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类型我所认识的蔡孑民先生全面版课件.ppt

  • 上传人(卖家):三亚风情
  • 文档编号:3331895
  • 上传时间:2022-08-20
  • 格式:PPT
  • 页数:14
  • 大小:1.11MB
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    关 键  词:
    认识 蔡孑民 先生 全面 课件
    资源描述:

    1、我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生 冯友兰冯友兰蔡元培介绍:蔡元培介绍:蔡元培(蔡元培(1868194018681940),近代民主革),近代民主革命家、教育家。字鹤卿,号孑民。清同治命家、教育家。字鹤卿,号孑民。清同治丁卯年十二月十七日(丁卯年十二月十七日(18681868年年1 1月月1111日)日)生于浙江绍兴。生于浙江绍兴。1717岁考取秀才,后连续中岁考取秀才,后连续中举人、取进士、点翰林、授编修。举人、取进士、点翰林、授编修。18981898年年弃官从教。弃官从教。19021902年组织中国教育会。年组织中国教育会。19041904年组织光复会,次年参加同盟会。年组织光复会,

    2、次年参加同盟会。19071907年年赴德莱比锡大学进修。赴德莱比锡大学进修。19121912年任南京临时年任南京临时政府教育总长。政府教育总长。19171917年任北京大学校长。年任北京大学校长。19321932年,与宋庆龄等在上海组织中国民权年,与宋庆龄等在上海组织中国民权保障同盟。保障同盟。19401940年年3 3月月5 5日在香港病逝。日在香港病逝。蔡元培是蔡元培是2020世纪初中国资本主义教育世纪初中国资本主义教育制度的创造者,自他开始,中国有了比较制度的创造者,自他开始,中国有了比较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度;完整的资产阶级教育思想体系和教育制度;任北大校长时提出的任北大

    3、校长时提出的“思想自由,兼容并思想自由,兼容并包包”的主张,使北大成为新文化运动的发的主张,使北大成为新文化运动的发祥地。祥地。蔡元培蔡元培 蔡元培书法蔡元培书法 蔡元培塑像蔡元培塑像 蔡元培逝世后,毛泽东发去唁电,称蔡元培逝世后,毛泽东发去唁电,称“孑民先生,学界泰斗,孑民先生,学界泰斗,人世楷模。人世楷模。”香港中文大学校长金耀基曾说:香港中文大学校长金耀基曾说:“蔡先生不止是属于蔡先生不止是属于北大的,他是属于整个学术界文化界的。对于蔡先生,只要是读书北大的,他是属于整个学术界文化界的。对于蔡先生,只要是读书人,都不能没有一份好感和敬意。人,都不能没有一份好感和敬意。”渐行渐远的蔡元培和

    4、只剩下抽渐行渐远的蔡元培和只剩下抽象谈论的象谈论的“兼容并包兼容并包”,已经像红楼遗物一样,变成了真正意义上,已经像红楼遗物一样,变成了真正意义上的文物。当此之时,再一次缅怀蔡元培先生显得是多么的重要。而的文物。当此之时,再一次缅怀蔡元培先生显得是多么的重要。而冯友兰先生的冯友兰先生的我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生即是我们走进蔡元培先生即是我们走进蔡元培先生的最佳途径。的最佳途径。冯友兰介绍:冯友兰介绍:冯友兰(冯友兰(1895199018951990),中国现代哲学),中国现代哲学史上著名的哲学家、哲学史家。字芝生,河史上著名的哲学家、哲学史家。字芝生,河南唐河人。南唐河人。191

    5、51915年进入北大中国哲学门。年进入北大中国哲学门。19191919年赴美留学,年赴美留学,19241924年获哥伦比亚大学哲年获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授,清华大学文学院学、燕京大学哲学系教授,清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间任西南联大哲院长兼哲学系主任。抗战期间任西南联大哲学系教授兼文学院院长。学系教授兼文学院院长。19461946年赴美任客座年赴美任客座教授。教授。19521952年后一直任北大哲学系教授。曾年后一直任北大哲学系教授。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国获美国普林斯顿大学、

    6、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。哥伦比亚大学名誉文学博士。1931193119341934年完成的年完成的中国哲学史中国哲学史上、上、下册,为中国哲学史学科建设做出巨大贡献。下册,为中国哲学史学科建设做出巨大贡献。1939193919461946年的年的“贞元六书贞元六书”,创立了,创立了新理学的思想体系,使他成为当时中国影响新理学的思想体系,使他成为当时中国影响最大的哲学家。最大的哲学家。建国后,接受马克思主义,著有七卷本建国后,接受马克思主义,著有七卷本中国哲学史中国哲学史。9090岁的冯友兰岁的冯友兰冯友兰全家冯友兰全家19181918年年6 6月毕业于北京大学,同学们与校长

