善良ppt实用课件30.ppt

1、善善 良良王王 蒙蒙能给予就不贫穷。只有富有的人才能给予别人，能给予就不贫穷。只有富有的人才能给予别人，才能给予别人幸福，能给予就不贫穷。乞讨者已才能给予别人幸福，能给予就不贫穷。乞讨者已经很贫穷，却能给卖艺者一枚小钱，乞讨者是富经很贫穷，却能给卖艺者一枚小钱，乞讨者是富有的人？她富有什么？有的人？她富有什么？同情之心，恻隐之心同情之心，恻隐之心 善良善良善善 良良王王 蒙蒙所有的日子，所有的日子都来吧，所有的日子，所有的日子都来吧，让我编织你们！让我编织你们！用青春的金线和幸福的璎珞，用青春的金线和幸福的璎珞，编织你们！编织你们！青春万岁青春万岁(王蒙）王蒙）王蒙，当代作家，王蒙，当代作家，

2、1948年入党，年入党，1953年写长年写长篇小说篇小说青春万岁青春万岁，1956年发表短篇小说年发表短篇小说组组织部新来的年轻人织部新来的年轻人，后来因这篇小说被错划为，后来因这篇小说被错划为右派，从此以后右派，从此以后20年起起落落、坎坎坷坷，曾在年起起落落、坎坎坷坷，曾在新疆工作十多年，直到新疆工作十多年，直到1978年回北京，之后创作年回北京，之后创作了十几部长篇，十几部作品集，多篇作品获奖，了十几部长篇，十几部作品集，多篇作品获奖，许多作品被译成多种文字在国外出版。其中近作许多作品被译成多种文字在国外出版。其中近作王蒙自述：我的人生哲学王蒙自述：我的人生哲学反响强烈。反响强烈。善良善

3、良一文选自一文选自2003年的年的王蒙文存王蒙文存，如今已，如今已71岁高岁高龄的王蒙思想仍然活跃，笔耕不辍，那种逆境中龄的王蒙思想仍然活跃，笔耕不辍，那种逆境中永不沉沦的品格与精神保持至今。永不沉沦的品格与精神保持至今。在在“百度百度”上敲入上敲入“善良善良”进行搜索，可进行搜索，可立即查找到立即查找到4,140,000篇文章篇文章 南亚海啸，世界各国人民纷纷伸出援助之南亚海啸，世界各国人民纷纷伸出援助之手，慈善救援活动至今不绝手，慈善救援活动至今不绝 雷锋一生助人为乐，虽然过早地离开了人雷锋一生助人为乐，虽然过早地离开了人世，但人们一直怀念他。世，但人们一直怀念他。众所周知，德国是引发两次

4、世界大战的众所周知，德国是引发两次世界大战的“罪魁祸首罪魁祸首”。而现在，他们把对孩子善。而现在，他们把对孩子善良品质的培养列为学校教育的有机组成部良品质的培养列为学校教育的有机组成部分。分。善良：常见形容词，意善良：常见形容词，意即：心地纯洁，没有恶意。即：心地纯洁，没有恶意。在课文中多处的在课文中多处的“善良善良”一词已成为名词一词已成为名词“善良的善良的人人”、“善良的心善良的心”、“善良的行为善良的行为”等等。等等。整体把握整体把握：（作者的观点）作者对善良的理解和认（作者的观点）作者对善良的理解和认识是什么？作者对善良的态度怎样？识是什么？作者对善良的态度怎样？“我喜欢善良我喜欢善良

5、”，说明作者对善良，说明作者对善良的态度是：肯定和歌颂的。的态度是：肯定和歌颂的。认为：即使善良常比凶恶稚弱，认为：即使善良常比凶恶稚弱，善良仍是一种伟大的精神力量。善良仍是一种伟大的精神力量。思考题思考题1：参见第：参见第6段第段第1句。既然人们都句。既然人们都喜欢善良，欢迎善良，作者还有什么必要喜欢善良，欢迎善良，作者还有什么必要专以专以“善良善良”为题写这篇文章呢？为题写这篇文章呢？当今善良已经过失当今善良已经过失 有时善良就是愚蠢有时善良就是愚蠢 针对针对（似乎）（似乎）（5个问号）个问号）善待坏人和虐待好人善待坏人和虐待好人是同样危险的。是同样危险的。普罗塔斯普罗塔斯作者的立场和思考

