8.1《梦游天姥吟留别》ppt课件51张 - 统编版高中语文必修上册(1).pptx
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1、 酒入愁肠,七分酿作月光,余下三分啸酒入愁肠,七分酿作月光,余下三分啸为剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。为剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。台湾诗人:余光中台湾诗人:余光中作者简介作者简介:李白字李白字 _,号,号_。现存诗歌。现存诗歌_余首。余首。李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习,李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习,从中汲取丰富的营养,形成了他所特有的从中汲取丰富的营养,形成了他所特有的_风格,素有风格,素有_之称。之称。他的诗歌具有他的诗歌具有_、_、_、_的特点。的特点。太白太白青莲居士青莲居士900浪漫主义浪漫主义诗仙诗仙想象丰富想象丰富奔放飘逸奔放飘逸色彩绚丽色彩
2、绚丽形式多样形式多样郎骑竹马来,绕床弄青梅郎骑竹马来,绕床弄青梅仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁花间一壶酒,独酌无相亲花间一壶酒,独酌无相亲举杯邀明月,对影成三人举杯邀明月,对影成三人我本不弃世,世人自弃我我本不弃世,世人自弃我众鸟高飞尽,孤云独去闲众鸟高飞尽,孤云独去闲相看两不厌,只有敬亭山相看两不厌,只有敬亭山他也有他也有“”的儿女纯情的儿女纯情。“由布衣一跃而为卿相由布衣一跃而为卿相”的伟志;的伟志;但但“”的傲骨,让他的傲骨,让他“
3、”?为此他壮志未为此他壮志未酬,不得不酬,不得不 ”,在,在“”的悲愁中的悲愁中“”。他也曾发出他也曾发出“”的慨叹,但最终的慨叹,但最终李白只能在李白只能在“”的无奈中走的无奈中走向向“”的孤独!的孤独!对联对联 千古诗才,蓬莱文章建安骨千古诗才,蓬莱文章建安骨 一身傲骨,青莲居士谪仙人一身傲骨,青莲居士谪仙人 写李白写李白 笔落惊风雨,诗成泣鬼神笔落惊风雨,诗成泣鬼神 杜甫杜甫 李杜文章在,光芒万丈长李杜文章在,光芒万丈长 韩愈韩愈梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 李白李白天姥拨云尖天姥登临 诗人被赐金放还,离开长安后,诗人被赐金放还,离开长安后,先到洛阳与杜甫相会,结下友谊。随先到洛阳与杜甫
4、相会,结下友谊。随后又同游梁、宋故地,这时高适也赶后又同游梁、宋故地,这时高适也赶来相会,三人一同往山东游览,到兖来相会,三人一同往山东游览,到兖州不久,杜甫西入长安,李白南下吴、州不久,杜甫西入长安,李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他这首诗便是他的的“发愤之作发愤之作”。背景“梦游梦游”,梦中游览。梦中游览。“天姥天姥”指天姥山,指天姥山,在今浙江新昌县东五十里,东接天台山。传说曾有登此山在今浙江新昌县东五十里,东接天台山。传说曾有登
5、此山者听到天姥(老妇)唱歌之声,故名。者听到天姥(老妇)唱歌之声,故名。瀛瀛洲洲 天天姥姥 剡剡溪溪渌渌水水 脚脚著著谢公谢公屐屐 石石扉扉 澹澹澹澹 訇訇然然 魂魂悸悸 yng shnlzhu jfidnhngjm烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求云霞明云霞明灭灭或可睹或可睹势势拔拔五岳五岳掩掩赤城赤城栗栗森林兮森林兮惊惊层巅层巅云青青兮欲云青青兮欲雨雨訇然中訇然中开开虎虎鼓鼓瑟兮鸾回车瑟兮鸾回车安能安能摧眉摧眉折腰折腰事事权贵权贵(信,的确、实在)(信,的确、实在)(灭,暗)(灭,暗)(超出遮掩)(超出遮掩)(使(使颤栗;使颤栗;使惊)惊)(动词,下雨)(动词,下雨)(打开,动词)打开,动词)(
