冷漠的世界，她会比现在过得幸的世界，她会比现在过得幸福吧。她来过这个世界，让福吧。她来过这个世界，让我们记住她的名字，她叫王我们记住她的名字，她叫王悦。一路走好。悦。一路走好。佛山电视佛山电视台现场报道。台现场报道。一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲，用社会主义核心价值体系引领社会思潮更价值观扭曲，用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道为紧迫，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础任务繁重德基础任务繁重。物质

41、贫穷不是社会主义，精神空虚也不是物质贫穷不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。社会主义。中共中央深化文化体制改革的决定中共中央深化文化体制改革的决定呼唤仁德天德的丧失天德的丧失1 1、“人类在人类在2020世纪中对地球造世纪中对地球造成的伤害也许比在先前全部人成的伤害也许比在先前全部人类历史中造成的还要多类历史中造成的还要多”法国海洋地理学家、法兰西学法国海洋地理学家、法兰西学院院士雅克院院士雅克库斯托库斯托2 2、“人类有史以来第一次在世人类有史以来第一次在世界上只面对自己，而不再有其界上只面对自己，而不再有其他任何伙伴或敌人他任何伙伴或敌人”德国德国著名物理学家海森著名物理学家海森伯格伯格

42、斯塔夫里阿诺斯之问斯塔夫里阿诺斯之问“如果这些基本需求已经得到满足，如果这些基本需求已经得到满足，难道人们还无视个人、社会和难道人们还无视个人、社会和生态的代价而一味强调经济生生态的代价而一味强调经济生产率吗？人类现在正无可耐何产率吗？人类现在正无可耐何地致力于寻找避免成为地致力于寻找避免成为经济经济动物动物的方法，或者更准确地的方法，或者更准确地说，致力于寻找一个说，致力于寻找一个伦理罗伦理罗盘盘来引导技术的发展。这是来引导技术的发展。这是人类遇到地一个巨大的挑战人类遇到地一个巨大的挑战人类昙花一现的生涯中的最人类昙花一现的生涯中的最大挑战。大挑战。”斯塔夫里阿诺斯斯塔夫里阿诺斯两块菜地显示

43、的环境伦理问题两块菜地显示的环境伦理问题莫言说莫言说现代科学发展已经违背了科学发展的现代科学发展已经违背了科学发展的原动力，是一种商业利润的鞭子抽打原动力，是一种商业利润的鞭子抽打着的病态发展，科学发展违背了科学着的病态发展，科学发展违背了科学的目的，科学发展的最终目的是为了的目的，科学发展的最终目的是为了人类生活得更好，但是现在科学发展人类生活得更好，但是现在科学发展是为了金钱。各种电器产品，手机、是为了金钱。各种电器产品，手机、电脑，迅速地更新换代有什么意义？电脑，迅速地更新换代有什么意义？这是利润的鞭子在抽打，制造了无数这是利润的鞭子在抽打，制造了无数不可消解的垃圾。不可消解的垃圾。人类

44、的欲望保持在一个合理的尺度上人类的欲望保持在一个合理的尺度上，会使社会有节律地、有节制地、健，会使社会有节律地、有节制地、健康地发展，但如果欲望疯狂扩张，那康地发展，但如果欲望疯狂扩张，那将会导致许多轰轰烈烈的闹剧和悲剧将会导致许多轰轰烈烈的闹剧和悲剧，将会给后代儿孙留下无穷的麻烦。，将会给后代儿孙留下无穷的麻烦。人类社会发展过程中的两个基本结论人类社会发展过程中的两个基本结论 1 1、精神文明的进步并不是一个随着物质文明进步、精神文明的进步并不是一个随着物质文明进步而自然达成的过程，甚至说，在一定的时间和范而自然达成的过程，甚至说，在一定的时间和范围内，道德却往往与物质文明的进步背道而驰。围

