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类型冀美版五年级下册《美术》9.京剧与美术-ppt课件--(配套教案编号:a0c82).ppt

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    美术 冀美版五 年级 下册 京剧 _ppt 课件 _ 配套 教案 编号 a0c82 下载 _五年级下册_冀美版_美术_小学
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    1、,京剧与美术,戏台 戏台内景 道具 脸谱,戏台戏楼: 雕梁画栋,锦绣高悬 四壁饰以传统的绘画, 亭内陈设古色古香,勾 栏,勾栏:宋代出现的各类技艺表演场所,多在当时的瓦舍中搭建。勾栏之名源于表演台周围所设之矮栏杆。观众席逐步升高三面环勾栏而建。勾栏为演出方便,已经有了前后台之分,中间用布幔隔开,演员通过上下场门出入于表演区与后台,时称“鬼门道”。勾栏可以看成是中国戏曲剧场的雏形。(图1),舞 亭,舞亭:宋代农村出现的戏曲演出场所,它源于以前之“露台”,只是在上面加了顶盖。它高于地面,观众四面围观上面的表演。它是元代戏台的前身。(图2),庙 台,庙台:即元代农村的戏台,因为它们多与神庙相连,故称

    2、“庙台”。而且,庙台的台口多与神庙的山门相对,取演戏为酬神之意。这类戏台距台口三分之一处有两根柱子,两侧有短山墙,与后墙构成后台,所以这类戏台为三面观。这类戏台在山西保存的最多,也最完整。另外陕西、河北、河南等省也有少量存世。(图320、图321),氍 毹,氍毹:本指红地毯,后来演变为对舞台的习称。它源于明清时的一种戏曲演出习惯。当时昆曲盛行,高官豪绅多蓄优伶,在家中习演昆曲。而演出多于厅堂中所铺的红地毯上进行,久之则成风俗。这类演出形式到清中叶后渐衰,但以“氍毹“称舞台则成定制。(图324),宫廷舞台:指清朝皇帝为观看戏曲演出而建造的大型固定舞台,是私家固定戏台的典型。皇宫内有两座,一为漱芳

    3、斋戏台,供皇帝和太后宴会时娱乐所用(另有一“风雅存”小戏台,用时不多);一为畅音阁大戏台;颐和园内有一座,名为德和园大戏台;热河(今承德)行宫内有一座,名为清音阁戏台,是最大的一座,现已毁;圆明园内共有四处,均已被焚毁。这些戏台中,凡大戏台,均为上中下三层,规模宏大,装饰豪华。,宫廷舞台,戏 台,紫禁城漱芳斋戏楼,戏台,山西农村观剧场面,戏台,戏 台,甘肃徽县泰山庙戏楼,戏 台,古北口.关帝庙戏台,茶 楼,茶楼:也称“茶园”,也有称之为“戏园”或“戏馆”的,是在清代兴起的一种戏曲演出场所,即在茶园酒肆中设戏台唱戏。这类戏曲演出场所,早先是以茶酒为主,看戏为辅,慢慢的,变成了以看戏为主,茶酒为辅

    4、了,它们便成了专业的戏曲演出场所。这类戏曲演出场所较之原来的草台、庙台有很大的进步,它们将戏曲的演出地和观演地都置于的室内,成为规模较大的室内剧场。观从席在了等级划分,一般观众坐楼下的“散坐”,也称“池子”;有钱观众则坐在楼上戏台两侧的“包厢”内。,这类舞台,观众看戏也是三面观的。而且,由于戏台放在了室内,所以演出所需光线同原来的自然光变为了人工光,舞台用光开始有了讲究。,北京精忠庙喜神殿壁画,戏台的布置,蟒袍、帽翅、翎子、水袖、 长胡子,厚底靴、兰花手 以及奇奇怪怪的兵器、 凝固为程式的东西。,道 具,一桌二椅,一桌二椅(图14、图15) 一桌二椅,是对戏曲舞台上所用桌椅的简称,桌椅为木制,

