富贵不能淫优秀课件(部编版)1.ppt

1、富贵不能淫富贵不能淫|1、熟读文本，背诵精彩片段。、熟读文本，背诵精彩片段。|2、小组互助学习，理解本文意、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。思，感受大丈夫的英雄气度。|3、以客观的眼光看待经典，取、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。其精华去其糟粕。学习目标：学习目标：作者知多少作者知多少 孟子（前孟子（前372372年前年前289289年），名年），名轲轲，字，字子舆子舆。战国战国时期邹国人。中国古时期邹国人。中国古代著名代著名思想家思想家、教育家，教育家，战国时期战国时期儒家儒家代表人物。代表人物。著有著有孟子孟子一书。孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，继承并发扬

2、了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代成为仅次于孔子的一代儒儒家宗师家宗师，有，有“亚圣亚圣”之称，之称，与孔子合称为与孔子合称为“孔孟孔孟”。|1、诵读本文。（小组内以各种、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同形式读文章，推荐读得好的同学学,班级展示）班级展示）|2、解释文本。（先对照课文自、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助不明白的问题班级内进行互助学习）学习）你读我读，疏通文意你读我读，疏通文意 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。怒而诸侯俱，

3、安居而天下熄。”孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：门，戒之：往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。武不能屈，此之谓大丈夫。”原文：原文：景春景春曰：曰：“公孙衍

4、、张仪公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，一怒而诸侯惧，安居安居而天下而天下熄熄。”句意：句意：人名，纵横家的信徒。人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，著公孙衍：人名，即魏国人犀首，著 名的说客。名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵合纵”相对。相对。安静安静指战火熄灭，天下太平。指战火熄灭，天下太平。景春说：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静发起怒来，诸侯们

5、都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。下来，天下就会平安无事。”孟子曰：孟子曰：“是是焉焉得为大丈夫乎？得为大丈夫乎？子未学礼乎？子未学礼乎？句意句意:代词，这，这个。代词，这，这个。怎么。怎么。孟子说：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？你没有学过礼吗？丈夫丈夫之之冠也，父命冠也，父命之之；女子之；女子之嫁也，母命之，往送之门，嫁也，母命之，往送之门，句意：句意：用在主谓间，取消句子的独立性，不译。用在主谓间，取消句子的独立性，不译。代词，他。代词，他。父亲给予训导；女子出嫁的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，母亲给予训导，送

6、她到门口，戒戒之曰：之曰：往之女家，必敬必往之女家，必敬必戒戒，无违夫，无违夫子！子！以以顺为顺为正正者，妾妇之者，妾妇之道道也。也。句意句意训导，告诫。训导，告诫。留神，当心。留神，当心。介词，把。介词，把。正理。正理。道理。道理。告诫她说：告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬到了你丈夫家里，一定要恭敬 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为以顺从为原则的，是妾妇之道。原则的，是妾妇之道。”居居天下之广天下之广居居，立天下之正位，立天下之正位，行天下之大行天下之大道道。句意句意动词，居住。动词，居住。名词，居所。名词，居所。道路。道路。至于大丈夫，则应该住在天

7、下最宽广至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。走着天下最光明的大道。得得志志，与民，与民由由之，不得志，独之，不得志，独行行其其道道。句意句意得到，实现。得到，实现。志向。志向。实行。实行。固守，坚持。固守，坚持。原则。原则。得志的时候，便与老百姓一得志的时候，便与老百姓一 同前进；同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的不得志的时候，便独自坚持自己的原则。原则。富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武威武不能不能屈屈，此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。”句意句意 动词使动用法，使动词使动用法，使 迷惑。迷惑

8、。动词使动用法，使动词使动用法，使 改变。改变。动词使动用法，使动词使动用法，使 屈服。屈服。威胁暴力。威胁暴力。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！大丈夫）！译文译文|景春说：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。无事。”|孟子说：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学

9、过这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬到了你丈夫家里，一定要恭敬 一定要谨慎，不一定要谨慎，不要违背你的丈夫！要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之以顺从为原则的，是妾妇之道。道。”至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一

10、志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”1、公孙衍、张仪是大丈夫吗？、公孙衍、张仪是大丈夫吗？2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？括其精髓？3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？、怎样才能做到有大丈夫之道呢？你思我想，理解精髓你思我想，理解精髓威武不能屈威武不能屈

11、威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心孟子对大丈夫的阐述精髓孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？是什么？怎样才能做到有大丈夫之道呢？怎样才能做到有大丈夫之道呢？|居天下之广居，立天下之正位，行天居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）|得志与民由之；不得志独行其道。得志与民由之；不得志独行其道。（有（有“用之则行，舍之则藏用之则行，舍之则藏”的立身的立身处世态度）处世态度）孟子认为，真正的大丈夫有两个标孟子认为，真

12、正的大丈夫有两个标准：一是要有准：一是要有“行天下之大道行天下之大道”的远大的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有人民中去；二是要有“富贵不能淫、贫富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈贱不能移、威武不能屈”的道德操守。的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。只有这样，才算得上是大丈夫。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。大丈夫形象？请举例说明。|富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关

13、羽、文天祥、方志敏。|贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。|威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。颜真卿、闻一多、刘胡兰。你讲我讲，感受英雄你讲我讲，感受英雄 你说我说，畅谈理想你说我说，畅谈理想“大丈夫大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。一个什么样的人。仁义礼智仁义礼智|恻隐之心仁也恻隐之心仁也|羞恶之心义也羞恶之心义也|恭敬之心礼也恭敬之心礼也|是非之心智也是非之心智也 孟子孟子告子告子 你找我找，发现问题你找我找，发现问题在我国星光灿烂

14、的古代文化中，会不时隐藏着某些在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。找出来，谈谈你的看法。|妻妾制度妻妾制度|三从四德三从四德|父母之命不可违父母之命不可违糟粕之处：糟粕之处：愿大丈夫的铿锵音愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我韵永远萦绕在你我耳畔耳畔愿大丈夫的高尚愿大丈夫的高尚情操永远流淌在情操永远流淌在你我心间你我心间1、努力是一种生活态度，与年龄无关。所以，无论什么时候，千万不可放纵自己，给自己找懒散和拖延的借口，对自己严格一点儿，时间长了，努力便成为一种心理习惯，一种生活方式！2、自己想要的东西，要么奋力直追，要么干脆放弃。别总是逢人就喋喋不休的表决心或者哀怨不断，做别人茶余饭后的笑点。3.通过活动让学生知道设计和建造桥需要考虑许多因素，如造桥的要求、材料的特性和数量、形状和结构等。4.学生在经历设计、制作、交流的过程中，体会到每个环节的重要性。5.通过造桥发展学生乐于动手、善于合作、认真倾听、敢于质疑、积极思考的品质。6.认识到积极参与讨论，并发表有根据的解释是重要的。认识到同一现象，可能有多种不同的解释，需要用更多的证据来加以判断。7.培养主动探究、积极合作的态度。