8《梦游天姥吟留别》ppt课件26张- 高中语文统编版必修上册.pptx

1、唐 李白 写作写作背景背景简介简介 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（742742年），由于道士吴筠的年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看做词臣，并不重用。能，有所作为，但玄宗只把他看做词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被年多便被“赐金放还赐金放还”。“由布衣而卿相由布衣而卿相”的梦幻的梦幻就此破灭。就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游

2、山东，在离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖兖(Yn)(Yn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。以表白心情。解 题梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形 式活泼，不拘一格，主要表现在诗 句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。正音瀛瀛洲洲 天天姥姥 剡剡溪溪渌渌水水 脚脚著著谢公谢公屐屐 石石扉扉 澹澹澹澹 訇訇然然 魂魂悸悸 yng shnlzhu jjf fiidnhngjm烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求云霞明云霞明灭灭或可睹或可睹势势拔拔五岳五岳掩掩赤城赤城栗栗深林兮深林兮惊惊层巅层巅云青青

3、兮欲云青青兮欲雨雨訇然中訇然中开开虎虎鼓鼓瑟兮鸾回车瑟兮鸾回车安能安能摧眉摧眉折腰折腰事事权贵权贵 释义释义（的确、实在）（的确、实在）（暗）（暗）（超出遮掩）（超出遮掩）（使（使颤栗；使颤栗；使惊）惊）（动词，下雨）（动词，下雨）（打开，动词）打开，动词）（弹奏）（弹奏）（低头；侍奉）低头；侍奉）译文译文 航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。浙航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。浙江一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中或许还能看见。天姥山高耸入云，连江一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中或许还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮

4、掩过赤城山。天台山高一万（一着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。拜倒一样。我根据越人说的话梦游到了吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜我根据越人说的话梦游到了吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的在，清水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公

5、当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间

6、打开。天色昏暗看不到洞底，像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。云霞全都消失了。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复人世间的欢乐也

7、不过如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！坦！入梦入梦醒觉醒觉梦境梦境飞度飞度长嗟长嗟月夜月夜清晨清晨白昼白昼黄昏黄昏所见所闻所行所见所闻所行所见所闻所见所闻所见所见所闻所闻所见所闻所见所闻清幽清幽雄伟雄伟秀美秀美神异神异（承上启下）（承上启下）分析课文分析课文 （一（一 ）诵读并分析第一段）诵读并分析第一段 思思 考考 1

8、1既然题为既然题为“梦游天姥梦游天姥”为何开篇要为何开篇要“谈瀛洲谈瀛洲”?”?明确：明确：“烟涛微茫烟涛微茫”的瀛洲与的瀛洲与“云霞明灭云霞明灭”的天姥同样神秘而的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的又美妙。然而瀛洲的“信难求信难求”让人怯步，而天姥的让人怯步，而天姥的“或可睹或可睹”则则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。头。2 2除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何

9、作用有何作用?明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。A、天姥山的雄峻巍峨，、天姥山的雄峻巍峨，作用：作用：B、增添了天姥山的神话色彩，增添了天姥山的神话色彩，C、勾起游览愿望。勾起游览愿望。小结：第一段写入梦之由。小结：第一段写入梦之由。(二二)诵读并分析第二段诵读并分析第二段 1“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。的奇妙梦境。思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描思考：或以时间为序，或以地点为序，

10、指出本段共描绘了几幅图景，归纳每一幅图景的特色。绘了几幅图景，归纳每一幅图景的特色。月下清丽之景月下清丽之景1至至3句（我欲句（我欲猿啼）猿啼）日升明快之景日升明快之景4、5句（脚著句（脚著天鸡）天鸡）山中奇幻之景山中奇幻之景6至至10句（千岩句（千岩生烟）生烟）天空盛大之景天空盛大之景11至至13句（列缺句（列缺来下）来下）烟霞如仙人梦醒烟霞如仙人梦醒14、15句句（虎鼓（虎鼓烟霞）烟霞）月夜月夜剡溪清幽；白昼剡溪清幽；白昼山中壮美；山中壮美；傍晚傍晚洞外恐怖；夜晚洞外恐怖；夜晚洞中仙乐。洞中仙乐。(二二)诵读并分析第二段诵读并分析第二段 2品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。品味重点字词：