6、作者的立场和思考：善良：善良永远不会过时，不对凶恶永远不会过时，不对凶恶施与善良不等于不要善良，施与善良不等于不要善良，否则，我们自己就变成凶否则，我们自己就变成凶恶。恶。思考题思考题2：参见第：参见第6段首句，毫段首句，毫无疑问人们还是无疑问人们还是“喜欢善良喜欢善良”，但句中为何要用但句中为何要用“然而然而”？前？前面应是什么关联词？（面应是什么关联词？（“尽尽管管然而然而”“”“虽然虽然但但是是”）根据文意，）根据文意，“尽管尽管”或或“虽然虽然”之后应该是什么内容？之后应该是什么内容？虽然虽然善良与凶恶相比，善善良与凶恶相比，善良常显得稚弱，武器少得良常显得稚弱，武器少得多，常常败在凶

7、恶手下，多，常常败在凶恶手下，但是但是，人们还是喜欢善良，人们还是喜欢善良，欢迎善良，向往善良。欢迎善良，向往善良。可这又是为什么？人们又是何苦来？可这又是为什么？人们又是何苦来？因为：因为：善良善良，代表着：幸福、和平愉快、，代表着：幸福、和平愉快、有意义、健康、正常，善良属于人、有意义、健康、正常，善良属于人、属于历史、属于文明、属于理性、属于历史、属于文明、属于理性、属于科学、属于发展更良好的人，属于科学、属于发展更良好的人，属于更文明更民主更发展更富强的属于更文明更民主更发展更富强的社会。社会。（归纳（归纳6、7段）段）除了课文外，你能举除了课文外，你能举出历史、文学、生活中出历史、文

8、学、生活中的其他例子来说明的其他例子来说明“人人们喜欢善良，欢迎善良，们喜欢善良，欢迎善良，向往善良向往善良”吗？吗？童话故事的结尾有一个共同点：坏人失败，勇童话故事的结尾有一个共同点：坏人失败，勇士胜利，正义战胜了邪恶，王子和公主幸福地生士胜利，正义战胜了邪恶，王子和公主幸福地生活在一起。说明全世界人民都坚信：正义终将战活在一起。说明全世界人民都坚信：正义终将战胜邪恶，因为人们喜欢、向往善良。胜邪恶，因为人们喜欢、向往善良。有人曾说中国没有悲剧的原因是：几乎所有人曾说中国没有悲剧的原因是：几乎所有的悲剧都是有的悲剧都是“金榜提名金榜提名”、“洞房花烛洞房花烛”似的皆大欢喜的结局。可这就是中国

9、人的善似的皆大欢喜的结局。可这就是中国人的善良，对生活总怀着美好的希望。良，对生活总怀着美好的希望。许多影视作品中常有坏蛋因别人骂他是许多影视作品中常有坏蛋因别人骂他是“坏蛋坏蛋而恼羞成怒，坏人都知道坏人可恶。说明热爱而恼羞成怒，坏人都知道坏人可恶。说明热爱善良是人的天性。善良是人的天性。没有单纯、善良没有单纯、善良和真实，就没有伟大。和真实，就没有伟大。战争与和平战争与和平（列（列托尔斯泰）托尔斯泰）思考题思考题3：综观全综观全文，作者表明文，作者表明“我我喜欢善良喜欢善良”的理由的理由可概括为几个方面？可概括为几个方面？虽然善良与凶恶相对时前者稚弱后者强大，虽然善良与凶恶相对时前者稚弱后者

10、强大，但善良仍具有强大的力量使人们向往，因为但善良仍具有强大的力量使人们向往，因为她是属于理性、属于文明、属于人的。她是属于理性、属于文明、属于人的。凶恶的凶恶的“战胜战胜”是压缩自己宣告自己的丑是压缩自己宣告自己的丑恶，善良的恶，善良的“败败”是弘扬自己宣扬了自己的是弘扬自己宣扬了自己的光明。光明。君子坦荡荡，小人常戚戚。恶人常四君子坦荡荡，小人常戚戚。恶人常四面楚歌，善良者微笑面对现实永不丧失面楚歌，善良者微笑面对现实永不丧失信心。信心。（力量对比）（力量对比）（结果对比）（结果对比）（人的对比）（人的对比）作者的独特见解：作者的独特见解：1、凶恶的、凶恶的“战胜战胜”是压缩自己宣告自己是