    7、蔡元培月毕业于北京大学,同学们与校长蔡元培(前排右四)、文科学长陈独秀(前排右三)及教(前排右四)、文科学长陈独秀(前排右三)及教授马叙伦(前排右五)、梁漱溟(前排右二)等合授马叙伦(前排右五)、梁漱溟(前排右二)等合影。二排左四为冯友兰。影。二排左四为冯友兰。阅读思考:阅读思考:1 1、文章写了作者与蔡元培先生的几次会面,留下的、文章写了作者与蔡元培先生的几次会面,留下的印象各是怎样的?按下列表格填写。印象各是怎样的?按下列表格填写。时间时间 地点地点 印象印象19171917年年穿堂门的过道中穿堂门的过道中蔼然仁者、慈祥诚恳的气象,舒服蔼然仁者、慈祥诚恳的气象,舒服19181918年年校长

    8、室校长室一介寒儒、书生本色,超乎事务、萧然物外一介寒儒、书生本色,超乎事务、萧然物外 19221922年年纽约码头纽约码头 一介寒儒、书生本色一介寒儒、书生本色19221922年年 欢迎会会场欢迎会会场 慈祥诚恳的气象,风趣慈祥诚恳的气象,风趣19221922年北大留美校友与赴美考察的蔡元培先生合影。二年北大留美校友与赴美考察的蔡元培先生合影。二排左一为冯友兰,前排左五为蔡元培,左二为罗家伦。排左一为冯友兰,前排左五为蔡元培,左二为罗家伦。2 2、在与蔡元培先生的四次会面中,作者用一个四字成语概、在与蔡元培先生的四次会面中,作者用一个四字成语概括了蔡先生给人的印象和影响,是哪个词语?括了蔡先生

    9、给人的印象和影响,是哪个词语?春风化雨春风化雨3 3、文章结尾时作者感叹、文章结尾时作者感叹“春风化雨可真是太难了春风化雨可真是太难了”,为,为什么这样说?什么这样说?因为因为“春风化雨是从教育者本人的精神境界发出来的作春风化雨是从教育者本人的精神境界发出来的作用用”。它是由一种精神、一种境界起作用而形成的,是由内而外它是由一种精神、一种境界起作用而形成的,是由内而外的自然流露,不是想有就有的东西。文章写蔡元培先生的的自然流露,不是想有就有的东西。文章写蔡元培先生的“春春风化雨风化雨”,多着眼于蔡先生的,多着眼于蔡先生的“很高的精神境界很高的精神境界”,指出蔡先,指出蔡先生总是把人生总是把人“

    10、引到一种精神境界的大门口引到一种精神境界的大门口”,从而在精神方面,从而在精神方面受到影响。作为哲学家,作者用哲学家的思维总结了这种精神受到影响。作为哲学家,作者用哲学家的思维总结了这种精神境界内容的特点境界内容的特点“极高明而道中庸极高明而道中庸”。4 4、文章后半部分写了蔡元培、文章后半部分写了蔡元培“把北大从一个官僚养成所变把北大从一个官僚养成所变为名副其实的最高学府,把死气沉沉的北大变成一个生动为名副其实的最高学府,把死气沉沉的北大变成一个生动活泼的战斗堡垒活泼的战斗堡垒”,主要从哪几个方面展开论述?,主要从哪几个方面展开论述?从三个方面展开论述。从三个方面展开论述。一是改变北大校风,

    11、提倡为学术而学术。一是改变北大校风,提倡为学术而学术。二是实行兼容并包,表现为:能者为师,不论资排辈。二是实行兼容并包,表现为:能者为师,不论资排辈。三是亲历亲为,使北大成为新文化运动的中心。三是亲历亲为,使北大成为新文化运动的中心。5 5、用文章中的一句话来概括文章的结构内容。、用文章中的一句话来概括文章的结构内容。蔡先生的教育有两大端,一个是春风化雨,一个是兼容并包。蔡先生的教育有两大端,一个是春风化雨,一个是兼容并包。6 6、这两个部分在表述上有什么不同?、这两个部分在表述上有什么不同?春风化雨:以细腻的描述、主观的感受写人叙事、勾画形象。春风化雨:以细腻的描述、主观的感受写人叙事、勾画

    12、形象。兼容并包:以对事件的记述和评价来揭示作用和意义。兼容并包:以对事件的记述和评价来揭示作用和意义。结论:蔡先生是中国近代最大的教育家。结论:蔡先生是中国近代最大的教育家。http:/ 众淘网 http:/ 福乐天猫网只要我们坚持了,就没有克服不了的困难。或许,为了将来,为了自己的发展,我们会把一件事情想得非常透彻,对自己越来越严,要求越来越高,对任何机会都不曾错过,其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时,“千里之行,始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情,让自己其中那小小的浅浅的进步,来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域,强

    13、迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走,向前看,向前进。所有的未来,都是靠脚步去丈量。没有走,怎么知道,不可能;没有去努力,又怎么知道不能实现?幸福都是奋斗出来的。那不如,生活中、工作中,就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵,着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详,侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但,这种聆听,它绝不是仅限于、执着于“我”,而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度,也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何?生命不止,奋斗不息!又或者,对于很多优秀的人来说,我们奋斗了一辈子,拼搏了一辈子,也只是人家的起点。可是,这微不