    5、漆红色,上用桌围椅帔,以区分于生活桌椅。桌椅在舞台上的摆放形式多样,根据不同的环境,可多可少、可分可合。它们有时作为桌椅使用,有时则可以指代其他的事物。,一桌二椅的戏布置,桌围椅帔,桌围椅帔(图) 桌围椅帔,指在戏曲舞台上,加在桌椅上的装饰物,多为绸制、绣花,颜色根据使用环境的不同而不同。其作用是使舞台上的桌椅与生活中的桌椅相区别。,门帘台帐,、门帘台帐(图8) 门帘台帐,旧称“守旧”,指传统戏曲舞台上起装饰作用的衬幕。门帘挂在上下场门位置,台帐挂在上下场门之间。其作用一为分隔前后台,一为装饰。现在新式剧场中已不再出现,而换之以天幕、侧幕。,门帘台帐,刀枪把子,刀枪把子(图13) 刀枪把子是对

    6、戏曲表演中各种武器的总称,包括刀、枪、剑、戟、斧、棍、锤等。,刀枪把子,砌 末,砌末(图10、图11、图12) 砌末是对戏曲所有道具和简单布景的总称,包括刀枪把子、一桌二椅、桌围椅帔及各种戏曲演出中所用的小道具。,戏剧行头.靴子,靴、鞋,戏剧行头.帽子、衣,冠,冠,盔,巾,帽,蟒,靠,褶,帔,衣,行当.生行,生行,指戏曲剧目中的男性形象,以面部化妆为俊扮为其特点。根据其年龄、身份的不同可以分为老生、小生、武生等不同的种类。,老 生,老生:指生行中的中年或老年形象,以戴胡须(即髯口)为其特点。又根据其不同的表演特点,分为唱功老生、做功老生和靠把老生三类。(图65),小生,小生:指生行中的年轻人形

    7、象,根据不同的表演特点,可分为扇子生、纱帽生、雉尾生、穷生、武小生等类别。(图66),武 生,武生:指生行中身具武艺的男性形象,又有长靠武生(表现大将)和短打武生(表现绿林英雄)之分。前者扎大靠,重工架;后者穿紧身衣服,重翻打。(图),红 生,红生:有时将其归入武生行,指勾红脸的身具武艺的男性形象,最典型的是关羽和赵匡胤。(图),旦 行,旦行,指戏曲中的女性形象,可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。,青 衣,青衣:又叫“正旦”,多表现那些端庄稳重的中青年妇女,以唱功见长,如铡美案中的秦香莲,二进宫中的李艳妃等。(图69、图70),花 旦,花旦:多表现那些年轻活泼俏俐的小家碧玉或丫

    8、鬟,以做功和念白见长,如西厢记中的红娘,拾玉镯中的孙玉姣等。(图71、图72),武 旦,武旦:表现那些身俱武艺的江湖女子或神怪精灵,多穿紧身衣服,表演上重翻打,如白蛇传中的青蛇等。(图73、图74),刀马旦,刀马旦:表现那些女将或女元帅,一般要扎大靠,表演上重靠把工架,如穆桂英挂帅中的穆桂英等。(图75、图76),老 旦,老旦:表现那些老年女性,用本嗓唱念,多重唱功,如红灯记中的李奶奶,吊金龟中的康氏等,彩 旦,彩旦:有时将其归入丑行,主要表现那些滑稽或凶蛮的青年女子,动作和化妆都极尽其丑。如凤还巢中的程雪艳等。(图79、图80),净 行,净行,指那些面部勾画脸谱的男性形象,有正净、副净、武净

    9、和毛净之分。,净,“净”,俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志,表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮,演唱粗壮浑厚,动作造型线条粗而顿挫鲜明,“色块”大,大开大合,气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。、图:张飞(京剧打曹豹郝寿臣饰),正 净,正净:也称“大面”、“铜锤”或“黑头”,所表现的人物多为举止稳重者,以唱功见长,如铡美案中的包拯,二进宫中的徐延昭等。(图81、图82),副 净,副净:也称“二面”或“架子花”,多表现性格豪爽者,如张飞、李逵等,或奸邪佞幸者,如曹操、赵高等。(图83、图84),武 净,武净:也称“武花脸

