2.2《红烛》ppt课件35张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册.pptx

1、意 象 回 顾何 谓“意 象”？象，客观存在的物象；意，思想感情“意 象”特点？同一物象，被不同的情感包裹，会变成不同的意象。上 述 特 点 举 例“花”与“鸟”感时花溅泪，恨别鸟惊心。春望 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。钱塘湖春行意 象“蜡蜡 炬炬”与与“红红 烛烛”思考：学过哪些跟蜡烛相关的诗句？表现了什么情感？春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。无题李商隐 无题中，蜡烛是“为爱所苦，相思成灾”的写照。闻一多笔下的“蜡烛”是否会成为新的意象，它又象征着什么呢？1.熟读文本，了解本诗抒情脉络。2.体会诗歌语言，理解“红烛”的象征意义象征意义3.品味诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神u学习目标

2、学习目标闻一多（18991946）原名家骅，湖北淆水县人。出生书香门第，自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。闻一多对中国传统诗歌的感情更为深厚，在吸收西方诗歌营养的同时，他未曾放弃过对中国古典诗歌艺术的研习、摹写。唐代著名诗人李商隐的作品是能引起闻一多兴趣的中国古典诗歌之一。闻一多先后在武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上，他愤怒斥责国民党反动派暗杀李公朴的罪行，发表了著名的最后一次讲演，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。人物轶事最后一次讲演

3、闻一多早年参加新月社，在创作诗歌时，提出诗歌创作的“三美”主张：即音乐美(韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐)、绘画美(画面感)、建筑美(节的匀称和句的均齐)。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作：诗集红烛死水。其作品牺牲后由朱自清先生编成闻一多全集。文学成就补充：新月派（又称新格律诗派）现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔新月集影响。该诗派大体上以19271927年年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的晨报副刊晨报副刊诗镌诗镌为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、孙大雨等。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办新月月刊新月月刊，新月派的主

4、要活动转移到上海，这是后期新月派。补充：新月派（又称新格律诗派）后期新月派以新月月刊新月月刊和1930年创刊的诗刊季刊诗刊季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、卞之琳等。他们不满于五四以后自由诗人忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张理性节制情感的美学原则与诗的形式格律化，为了实现这一理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试，首先是客观抒情诗的创作，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。主观情愫的客观对象化。写作背景 1922 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇过许多爱国诗篇。写于写于19231923年，诗人

5、正准备出版第一部诗集红烛，在回年，诗人正准备出版第一部诗集红烛，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了和诗集写下了和诗集红烛同名的序诗红烛同名的序诗。红烛是中国现代著名诗集，闻一红烛是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作多的第一部诗作。由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。19231923年年9 9月月7 7日出版。日出版。时代背景19231923年，年，这是一个到处充满着动荡冲突和分裂，也到处燃烧着绝望怒火的年代。正值正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国,在半殖民地半封在半殖

6、民地半封建的民族灾难重压下建的民族灾难重压下,觉醒了的爱国青年经历了探索、奋斗、觉醒了的爱国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒,可又没有找到正确的可又没有找到正确的道路与方法道路与方法,他们苦闷、彷徨。但是他们苦闷、彷徨。但是,他们心中燃起的烈火却他们心中燃起的烈火却从未熄灭过。从未熄灭过。听朗读，把握字音文艺评论中总能看到一个术语,叫“意象解构”,它指的是诗人经常将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。如“丁香”在戴望舒的笔下，就被分解成“丁香一样的颜色、丁香一样的芬芳、丁香一样的忧愁”颜色、味道、气质三个部分。请大家朗读全诗，并

7、找出“蜡炬”这个意象在李商隐的诗中被分解成几个部分，“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分，尝试比较他们的象征意义是否相同“蜡炬”意象在李商隐的诗中被分解成几个部分蜡炬灰泪“红烛”意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分红烛色灰泪光速读全诗，概括每一小节的内容第一节：对红烛颜色之红的赞美；第二节：困惑于红烛的自我燃烧；第三节：认识到红烛燃烧的原因；第四节：对“红烛”的殷殷寄语；第五节：注意力转移到烛泪，感伤红烛的燃烧；第六节：困惑于红烛的流泪最终明白缘由；第七节：开导安慰红烛的流泪；第八节：对“红烛”的同情第九节：重申红烛精神，是对“红烛”的鼓励。内容上：诗人用李商隐的诗句作

8、为引子统领全篇，不仅引出了诗歌的言说对象，也概括了诗歌的主旨，是诗歌的主题所在、中心所在。结构上：与结尾“莫问收获，但问耕耘”相呼应，以引用起，以引用终，首尾照应，结构清晰。思考：引用李商隐的诗句有何用意？思考：引用李商隐的诗句有何用意？一、红烛的“色”红烛啊!这样红红的烛!诗人啊！吐出你的心来比比,可是一般颜色?红烛的红烛的“红红”象征什么？象征什么？红心的红:赤诚、热烈、忠诚红烛的红色也是代表赤诚、热烈、忠诚“红红”是赤诚的象征，如同赤子之心，是赤诚的象征，如同赤子之心，是理想人格的化身。是理想人格的化身。诗人由红烛联想到诗人的心，这两者之间有什么相似点诗人由红烛联想到诗人的心，这两者之间