11、飞、送、殷、栗、惊等。明确：明确：“飞飞”“”“送送”两字先后运用了夸张和拟两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。兴奋、轻快、神往的心情。“殷殷”“”“栗栗”“”“惊惊”分别活用为动词、使动、使动。分别活用为动词、使动、使动。3正当梦入高潮时，作者却正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了。梦境突然地消失了。面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了

12、些什么呢些什么呢?（三）诵读并分析第三段（三）诵读并分析第三段 1第三段的主题是什么？有什么局限性？第三段的主题是什么？有什么局限性？段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神，同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避不屈的反抗精神，同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。（主题）现实的消极避世的思想。（主题）2作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有对表现主题有什么作用什么作用?明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为明确：

13、梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得

14、开心颜!”3、本诗是一首记梦诗，也可称作游仙诗。诗、本诗是一首记梦诗，也可称作游仙诗。诗人写出了怎样的梦游奇境？这个梦境与诗人的理人写出了怎样的梦游奇境？这个梦境与诗人的理想追求有什么关系？梦醒之后的慨叹和述志又表想追求有什么关系？梦醒之后的慨叹和述志又表明了什么？明了什么？诗人写出了一个神奇、光明、令人目眩神迷的诗人写出了一个神奇、光明、令人目眩神迷的梦游奇境。这正是诗人梦寐以求的乐土和理想梦游奇境。这正是诗人梦寐以求的乐土和理想之境。梦醒之后的慨叹和述志，表明了诗人对之境。梦醒之后的慨叹和述志，表明了诗人对黑暗现实的不满，以及蔑视权贵、不卑不屈的黑暗现实的不满，以及蔑视权贵、不卑不屈的叛逆

15、精神。叛逆精神。六、分析艺术手法六、分析艺术手法 1全诗最主要的艺术特点是什么？全诗最主要的艺术特点是什么？夸张和想象：想象丰富。通过梦境的描绘，借助仙界的夸张和想象：想象丰富。通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。的反映。运用比喻、对比、衬托、夸张等方法，描绘的仙境，活运用比喻、对比、衬托、夸张等方法，描绘的仙境，活灵活现，引人入胜，耐人寻思。传说中的瀛洲与现实生活中灵活现，引人入胜，耐

16、人寻思。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥对比，以神奇的梦境与丑恶的现实对比，以光明与黑的天姥对比，以神奇的梦境与丑恶的现实对比，以光明与黑暗对比。暗对比。2构思上的特点是什么？构思上的特点是什么？借景抒情借景抒情 描绘洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发对天姥的描绘洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己的情感意志。以明自己的情感意志。梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 入梦缘由：入梦缘由：梦中见闻：梦中见闻：梦后感慨梦后感慨特点：雄峻巍峨特点：雄峻巍峨手法：夸张、衬托手法：夸张、衬

17、托浪漫主义笔调浪漫主义笔调进步性进步性局限性局限性七、随堂检测七、随堂检测 1指解释下列句中画线的词指解释下列句中画线的词 A、烟涛微茫、烟涛微茫信信难求（难求（）B、云霞明灭、云霞明灭或或可睹（可睹（）C、势、势拔拔五岳掩赤城（五岳掩赤城（）2找出句中词类活用的词并解释其用法和意义找出句中词类活用的词并解释其用法和意义 （1）虎）虎鼓鼓瑟兮鸾回车（瑟兮鸾回车（）（2）云青青兮欲）云青青兮欲雨雨 （）（3）列缺列缺霹雳霹雳（）（4）对此欲倒）对此欲倒东南东南倾（倾（）（5）訇然）訇然中中开开 （）（6）古来万事）古来万事东东流水（流水（）（7）栗森林兮）栗森林兮惊惊层巅（层巅（）实在实在或许或许超出超出名作动，弹奏名作动，弹奏名作动，下雨名作动，下雨动作名，指闪电，列通动作名，指闪电，列通“裂裂”，分裂，分裂名作状，向东南名作状，向东南名作状，从中间名作状，从中间名作状，向东名作状，向东使动用法，使使动用法，使震惊震惊