11、压缩自己宣告自己的丑恶，善良的的丑恶，善良的“败败”是弘扬自己宣扬了是弘扬自己宣扬了自己的光明。（自己的光明。（8段）段）2、善良之不为恶非不能也，是不为也。、善良之不为恶非不能也，是不为也。（10段）段）3、即使自以为是百分之百地代表真理和正、即使自以为是百分之百地代表真理和正义，也不应该滥恶。（义，也不应该滥恶。（12段）段）思考题思考题4：作者在阐述自己对善作者在阐述自己对善良的认识和见解时，主要采用了良的认识和见解时，主要采用了什么论证方法？在文中有几处采什么论证方法？在文中有几处采用了这种论证方法？说说其作用。用了这种论证方法？说说其作用。（对对 比比 论论 证证 ）（文中有）（文中

12、有4处对比论处对比论证）（是非分明，突出本质，更有说证）（是非分明，突出本质，更有说服力）。服力）。对比论证对比论证：将两种性质不同：将两种性质不同或有差异的事物进行比较或或有差异的事物进行比较或对照，从而证明自己的观点对照，从而证明自己的观点正确的论证方法。正确的论证方法。作用作用：通过对比，是非美丑更分明，：通过对比，是非美丑更分明，更突出事物的本质，更具有说服力。更突出事物的本质，更具有说服力。思考题思考题5：本文的语言除本文的语言除了采用对比的方法外，还了采用对比的方法外，还采用了什么修辞手法？表采用了什么修辞手法？表达效果如何？举例说明。达效果如何？举例说明。（参见第（参见第6、7、

13、9、11段）段）第第6段：段：然而人们还是然而人们还是喜欢善良喜欢善良，欢迎欢迎善良善良，向往善良向往善良。善良才有善良才有幸福，幸福，善良才能善良才能和平愉快地彼此相处，和平愉快地彼此相处，善良才能善良才能把精力集中在建设性的有意把精力集中在建设性的有意义的事情上，义的事情上，善良才能善良才能摆脱没完没摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，了的恶斗与自我消耗，善良才能善良才能实实现健康的起码是正常的局面，现健康的起码是正常的局面，善良善良才能才能天下太平。天下太平。分析：分析：第一组排比，第一组排比，层层深入地表现了人们对善良层层深入地表现了人们对善良的态度，由的态度，由“喜欢喜欢”到到“向往向往”

14、，迫切之情溢于，迫切之情溢于言表。言表。第二组排比第二组排比，充分展示善良的功能和作用，充分展示善良的功能和作用，由人与人的关系，到做事处世，小至个人，大至由人与人的关系，到做事处世，小至个人，大至社会，有善良才还有幸福，才有太平，才有一切。社会，有善良才还有幸福，才有太平，才有一切。昭示善良的伟大力量。六个昭示善良的伟大力量。六个“才能才能”强调了善良强调了善良是幸福、太平的重要条件，或是唯一条件。是幸福、太平的重要条件，或是唯一条件。排比的作用：排比的作用：在抒情性文章中在抒情性文章中，排比可加强情感的表达，增强文排比可加强情感的表达，增强文章气势，使语言更有感染力；章气势，使语言更有感染

15、力；在在议论性的文章里议论性的文章里，排比可多角度，排比可多角度多层次地表达见解，强调自己的多层次地表达见解，强调自己的立场，加深读者印象，使论证更立场，加深读者印象，使论证更深入更充分。深入更充分。小结小结：道理论证中采用对比的：道理论证中采用对比的方法和排比句式，更能突出事方法和排比句式，更能突出事物本质，论证更充分，更深入，物本质，论证更充分，更深入，更有说服力，引导读者多角度更有说服力，引导读者多角度多层次地看问题，讲起道理来，多层次地看问题，讲起道理来，语言也更有气势，更有感染力。语言也更有气势，更有感染力。课堂练习：先看图片，课堂练习：先看图片，然后运用对比和排比，然后运用对比和排

