季氏将伐颛臾课件(1)-3.ppt
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- 季氏将伐颛臾 课件 _3
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1、 论语是记录时期思论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书,所以想家孔子及其弟子言行的书,所以它是它是 体,共篇,为体,共篇,为家思想的经典著作。北宋时,朱熹家思想的经典著作。北宋时,朱熹将大学将大学、中庸、中庸、论论语、语、孟子编在一起,称为孟子编在一起,称为“”。春秋春秋语录语录儒儒四书四书关于论语论语关于孔子关于孔子名名丘丘,字字仲尼仲尼,春秋末期鲁春秋末期鲁国人国人,儒家儒家学派的学派的创始人创始人。发愤为学,博学多能,发愤为学,博学多能,开创了开创了私人讲学私人讲学的风气,的风气,不管贫富贵贱,广收门不管贫富贵贱,广收门徒。曾周游列国,晚年徒。曾周游列国,晚年专心从事古代文献整理专心
2、从事古代文献整理与传播工作,致力于教与传播工作,致力于教育,整理育,整理诗诗、书书等古代典籍,等古代典籍,编订编订春春秋秋。其学生其学生将其思想将其思想言行记载在言行记载在论语论语中。中。(公元前(公元前551前前479)背景简介背景简介 孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中。当时,鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大,鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政,其中,季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二:其一贪其土地,其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下,且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候,二人把这个消息告诉了孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话。论论语语颛臾颛臾
3、社社稷稷虎虎兕兕 出于出于柙柙焉用彼焉用彼相相矣矣干干戈戈冉冉有有椟椟正音:请你读读准正音:请你读读准(ln)(zhuny)(j)(s)(xi)(xing)(g)(rn)(d)听录音范读,听录音范读,正音断句,正音断句,体会语气节奏体会语气节奏解题:解题:季氏季氏颛臾颛臾关键词语是:关键词语是:将伐将伐将:将:说明尚未实现,可以劝阻;如果可以劝阻说明尚未实现,可以劝阻;如果可以劝阻而不加努力,于理不通,于情不合。而不加努力,于理不通,于情不合。伐:伐:攻打,明目张胆,在本文中有以大欺小、攻打,明目张胆,在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思,所以以强凌弱的意思,所以“季氏伐颛臾季氏伐颛臾”是非正是
4、非正义的事。义的事。季氏将伐颛臾。冉有、季路季氏将伐颛臾。冉有、季路见见于孔子于孔子曰:曰:“季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾。”孔子曰:孔子曰:“求!求!无乃尔是过与无乃尔是过与?夫颛?夫颛臾,昔者先王臾,昔者先王以为以为东蒙主,且在邦域之中东蒙主,且在邦域之中矣,矣,是社稷之臣也。何以伐为?是社稷之臣也。何以伐为?”朗读第一段朗读第一段翻译:季氏季氏将将伐伐颛臾颛臾季氏,鲁国权臣。季氏,鲁国权臣。季孙氏,这里指季康子(名季孙氏,这里指季康子(名肥,鲁国的大夫)。肥,鲁国的大夫)。将,表时间的副词,将要。将,表时间的副词,将要。“伐伐”,讨伐,攻打。,讨伐,攻打。就是公开地攻打。与之就是公开
5、地攻打。与之相反的是相反的是“袭袭”,就是趁人不备而进攻。就是趁人不备而进攻。季氏将要攻打附庸国颛臾。季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、季路冉有、季路见见于于孔子曰:孔子曰:“季氏将有季氏将有事于颛臾。事于颛臾。”冉有、季路:两人都是孔子学生,当时是季康冉有、季路:两人都是孔子学生,当时是季康子的家臣。子的家臣。冉有:名求,字子有,也称冉求。冉有:名求,字子有,也称冉求。季路:姓仲名由,字子路,又字季路。季路:姓仲名由,字子路,又字季路。见,拜见,谒见;见,拜见,谒见;于,介词,引进动作的对象。于,介词,引进动作的对象。冉有、季路拜见孔子,说道:冉有、季路拜见孔子,说道:“季氏将对颛臾采季氏将对颛
