10.1《劝学》ppt课件29张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册.pptx

1、劝学 颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。长歌行（汉乐府）百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。劝学养儿不读书，不如养头猪；养儿不读书，不如养头猪；养女不学习，不如养头驴。养女不学习，不如养头驴。民间俗语民间俗语要好好学习！荀子荀子（公元前（公元前313-238313-238）名况，字卿名况，字卿。战。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。兰陵令，死后葬于兰陵。荀子是先秦荀子是先秦儒家儒家学派最后一位大师，

2、他学派最后一位大师，他既是一位既是一位思想家思想家，朴素唯物主义思想集大成者。，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。又是一位韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位深；最后，他又是一位教育家教育家。创作背景创作背景 战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了

3、“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了劝学一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。晨读导学课前预习课堂探究拓展延伸劝学劝勉学习晨读导学课前预习课堂探究拓展延伸生词注音中（中（）輮（輮（）舆（舆（）有（有（）槁暴（槁暴（）砺（砺（）参省（参省（）须臾（须臾（）跂（跂（）楫（楫（）生（生（）蛟（蛟（）跬（跬（）骐骥（骐骥（）驽（驽（）锲（锲（）镂（镂（）跪（跪（）蟮（蟮（）螯（螯（）zhngruyyugo plcn x

4、ngyqjxngjiokuq j nqilugushno晨读导学课前预习课堂探究拓展延伸课文串讲“君子”这里指有学问、有修养的人。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于“可以 用(它)”的意思。在本文中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。它表示情理上应当如此，可译为“应该”。已：已：停止停止 君子曰：学不可以已。晨读导学课前预习课堂探究拓展延伸中心论点中心论点君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以已。1、开门见山，观点鲜明、开门见山，观点鲜明2、句式简短，雄健有力、句式简短，雄健有力3、引经据典，权威性强、引经据典，权威性强4、反面落笔，针对性强、反面落笔，针对性强5、言简意丰，发人深思、言简

5、意丰，发人深思 青青，取之于，取之于蓝蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直而寒于水。木直中绳中绳 ，輮輮以为以为轮轮 ，其曲中，其曲中规规。青：靛青，一种染料青：靛青，一种染料蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料中绳：合乎拉直的墨线中绳：合乎拉直的墨线輮：使輮：使弯曲，弯曲，“輮輮”通通“煣煣”輮輮（之）（之）以以(之）之）为轮：省略句为轮：省略句规：测圆之器规：测圆之器 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木更青；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木材直得合

6、乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。虽虽有有槁暴槁暴，不复不复挺挺者，輮使之者，輮使之然然也。也。虽：即使虽：即使 有：通有：通“又又”槁暴：槁，枯。槁暴：槁，枯。暴，晒。暴，晒。挺：直挺：直 然然:这样这样故木故木受绳受绳则直，则直，金金就就砺砺则利。则利。受绳：经墨线量过。金：金属制的刀剑等。受绳：经墨线量过。金：金属制的刀剑等。就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。君子君子博学而博学而日日参参省省乎乎己，则己，则知知明而行明而行无无过过矣。矣。日：名作

7、状日：名作状 参：验，检查。省：省察。参：验，检查。省：省察。乎：相当于乎：相当于“于于”。知：通知：通“智智”，智慧。，智慧。过：过错。过：过错。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就能智慧广泛地学习而且每天检查反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。明达，行为没有过错了。青胜于蓝冰寒于水直木为轮曲不复挺木受绳则直金就砺则利超越从前改变特质智慧明达学习的意义理

8、清思路分 论 点分 论 点比喻句比喻句木受绳直木受绳直人人青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水輮以为轮輮以为轮提高提高改变改变完善完善金就砺利金就砺利吾吾尝终日而思矣，不如尝终日而思矣，不如须臾须臾之所学也；吾尝之所学也；吾尝跂跂而而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而而见者远见者远 ；顺风而呼，声非加；顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰 。须臾：片刻。须臾：片刻。跂：提起脚后跟。跂：提起脚后跟。见者远：人在远处也能看见。见者远：人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。疾：强，这里指声音宏大。彰：明显，显著。彰：明显，显著。我曾

9、经整日思索，却不如学习片刻收获大；我我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。楚。假假舆舆马者，非马者，非利足利足也，而也，而致致千里；假舟千里；假舟楫者，非能楫者，非能水水也，而也，而绝绝江河。君子江河。君子生生非异也，非异也，善假于善假于物物也。也。假：借助，利用。假：借助，利用。舆：车。舆：车。利足：脚步快。利足：脚步快。

10、利，形使动，利，形使动，使使走得快走得快 致：达到。致：达到。能水：指游水。水，动词。能水：指游水。水，动词。绝：渡。绝：渡。生：通生：通“性性”，资质，禀赋。，资质，禀赋。物：外物，指各种客观条件。物：外物，指各种客观条件。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了助外物罢了找出第找出第三三段的中心句段的中心句:君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也。学习的作用

11、在于借助外物外力弥补自身的不足学习的作用在于借助外物外力弥补自身的不足比喻论证比喻论证对比论证对比论证要靠后天学习要靠后天学习见见君子生非异也，善假于物也分 论 点比喻句学习的学习的作用：作用：弥补不足弥补不足吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河学习学习空想空想闻闻水水陆陆借助学习弥补不足借助学习弥补不足积土成山，风雨积土成山，风雨兴焉兴