16、比，写一段文字表明自己写一段文字表明自己感受、见解和看法，感受、见解和看法，（300500字）字）谨庠序之教，申之谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然黎民不饥不寒，然而不王者，未之有而不王者，未之有也。也。孟子孟子21世纪的世纪的中国母亲中国母亲太饿，偷了一块面包，太饿，偷了一块面包，卖面包的老板这样处罚他。卖面包的老板这样处罚他。求求 知知在这里，我们在这里，我们的孩子，我们的孩子，我们的未来，却只的未来，却只能在这样晴天能在这样晴天四面风，雨天四面风，雨天八方水的教室八方水的教室里苦苦求里苦苦求

17、学学这个在街上卖红薯老人的三轮车链条被城管人员剪断，前轮钢丝被城管踩断。这个在街上卖红薯老人的三轮车链条被城管人员剪断，前轮钢丝被城管踩断。城管干完就走了，他靠着墙哭泣。人是很好面子的，这个草民也有面子。他城管干完就走了，他靠着墙哭泣。人是很好面子的，这个草民也有面子。他现在不能要面子了，老泪纵横，必是伤心到了绝地。因为，他得吃饭，他是现在不能要面子了，老泪纵横，必是伤心到了绝地。因为，他得吃饭，他是个老人，所以他做不了民工，他也没力气去偷抢，他是个男人，所以他当不个老人，所以他做不了民工，他也没力气去偷抢，他是个男人，所以他当不了妓女，卖不了淫，但，他也得活呀！了妓女，卖不了淫，但，他也得活

18、呀！哭哭泣泣的的老老人人同样是偷一块面包，同样是偷一块面包，悲惨世界悲惨世界里里冉阿让的良知和尊严被米里哀主教的冉阿让的良知和尊严被米里哀主教的仁慈唤醒，而这里，偷面包者的最后仁慈唤醒，而这里，偷面包者的最后尊严却被卖面包老板摧毁殆尽；同样尊严却被卖面包老板摧毁殆尽；同样是面对偷面包者，一个报以宽容和善是面对偷面包者，一个报以宽容和善良，一个却展现了冷漠和凶恶；同样良，一个却展现了冷漠和凶恶；同样是读者，彼时读出的是无限感动，此是读者，彼时读出的是无限感动，此时看到的却是伤心和无奈。时看到的却是伤心和无奈。假如我们有善良，就不会再让白发苍苍的母假如我们有善良，就不会再让白发苍苍的母亲负重走在崎

19、岖的山路；假如我们有善良，亲负重走在崎岖的山路；假如我们有善良，就不会再让求知的孩子挤睡在冰冷的课桌：就不会再让求知的孩子挤睡在冰冷的课桌：假如我们有善量，就不会把饥饿者的最后尊假如我们有善量，就不会把饥饿者的最后尊严逼到走投无路；假如我们有善良，就不忍严逼到走投无路；假如我们有善良，就不忍心看着辛苦谋生而无依无助的老人在风中伤心看着辛苦谋生而无依无助的老人在风中伤心流泪。善良的人再贫穷依然富有，因为他心流泪。善良的人再贫穷依然富有，因为他能对别人付出关爱，而冷酷的人就算富有依能对别人付出关爱，而冷酷的人就算富有依然贫穷，因为他的世界永远只有孤零零的自然贫穷，因为他的世界永远只有孤零零的自己。

20、己。讨论讨论：人们总坚信：人们总坚信“正义终正义终将战胜邪恶将战胜邪恶”，可又有人说：，可又有人说：“崇高永远斗不过卑鄙崇高永远斗不过卑鄙”，该怎么理解？学了本课后，该怎么理解？学了本课后，你有什么见解？你有什么见解？毫无人道的理智，必然导致人毫无人道的理智，必然导致人性的完全丧失。性的完全丧失。阿里克斯特（英）阿里克斯特（英）怜悯不幸的人，是爱的责任。怜悯不幸的人，是爱的责任。忏悔录忏悔录（奥古斯丁）（奥古斯丁）善，不是一种学问，而是一种行为。约翰克里斯朵夫（罗曼罗兰）勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志（刘备）积善成德，而神明自得，圣心备焉。劝学（荀子）老师赠言：老师赠言：也许，不是人人

21、都能也许，不是人人都能做伟大的人，但是，人人做伟大的人，但是，人人都可以做一个善良的人。都可以做一个善良的人。让我们从点滴开始，做一让我们从点滴开始，做一个善良的人。个善良的人。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈

22、辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气

23、的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸

24、。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。

25、我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛

26、就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要

27、或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、

28、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译

29、：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

30、周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信

31、，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快