6、臾采取军事行动。取军事行动。”孔子曰:孔子曰:“求求!无乃无乃尔尔是是过过与与?”求,冉有。求,冉有。尔,你,指冉有,宾语前置。是,这,是宾语尔,你,指冉有,宾语前置。是,这,是宾语提前的标志。代词,指代没能劝说季氏放弃伐提前的标志。代词,指代没能劝说季氏放弃伐颛臾的想法。颛臾的想法。过,责备,动词。过,责备,动词。“与与”通通“欤欤”,语气词,用在句末表推测,语气词,用在句末表推测,可译为,可译为“吧吧”、“吗吗”。无乃无乃 与,表示对情况的推定,含推断语与,表示对情况的推定,含推断语气,相当于气,相当于“恐怕恐怕 吧吧”。孔子说:孔子说:“冉求!恐怕应该责备你吧?冉求!恐怕应该责备你吧?夫
7、:发语词。者,助词。夫:发语词。者,助词。以为:把以为:把 作为。作为。“以为以为”是是“以之为以之为”的省的省略略 “之之”指颛臾。指颛臾。是这。是这。“何以何以为?为?”是反问句式。是反问句式。何以:以何,何以:以何,宾语前置宾语前置夫夫颛臾,昔者先王颛臾,昔者先王以为以为东盟主,东盟主,且在邦且在邦域域之之中矣,中矣,是是社稷之臣也。社稷之臣也。何以何以伐伐为为?颛臾,先代的国君任命他主持蒙山的祭祀,颛臾,先代的国君任命他主持蒙山的祭祀,而且它处在鲁国的疆域之中,是鲁国的藩属。而且它处在鲁国的疆域之中,是鲁国的藩属。为什么要讨伐他呢?为什么要讨伐他呢?季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:
8、季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏季氏将有事于颛臾。将有事于颛臾。”季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子,季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子,说:说:“季氏将季氏将对对颛臾颛臾采取军事行动采取军事行动了。了。”孔子曰:孔子曰:“求!求!无乃尔是过与?无乃尔是过与?夫颛臾,夫颛臾,昔者先昔者先王以为东蒙主,王以为东蒙主,孔子说:孔子说:“冉有!恐怕要责备你们吧?颛臾,冉有!恐怕要责备你们吧?颛臾,过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人,过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?何以伐为?”而且在(鲁国的)国境之内了,这是鲁
9、国的臣而且在(鲁国的)国境之内了,这是鲁国的臣属啊,为什么要讨伐(它)呢?属啊,为什么要讨伐(它)呢?”分析课文第一次对话分析课文第一次对话问题问题.“季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾”这话是这话是谁说的?是冉有?是季路?还是两谁说的?是冉有?是季路?还是两人一起说的?课文中有证据吗?人一起说的?课文中有证据吗?是冉有说的。是冉有说的。孔子的责备针对冉有,这就是明证。孔子的责备针对冉有,这就是明证。求!无乃尔是过与?求!无乃尔是过与?问题:问题:冉有为何不直接说季氏将伐冉有为何不直接说季氏将伐颛臾?而是说颛臾?而是说“季氏将有事于颛季氏将有事于颛臾臾”?从中可以看出他什么态度?从中可以看出他什
10、么态度?提示:提示:冉有说这话的目的是什么?冉有说这话的目的是什么?仅仅是客观的陈述事情吗?仅仅是客观的陈述事情吗?冉有冉有故意将讨伐故意将讨伐轻描淡写轻描淡写,态度态度模模棱两可棱两可,正是因为来,正是因为来试探孔子对季试探孔子对季氏将伐颛臾的态度的氏将伐颛臾的态度的,只宜含蓄地,只宜含蓄地表示,岂能露骨地表白?表示,岂能露骨地表白?问题:问题:对于攻伐颛臾,孔子的态度是什么对于攻伐颛臾,孔子的态度是什么?列举了哪三条理由?列举了哪三条理由?孔子旗帜鲜明地反对,义正词严地斥责攻孔子旗帜鲜明地反对,义正词严地斥责攻伐颛臾。伐颛臾。孔子的话:无乃尔是过与?何以孔子的话:无乃尔是过与?何以伐为?伐
11、为?反对理由有三:反对理由有三:昔者先王以为东蒙主昔者先王以为东蒙主 且在邦域之中矣且在邦域之中矣 是社稷之臣也是社稷之臣也先王所封,不可伐;先王所封,不可伐;邦域之中,不必伐;邦域之中,不必伐;社稷之臣,不当伐。社稷之臣,不当伐。朗读第二次对话:朗读第二次对话:冉有曰:冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。欲也。”孔子曰:孔子曰:“求!周任有言曰:求!周任有言曰:陈力陈力就列就列,不能者止。,不能者止。危而不持,颠而不扶危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言,则将焉用彼相矣?且尔言过过矣,矣,虎兕出虎兕出于柙于柙,龟玉毁于椟中龟玉毁于椟中,是谁之过与?是谁之过与?”
