孟子》一则(富贵不能淫)课件.ppt
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1、2021/7/261(最新整理)孟子一则(富贵不能淫)孟子一则(富贵不能淫)2021/7/263作者介绍:作者介绍:孟子(约公元前孟子(约公元前372-前前289年),是儒家最年),是儒家最主要的代表人物之一,战国时期思想家、主要的代表人物之一,战国时期思想家、政治家、教育家。被认为是孔子学说的继政治家、教育家。被认为是孔子学说的继承者,南宋朱熹又把承者,南宋朱熹又把孟子孟子与与论语论语、大学大学、中庸中庸合为合为“四书四书”,其实,其实际地位更在际地位更在“五经五经”之上。元朝至顺元年之上。元朝至顺元年(1330),孟子被加封为),孟子被加封为“亚圣公亚圣公”,以,以后就称为后就称为“亚圣亚
2、圣”,地位仅次于孔子。,地位仅次于孔子。2021/7/264原文:原文:景春景春曰:曰:“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,一怒而诸侯惧,安居安居而天下而天下熄熄。”句意:句意:人名,纵横家的信徒。人名,纵横家的信徒。公孙衍:人名,即魏国人犀首,公孙衍:人名,即魏国人犀首,著著 名的说客。张仪:魏国人,名的说客。张仪:魏国人,与苏泰同为纵横家的主要代表。与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国,致力于游以路横去服从秦国,与苏泰与苏泰“合纵合纵”相对。相对。安静指战火熄灭,天下太平。指战火熄灭,天下太平。景春说:景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的
3、公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。下来,天下就会平安无事。”2021/7/265孟子曰:孟子曰:“是是焉焉得为大丈夫乎?得为大丈夫乎?子未学礼乎?子未学礼乎?句意句意:代词,这,这个。代词,这,这个。怎么。怎么。孟子说:孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?你没有学过礼吗?2021/7/266丈夫丈夫之之冠也,父命冠也,父命之之;女子之;女子之嫁也,母命之,往送之门,嫁也,母命之,往送之门,句意:句意:用在主谓间,取消句子的独立性,不译。用在主谓间,取消句子的独立
4、性,不译。代词,他。代词,他。父亲给予训导;女子出嫁的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,母亲给予训导,送她到门口,2021/7/267 戒戒之曰:之曰:往之女家,必敬必往之女家,必敬必戒戒,无违夫,无违夫子!子!以以顺为顺为正正者,妾妇之者,妾妇之道道也。也。句意句意训导,告诫。训导,告诫。留神,当心。留神,当心。介词,把。介词,把。正理正理。道理。道理。告诫她说:告诫她说:“到了你丈夫家里,一定要恭敬到了你丈夫家里,一定要恭敬一定要谨慎,不要违背你的丈夫!一定要谨慎,不要违背你的丈夫!以顺从为以顺从为原则的,是妾妇之道。原则的,是妾妇之道。”2021/7/268
5、居居天下之广天下之广居居,立天下之正位,立天下之正位,行天下之大行天下之大道道。句意句意动词,居住。动词,居住。名词,居所。名词,居所。道路。道路。至于大丈夫,则应该住在天下最宽广至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。走着天下最光明的大道。2021/7/269 得得志志,与民,与民由由之,不得志,独之,不得志,独行行其其道道。句意句意得到,实现。得到,实现。志向志向。实行。实行。固守,坚持。固守,坚持。原则。原则。得志的时候,便与老百姓一得志的时候,便与老百姓一同前进;同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的不得
6、志的时候,便独自坚持自己的原则。原则。2021/7/2610 富贵不能富贵不能淫淫,贫贱不能,贫贱不能移移,威武威武不能不能屈屈,此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。”句意句意 动词使动用法,使动词使动用法,使 迷惑。迷惑。动词使动用法,使动词使动用法,使 改变。改变。动词使动用法,使动词使动用法,使 屈服。屈服。威胁暴力。威胁暴力。富贵不能使其骄奢淫逸,贫贱不能使其富贵不能使其骄奢淫逸,贫贱不能使其改变节操,威武不能使其屈服意志。这改变节操,威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫(或这样才叫做就是人们所说的大丈夫(或这样才叫做大丈夫)!大丈夫)!2021/7/2611释义:释义:1、选自、选自
7、孟子孟子。孟子孟子儒家经典之一,主要记述了孟子游说各儒家经典之一,主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。2、景春:人名,纵横家的信徒。公孙衍:人名,即魏国人犀首,著、景春:人名,纵横家的信徒。公孙衍:人名,即魏国人犀首,著 名的说客。张仪:魏国人,与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游名的说客。张仪:魏国人,与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国,与苏泰以路横去服从秦国,与苏泰“合纵合纵”相对。相对。3、熄:指战火熄灭,天下太平。、熄:指战火熄灭,天下太平。4、丈夫之冠也,父命之:古代男子到二十岁叫做成年,行加冠、丈夫之冠也
8、,父命之:古代男子到二十岁叫做成年,行加冠 礼,礼,父亲开导他。父亲开导他。5、居天下之广居:居(、居天下之广居:居(1):居住。居():居住。居(2):住所。广居、正位、):住所。广居、正位、大道:朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。大道:朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。6、得志:得,实现。、得志:得,实现。7、与民由之:由:实行。之:代志向。、与民由之:由:实行。之:代志向。8、独行其道:道:原则,行为准则。、独行其道:道:原则,行为准则。9、富贵:指的是有钱财、有地位。淫:使、富贵:指的是有钱财、有地位。淫:使扰乱。指金钱和地位不扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱
9、心意。能使之扰乱心意。10、贫贱不能移:贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。移:、贫贱不能移:贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。移:使使改变。改变。11、威武不能屈:威武不能使其意志屈服。意思是:不屈从于威势的、威武不能屈:威武不能使其意志屈服。意思是:不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。威武:威胁暴力。屈:使镇慑之下。形容不畏强暴。威武:威胁暴力。屈:使屈服。屈服。2021/7/2612译文译文 景春说:景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平
10、安无事。事。”孟子说:孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:“到了到了你丈夫家里,一定要恭敬你丈夫家里,一定要恭敬 一定要谨慎,不要违背你一定要谨慎,不要违背你的丈夫!的丈夫!以顺从为原则的,是妾妇之道。以顺从为原则的,是妾妇之道。”至于大至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大
11、道。得志的时候,便确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸,贫贱不能使其改变节的原则。富贵不能使其骄奢淫逸,贫贱不能使其改变节操,威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫操,威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫(或这样才叫做大丈夫)!(或这样才叫做大丈夫)!”2021/7/2613【读解读解】景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,“一怒而诸侯惧,安居而天下熄一怒而诸侯惧,安居而天下
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