45、内，道德却往往与物质文明的进步背道而驰。2 2、人类通过科学技术获得的自由只能是局部的和、人类通过科学技术获得的自由只能是局部的和有限的，人类在无限的物质诉求中对自然的破坏有限的，人类在无限的物质诉求中对自然的破坏，不仅限制了人类的自由，甚至影响到了人类的，不仅限制了人类的自由，甚至影响到了人类的生存。生存。二、和谐人生的四大智慧二、和谐人生的四大智慧和谐人生的四大智慧和谐人生的四大智慧 无用之用无用之用 无欲之欲无欲之欲 无心之心无心之心 无为之为无为之为无用之用无用之用 三十辐共一毂，当其三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有以为器，当其无，有器之用。凿户

46、牖以为器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之室，当其无，有室之用。故用。故有之以为利，有之以为利，无之以为用。无之以为用。道德经道德经第十一章第十一章无用之用无用之用庄子的三棵树庄子的三棵树1 1、不中绳墨，无所取用。、不中绳墨，无所取用。2 2、为舟则沉、为棺则腐、为器速、为舟则沉、为棺则腐、为器速毁、为柱易蠹。毁、为柱易蠹。3 3、根茎开裂，叶子有毒。、根茎开裂，叶子有毒。结论：结论：1 1、“桂可食，故伐之；漆桂可食，故伐之；漆可用，故割之。是不材之木也，无可用，故割之。是不材之木也，无所可用，故能若是寿也。所可用，故能若是寿也。”2 2、“人皆知有用之用，而莫人皆知有用之用，而莫知无用之

47、用。知无用之用。”无用之用无用之用 三大法则：三大法则：1 1、要时刻铭记生命中最重、要时刻铭记生命中最重要的是什么？要的是什么？2 2、既要善于利用、既要善于利用“长长”处处，也要善于利有，也要善于利有“短短”处。处。3 3、既要看到、既要看到“得得”的害处的害处，又要看到，又要看到“失失”的益处。的益处。无用之用无用之用 故物或损而益，或者益而故物或损而益，或者益而损。损。道德经道德经 子曰：回也，其庶乎！屡子曰：回也，其庶乎！屡空。赐不受命，而货殖焉空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。，亿则屡中。论语论语先进先进无用之用无用之用信陵君与鸡鸣狗盗之徒范蠡救子无用之用无用之用 有为本，无为用，

48、学会用有为本，无为用，学会用无是人生的最大学问。无是人生的最大学问。无可保身无可保身 无可得乐无可得乐 无可明志无可明志 无可养德无可养德无欲之欲无欲之欲饮食男女，人之大欲存焉。饮食男女，人之大欲存焉。孔子孔子罪莫大于可欲，祸莫大小不知罪莫大于可欲，祸莫大小不知足，咎莫大于欲得足，咎莫大于欲得 。老子老子十年浮海一身轻，昨睹藜涡倍十年浮海一身轻，昨睹藜涡倍有情；世间莫如人欲险，几人有情；世间莫如人欲险，几人到此误平生。到此误平生。朱熹朱熹常怀无欲之心常怀无欲之心 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。聚得

49、美妻生下子，恨无田地少根基。聚得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田地多广阔，出入无船少马骑。买得田地多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除非南柯一梦西。若要世人心里足，除非南柯一梦西。十七罗汉在何方十七罗汉在何方 乞佛只为求富贵，乞佛只为求富贵，贪婪终将露本心；贪婪终将露本心；十七罗汉身何在，十七罗汉身何在，如来亦难救戮民。如来亦难救戮民。清泉清泉无欲之欲无欲之欲 以富为是者，不能让禄；以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名；以显为是者，不能让名；亲权者，不能

50、与人柄。操亲权者，不能与人柄。操之则栗，舍之则悲，而一之则栗，舍之则悲，而一无所鉴，以窥其所不休者无所鉴，以窥其所不休者，是天之戮民也。，是天之戮民也。庄子庄子天运天运无欲之欲无欲之欲乍著吴棉强自胜，乍著吴棉强自胜，古台荒槛一凭陵；古台荒槛一凭陵；波飞太液心无往，波飞太液心无往，云起魔崖梦欲腾；云起魔崖梦欲腾；偶向远林闻怨笛，偶向远林闻怨笛，独监灵室转明灯；独监灵室转明灯；剧怜高处多风雨，剧怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。莫到琼楼最上层。无欲之欲无欲之欲 左列钟名右谤书，左列钟名右谤书，人间随处有乘除；人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。万事浮云过太虚。曾国藩曾国藩生