9、有什么相似点表面上二者都有相同的颜色：“红烛”是红的，诗人的赤子之心也是红色的。实际上二者都有奉献精神：“红烛”燃烧自己照亮世界，拥有赤子之心的诗人不怕牺牲，甘于为祖国奉献终身。深刻含义：诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发了诗人火热的爱国情感，凸显了诗人献身祖国、敢于自我牺牲的精神。二、红烛的“光”红烛啊！是谁制的蜡给你躯体？是谁点的火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来这正是自然的方法。红烛的“光”象征什么？“光”象征

10、着红烛牺牲自我,拯救世人的理想信念。第2节先说“一误再误”，第3节又说“一误再误”是否矛盾？【结论先行】不矛盾。这两节诗运用了设问的手法，自问自答，生动展现了一个思考觉悟的过程。（1）第2节中诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，认为躯体和灵魂是相互依存的，因此对于“烧蜡成灰才放光出”心存疑惑，“一误再误”含有强烈的责怪红烛的语气。第2节先说“一误再误”，第3节又说“一误再误”是否矛盾？【结论先行】（2）第3节中诗人彻悟了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧才能放出光芒，“不误不误”运用了反复的手法，否定语气更加强烈。一反一正的回答，表现了诗人认识的根本转变，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛

11、的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟，因此并不矛盾。二、红烛的“光”红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！如何理解这一节？“既制了，便烧着！”是对“红烛”的激励，活着就要燃烧、奉献自己，也是诗人借红烛的形象激励自己。“救出”“捣破”意味着“红烛”燃烧自己拯救世人，也意味着作者认为自己的职责就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。三、红烛的“泪”红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你

12、烧得不稳时，才着急得流泪！红烛的“泪”象征什么？“泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。“侵”有侵略、入侵之意，红烛创造光明，但是残风却容不得这片光明，要来侵扰它。“残风”暗指反动势力，红烛想要创造光明却被残风阻碍，体现诗人想到救国但却遭到反动势力的阻碍。四、红烛的“灰”红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛的“灰”象征什么？“红烛”的“灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。“托物言志”，诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。红烛啊！你流一滴

13、泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因”？因为要“创造光明”，所以红烛“灰心流泪”。这种因果关系是不公平、不合理的，但这是社会使然，表现出诗人既看清现实，又甘于奉献的崇高精神。内容上：突出献身精神。结构上：与“但问耕耘”遥相呼应。红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”如何理解“莫问收获，但问耕耘”？卒章显志，画龙点睛，收束全文。引用曾国藩的名言揭示了红烛精神的本质和灵魂所在，即在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想境界，表达了一种崇高的献身精神。结合全诗分析，

14、“红烛”象征着什么？1.红烛象征着献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦；红烛以“莫问收获,但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这些都象征献身祖国的爱国精神。2.红烛象征着诗人这个爱国者形象。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。思考：全诗9节，每节都以“红烛啊”开头有什么作用【呼告呼告：在行文中直呼文中的人或物的一种修辞手法，叙述过程中把想象中的人或物都当做在眼前直接向他呼唤、倾诉】运用了“呼告呼告”的修辞手法，诗人对红烛呼告，倾诉自己的所见所思所感，诗人将红烛比拟为人，赋予红烛以人的思想感情，红烛变

15、成有血有肉活生生的形象。这样的红烛形象就是一种精神品质的化身，诗人抒情的依托。思考：全诗扣住全诗扣住“蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干”一句，一共问了几次？一句，一共问了几次？三次。第一问：吐出你的心来比比，可是第一问：吐出你的心来比比，可是一般颜色一般颜色？第二第二问：为何更须烧蜡成灰，然后才问：为何更须烧蜡成灰，然后才放出光放出光来？来？第三第三问：既已烧着，又何苦伤心流泪？问：既已烧着，又何苦伤心流泪？全诗全诗扣住扣住“蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。思考：诗

16、歌中诗人的情绪发生了几次变化？诗歌中诗人的情绪发生了几次变化？诗歌中诗人情绪的抑扬顿挫大体上经历了七次显著的变化四扬三抑赞扬红烛的“红”困惑于红烛的自焚振奋于红烛的创造能量追问红烛的伤心流泪欣喜于红烛的伟绩掂量灰心与创造的份量红烛精神的总结 七次变化，四扬三抑，线索清晰，形成全诗特有的情绪型节奏，极富感染力。诗歌主旨探讨红烛红烛是是诗人内心的真实剖白诗人内心的真实剖白。诗人诗人将自己比作红烛将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧迫使人的迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为的前途，去烧迫使人的迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出人间培养出“慰藉的花儿慰藉的花儿”和和“快乐的种子快乐的种子”。诗人诗人通过红烛这一意象，表现了通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精自己的赤诚之心和奉献精神神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。知识拓展托物言志托物言志是诗词中一种常见的托物言志是诗词中一种常见的表现手法。表现手法。托物言志托物言志,也称也称寄意于物寄意于物,是指诗人是指诗人运用象征或起兴运用象征或起兴等手等手法法,通过描摹客观事物的通过描摹客观事物的某一个方面的特征某一个方面的特征来表达作者的来表达作者的情感或揭示作品的主旨。情感或揭示作品的主旨。