12、冉有曰:冉有曰:“夫子欲之,吾二夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。臣者皆不欲也。”冉有说:冉有说:“季孙要这么干,我们季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。两个做臣下的都不愿意。”孔子曰:孔子曰:“求!周任有言曰:求!周任有言曰:陈陈力就列力就列,不能者,不能者止止。陈:陈列,这里是施展的意思。陈:陈列,这里是施展的意思。力:才能。力:才能。就:走向,这里是担任的意思。就:走向,这里是担任的意思。列:位,职位。列:位,职位。止:不去。止:不去。孔子说:孔子说:“冉有!周任有句话说:冉有!周任有句话说:能施展才能就担任那职位,不能胜任就该能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。辞去。危危而不而不持
13、持,颠颠而不而不扶扶,则将焉用彼,则将焉用彼相相矣?矣?危:名词作动词,遇到危险(摇晃着要倒危:名词作动词,遇到危险(摇晃着要倒下)。下)。持:护持。持:护持。颠:跌倒。颠:跌倒。扶:搀扶。扶:搀扶。相(相(xing):搀扶盲人走路的人(辅助者)。):搀扶盲人走路的人(辅助者)。如果盲人遇到危险却不去护持,颤颤巍如果盲人遇到危险却不去护持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?搀扶的人呢?且尔言且尔言过过矣,虎矣,虎兕兕出于出于柙柙,龟玉龟玉毁毁于于椟椟中,是谁之过与?中,是谁之过与?”过:错误。过:错误。兕(兕(s):独角犀牛。):独角
14、犀牛。柙(柙(xi):关猛兽的笼子。):关猛兽的笼子。龟玉:都是宝物。龟:龟版,用来占卜。玉,龟玉:都是宝物。龟:龟版,用来占卜。玉,在:指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位,玉器在:指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位,玉器用于祭祀。用于祭祀。椟(椟(d):匣子。):匣子。况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器毁出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器毁坏在匣子里,这是谁的过错呢?坏在匣子里,这是谁的过错呢?”n冉有曰:冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”冉有说:冉有说:“季孙大夫要这样做,我们俩都不想
15、季孙大夫要这样做,我们俩都不想(这样)啊。(这样)啊。”n孔子曰:孔子曰:“求!周任有言曰:求!周任有言曰:陈力就列,不陈力就列,不能者止。能者止。孔子说:孔子说:“冉求!周任有句话说:冉求!周任有句话说:能展现自能展现自己的才能,就任职;如果不能,就辞职退位。己的才能,就任职;如果不能,就辞职退位。n危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?(瞎子)遇到摇晃要倒下却不去扶持;跌倒了(瞎子)遇到摇晃要倒下却不去扶持;跌倒了又不去搀扶,那又何必用那搀扶的人呢?又不去搀扶,那又何必用那搀扶的人呢?夫子欲夫子欲之之,吾二吾二臣皆不臣皆不欲也。欲也。问题:问题:冉有说这话
16、冉有说这话想干什么?想干什么?推卸责任推卸责任(开脱自己)(开脱自己)。问题:问题:对于冉有推卸责任的态度,对于冉有推卸责任的态度,孔子用什么方法驳斥?孔子用什么方法驳斥?先引名言先引名言 再作类比再作类比 后设比喻后设比喻不能尽职就别尸位素餐;不能尽职就别尸位素餐;既为辅助就当恪尽职守;既为辅助就当恪尽职守;猛兽出笼为害,龟玉毁猛兽出笼为害,龟玉毁于柙中,谁辞其咎?于柙中,谁辞其咎?双重喻义:双重喻义:“虎兕出于柙虎兕出于柙”喻指季康子喻指季康子去攻打颛臾去攻打颛臾,“龟玉毁于椟中龟玉毁于椟中”喻指颛臾喻指颛臾在境内遭到在境内遭到攻打攻打,这是,这是第一重喻义第一重喻义;老虎、犀牛从笼中跑出
17、,龟甲和玉在盒老虎、犀牛从笼中跑出,龟甲和玉在盒中被毁皆因中被毁皆因管理人员失职管理人员失职,因此来喻指,因此来喻指季路、冉有失职,这是季路、冉有失职,这是第二重喻义第二重喻义 朗读第三次对话:朗读第三次对话:冉有曰:冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。,后世必为子孙忧。”孔子曰:孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不不患寡而患不均,不患贫而患不安患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,如是,故远人不服,则修文德以来之故
18、远人不服,则修文德以来之。既来之,。既来之,则安之。今由与求也则安之。今由与求也,相夫子,远人不服相夫子,远人不服,而不能而不能来也;邦分崩离析来也;邦分崩离析,而不能守也;而不能守也;而谋动干戈于而谋动干戈于邦内邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。也。”冉有曰:冉有曰:“今夫今夫颛臾,颛臾,固而固而近于近于费费,今不,今不取,后世必取,后世必为为子孙子孙忧忧。”今:今:如今。如今。夫:夫:那。那。固:指城郭坚固。固:指城郭坚固。近:靠近。近:靠近。费(古读费(古读b):季氏的私邑,及今山东费县。):季氏的私邑,及今山东费县。必为:一定成为。必为
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