12、焉；积水成；积水成渊，蛟渊，蛟龙生龙生焉焉；积；积善善成德，成德，而神而神明明自自得，圣心备焉。得，圣心备焉。兴兴：起。：起。焉焉：前二个为兼词，意为：前二个为兼词，意为“于此于此”，从这里，在这里；第三个为语，从这里，在这里；第三个为语气助词，了。气助词，了。渊渊：深水，深渊。：深水，深渊。善善：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。而而：表顺承，：表顺承，“就就”。（因果）。（因果）神明神明：指人的智慧。：指人的智慧。得得：获得。：获得。圣心：圣心：圣人之心，通明的思想。圣人之心，通明的思想。备备：具备。：具备。译文译文：堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；积聚水流成为深：堆积泥土成为高

13、山，风雨从这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成高尚的品德，人的智慧自渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成高尚的品德，人的智慧自会得到，通明的思想就具备了。会得到，通明的思想就具备了。故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里至千里；不积小流，；不积小流，无以无以成江海成江海。骐骥骐骥一跃，一跃，不能十步；驽马不能十步；驽马十驾十驾，功在不舍功在不舍。跬跬：古代的半步。古代称跨出一脚为：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”，跨两脚为，跨两脚为“步步”无以无以：【固定句式】，没有用来：【固定句式】，没有用来的（办法）。的（办法）。骐骥骐骥：骏马。：骏马。驽马驽马：劣马。：劣马。十驾十驾

14、：马拉车十天所走的路程。：马拉车十天所走的路程。功在不舍功在不舍：它的成绩来源于走个不停。：它的成绩来源于走个不停。译文译文：所以不积累每一步，就没有用来达到千里的办法；不积：所以不积累每一步，就没有用来达到千里的办法；不积聚细小河流，就没有用来形成江海的办法。骏马跳跃一次，不聚细小河流，就没有用来形成江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能到达），它的成绩来源能有十步远；劣马拉车走十天，（也能到达），它的成绩来源于走个不停。于走个不停。锲而舍锲而舍之，朽木不折，之，朽木不折，锲而锲而不不舍舍，金石可，金石可镂镂。锲锲：两个：两个“锲锲”均意为均意为“刻刻”。而而：两个：

15、两个“而而”均表假设关系，如果。均表假设关系，如果。舍舍：两个：两个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃镂镂：雕刻。：雕刻。译文译文：雕刻如果放弃，腐朽的木头也不会断；雕刻如果不放弃，：雕刻如果放弃，腐朽的木头也不会断；雕刻如果不放弃，金石也能雕刻。金石也能雕刻。蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉黄泉，用心一用心一也。也。爪牙爪牙：爪子和牙齿。：爪子和牙齿。强强qing：强健的意思。：强健的意思。蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强：【定语后置】。：【定语后置】。之之：定语后置的：定语后置的标志。标志。上、下上、下：方位名词作状语，向上、向下

16、。：方位名词作状语，向上、向下。黄泉：黄泉：古今异义词，古义：地下的泉水。古今异义词，古义：地下的泉水。用心用心：“用用”，使用。，使用。“心心”，心思。，心思。一一：数词作动词，专一的意思。：数词作动词，专一的意思。译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，这是用心专一（的缘故）啊。向下能喝到地下的泉水，这是用心专一（的缘故）啊。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托寄托者，用心者，用心躁躁也。也。六跪六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说

17、，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪跪”里面。里面。而而：表并列，和。：表并列，和。螯螯o：蟹钳。：蟹钳。寄托：寄托：古今异义词，古义：藏身。古今异义词，古义：藏身。躁躁：浮躁，不专心。：浮躁，不专心。【判断句】【判断句】译文译文：螃蟹有六条蟹脚和两只蟹钳，不是蛇鳝的洞穴就没有：螃蟹有六条蟹脚和两只蟹钳，不是蛇鳝的洞穴就没有可以藏身（的地方），是心思浮躁（的缘故）啊。可以藏身（的地方），是心思浮躁（的缘故）啊。登高而招顺风而呼借助舆马借助舟楫弥补不足助人成功学习的作用（善假于物）思不如学登高博见学有所获理清思路第三段学

18、习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也对比坚持专心分论点比喻句（20）学习的意义：提高自己，改变自己1.青，取之于蓝，而青于蓝；2.冰，水为之，而寒于水。3.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。4.木受绳则直5.金就砺则利学习的作用：弥补不足6.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。7.登高而招，臂非加长也，而见者远；8.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。9.假舆马者，非利足也

19、，而致千里；10.假舟楫者，非能水也，而绝江河。学习的方法和态度：积累、坚持、专心11.积土成山，风雨兴焉；12.积水成渊，蛟龙生焉；13.不积跬步，无以至千里；14.不积小流，无以成江海。15.骐骥一跃，不能十步；16.驽马十驾，功在不舍。17.锲而舍之，朽木不折；18.锲而不舍，金石可镂。19.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。20.蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。总结全文总结全文劝学劝学是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是论说文，是荀子荀子一书的首篇。这篇文章分别从学一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性

20、、学习的态度以及学习的内容和方法等方习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分三段，第一段阐地体现了荀子的教育思想。全文可分三段，第一段阐明学习的重要性，强调了学习的意义在于提高自己，明学习的重要性，强调了学习的意义在于提高自己，改变自己，第二段论述学习作用在于弥补不足，第三改变自己，第二段论述学习作用在于弥补不足，第三段阐述学习的方法和态度。重在专心、坚持、积累。段阐述学习的方法和态度。重在专心、坚持、积累。这篇文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨这篇文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。感谢欣赏劝学