    14、足道的进步,对于我们来说,却是幸福的,也是知足的,因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么,隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中,并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力,去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局,或许,这无所皈依的心灵就有了归宿,这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光?陌上的花,落了又开了,开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴,曾经的天真,只能在梦里回味,每回梦醒时分,总是多了很多伤感。不知不觉中,走过了青春年少,走过了人世间风风雨雨。爱过了,恨过了,

    15、哭过了,笑过了,才渐渐明白,酸甜苦辣咸才是人生的真味!生老病死是自然规律。所以,面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受,面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的,只要你有足够的坚强!这世上没有什么不能放下的,只要你有足够的胸襟!一生有多少属于我们的时光?当你为今天的落日而感伤流泪的时候,你也将错过了明日的旭日东升;当你为过去的遗憾郁郁寡欢,患得患失的时候,你也将忽略了沿途美丽的风景,淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活,没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味,抑郁忧伤的人生少欢乐,风雨过后的彩虹最绚丽,历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生:有的

    16、轻浮,有的踏实;有的喧哗,有的落寞;有的激扬,有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦,大都是缘于生活里的际遇沉浮,走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏,却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度,一花一世界,一树一菩提,就是一粒小小的沙子,也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭,一切象风一样无影亦无踪,还去争个什么?还去抱怨什么?还要烦恼什么?未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?一生真的没有多少时光,何必要和生活过不去,和自己过不去呢。你在与不在,太阳每天都会照常升起;你愁与不愁,生活都将要继续。时光不

    17、会因你而停留,你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生,有的结局早已就预见,那么就改变你可以改变的,适应你必须去适应的。面对幸与不幸,换一个角度,改变一种思维,也许心空就不再布满阴霾,头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光,很多事情,很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来,在心中无法忘却的,一定是触动心灵,甚至是刻骨铭心的,无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意,都不要错过了清早的晨曦,正午的骄阳,夕阳的绚烂,暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后,你终于能懂得:谁会在乎你?你又何必要别人去在乎?生于斯世,赤条条的来,也将身无长物的离开,你在世上得到的,失去的,最终都会化作尘埃。原

    18、本就不曾带来什么,所以也谈不到失去什么,因此,对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心,面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受,知道人有旦夕祸福,这和命运没什么关系;有一颗平常心,面对台下的鲜花掌声和头上的光环,身上的浮名都能清醒看待。花不常开,人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候;再奢华的宴席,悠扬的乐曲,总有曲终人散的时刻。春去秋来,我们无法让季节停留;同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你?生养我们的父母。纵使我们有千般不是,纵使我们变成了穷光蛋,唯有父母会依然在乎!为你愁,为你笑,为你牵挂,为你满足。这风云变幻的世界,除了父母,不敢在断言还会有谁会

    19、永远的在乎你!看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散;看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花;你落寞孤寂时,曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实,谁会在乎你?除了父母,只有你自己。父母待你再好,总要有离开的时日;再恩爱夫妻,有时也会劳燕分飞,孩子之于你,就如同你和父母;管鲍贫交,俞伯牙和钟子期,这样的肝胆相照,从古至今有几人?不是把世界想的太悲观,世事白云苍狗,要在纷纷扰扰的生活中,懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星,虽然灿烂,却是惊鸿一瞥;宁愿做一颗小小的暗淡的星子,即使不能同日月争辉,也有自己无可取代的位置其实,也不该让每个人都来在乎自己,每个人的人生都是单行道,

    20、世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易,都有自己方向。相识就是缘分吧,在一起的时候,要多想着能为身边的人做点什么,而不是想着去得到和索取。与人为善,以直报怨,我们就会内心多一份宁静,生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候,要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间,已经走到了人生的分水岭,回望过去生活的点滴,路也茫茫,心也茫茫。少不更事的年龄,做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情:斜阳芳草里,故作深沉地独对晚风夕照;风萧萧兮,渴望成为一代侠客;一遍遍地唱着罗大佑的童年,期待着做那个高年级的师兄;一天天地幻想,生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影,没有死去活来,青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好,年华的可贵,已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此,青春就一去不回头。没有了幻想和冲动,日子就像白开水一样平淡,寂寞地走过一天天,一年年。涉世之初,还有几分棱角,有几许豪情。在碰了壁,折了腰之后,终于明白,生活不是童话,世上本没有白雪公主和青蛙王子,原本是一张白纸似的人生,开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢,被情愿也罢,生存,就要适应身不由己,言不由衷的生活。人到中年,突然明白了许多:人生路漫漫,那是说给还不知道什么叫人生的人说的,人生其实很短暂,百年一瞬间;世事难预料,是至理名言,这一辈子,你遇见了谁,擦肩而过了谁,谁会是你真心的良朋益友,谁会和你牵手相伴一生,

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