6、弹奏)(弹奏)(低头;侍奉)低头;侍奉)展示讨论展示讨论1.作者在写梦游之前写了什么?作者在写梦游之前写了什么?有什么用意?有什么用意?2.作者写了哪些梦中之景?作者写了哪些梦中之景?运用了什么样的修辞手法?运用了什么样的修辞手法?3.文章结尾表达了作者怎样的思想感文章结尾表达了作者怎样的思想感 情?全文的主旨句是什么?情?全文的主旨句是什么?全 诗 脉 络梦游前梦游前梦游中梦游中梦游后梦游后写作思路写作思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境:由现实转入梦境:“我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实:由梦境转入现实:“忽魂悸以魄动忽魂悸以魄动
7、失向来之烟霞失向来之烟霞”。作者写到了瀛洲,五岳,天台。作者写到了瀛洲,五岳,天台。这些景物是为了这些景物是为了衬托衬托天姥山的高大与神奇。天姥山的高大与神奇。瀛洲是中国神话传说中的仙山,是一个可以想却瀛洲是中国神话传说中的仙山,是一个可以想却终难以到的地方,但是天姥山却是一个实实在在终难以到的地方,但是天姥山却是一个实实在在可以去的地方。这一个衬托还原了天姥山一个实可以去的地方。这一个衬托还原了天姥山一个实实在在存在的个体,却在某种程度上却又有着与实在在存在的个体,却在某种程度上却又有着与瀛洲一样神奇的因子。瀛洲一样神奇的因子。接着作者继续写五岳与天台,用它们来衬托接着作者继续写五岳与天台,
8、用它们来衬托天姥山的高大巍峨。作者运用了天姥山的高大巍峨。作者运用了夸张的夸张的修辞手法修辞手法写天台与五岳的高大,来反衬天姥山,使读者对写天台与五岳的高大,来反衬天姥山,使读者对天姥山充满向往,随作者的思绪梦游天姥山就顺天姥山充满向往,随作者的思绪梦游天姥山就顺理成章了。理成章了。作者在写梦游时写了作者在写梦游时写了 魂飞剡溪魂飞剡溪凄清幽静凄清幽静 着屐登山着屐登山高峻雄奇高峻雄奇 黄昏山景黄昏山景幽深恐怖幽深恐怖 洞天仙境洞天仙境金碧辉煌、热闹非凡金碧辉煌、热闹非凡诗眼:诗眼:安能摧眉折腰事权贵,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!使我不得开心颜!揭示主旨,表现诗人追求个揭示主旨,表现诗
9、人追求个性自由和蔑视权贵的精神。性自由和蔑视权贵的精神。海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。湖月照我影,送我至剡溪。半壁见海日,空中闻天鸡。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,千岩万转路不定,迷迷花花倚倚石石忽忽已暝。已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。洞天石扉,洞天石扉,訇然中开。訇然中开。列缺霹雳,列缺霹雳,丘峦崩摧。丘峦崩摧。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
10、霓为衣兮风为马,霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!权贵,使我不得开心颜!海客谈瀛洲,海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。烟涛微茫信难求。越人语天姥,越人语天姥,云霞明灭或可睹云霞明灭或可睹。确实确实谈
11、到、说起。谈到、说起。有时有时瀛瀛 洲洲天姥山天姥山虚虚实实陪陪 衬衬联想对比联想对比以虚衬实以虚衬实天姥连天向天横,天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈,天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。对此欲倒东南倾。横:横:拔:拔:东南:东南:遮断遮断超过超过 向东南。名向东南。名状。状。对比对比 夸张夸张 衬托衬托意境(天姥):意境(天姥):峻拔雄伟峻拔雄伟感情:感情:热情向往热情向往内内容容事件事件意境特点意境特点表现手法表现手法思想思想情感情感梦梦游游之之瀛洲瀛洲难求难求天姥天姥可睹可睹峻拔雄伟峻拔雄伟对比对比夸张夸张衬托衬托联想对比联想对比以虚衬实以虚衬实烟涛微茫烟涛微茫
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