    10、”,多表现身具武艺者,以武打翻跌见长,如挑华车中的黑风利等。(图85、图86),毛 净,毛净:指戏曲舞台上钟馗、周仓、巨灵神等类人物,他们或为天神,或为身体畸形者,造型夸张,多需垫肩、凸臀,在表演上以工架见长。(图87、图88),丑 行,丑行,指那些滑稽幽默或相貌丑陋的人物,有男性也有女性。男性多在鼻眼间勾画豆腐块状脸谱,故又称“小花脸”。有文丑、武丑、女丑之分。,文 丑,文丑:指那些不具武艺的滑稽人物,脸谱勾豆腐块,又根据其身份、地位、年龄等区分为方巾丑、褶子丑、袍带丑、鞋皮丑、老丑等。(图89、图90),武 丑,武丑:指那些身具武艺的滑稽人物,又称“开口跳”,表演上以跌扑翻打为其特色,亦重

    11、念白表演。(图91、图92),丑婆子,丑婆子:即女丑,饰演那些或滑稽或凶恶的老妇人,如媒婆、店婆、禁婆等,多表演夸张、语言风趣。(图93、图94),”那么,什么是脸谱? 前辈戏剧家张庚先生说:“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲,它是性格化的;从美术的角度来看,它是图案式的。在漫长的岁月里,戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟,逐渐形成,并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的,不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。图3 火判(京剧九莲灯) 是一种独特的化装造型艺术这种面部化妆,具有图案 意味,在构图、勾画方面都有一定的谱式,所以

    12、叫做“脸谱,什么是脸谱?,它通过写实和象征相结合的艺术手法,从剧中人物的精神、品格、相貌、年龄、身份等特征中,选择最有代表性的主特征,加以渲染夸大和形象化,来为剧中人物化装造型。这些脸谱色彩鲜明、性格突出,而且以各种不同的颜色来寓褒贬、别善恶。 脸谱化妆,是用于“净”、“丑”行当的各种人物,以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目,与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱,一人一谱,尽管它是由程式化的各种谱式组成,但却是一种性格妆,直接表现人物个性,有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样,不相雷同。因此,脸谱化妆的特征是“千变万化”的。图6 净角(京

    13、剧醉韦典韦)、图7 丑角(京剧蒋干下书蒋干),戏剧化妆,戏曲化妆,也俗称“扮相”,指戏曲人物的面部化妆。可分为“俊扮”和“彩扮”两种类型。一般的生行和旦行用“俊扮”,即只略施彩墨来达到美化效果,也称“素面”。“彩扮”主要适用于净、丑两行,也称“脸谱”,指以面部夸张的图案来表现人物的性格、气质和对人物不同的褒贬。,戏剧化妆,面 具,面具,也称“假面”,指戴于脸上的一种纸制或木制面壳,形状夸张、色彩鲜艳。古代人歌舞、祭祀时大都戴面具,流传下来的安徽、贵州等地的傩戏表演依然戴面具。面具可以看成是戏曲脸谱的雏形。,兰陵王面具(仿制),相传北齐兰陵王长恭,武功很高,非常勇猛,但他的相貌美似妇人,他自己觉

    14、得这样的外貌,不足以威敌,于是用木头刻了个假面,临阵之时戴上,勇冠三军。北齐人为此编了个兰陵王戴面具击敌的歌舞节目兰陵王入阵曲,这个歌舞节目被认为是“大面”的产生。图89 兰陵王面具(仿制)。此节目在唐代宫廷中也经常演出。节目中扮演兰陵王的演员所戴假面,有不少人认为是后世脸谱的起源。,脸谱的分类,戏曲脸谱的分类,通常采用谱式 与谱色两种分类方法。,谱式分类 整脸,整脸:脸部的化妆颜色基本上是一个色调,只是在眉、眼部位有变化,构图简单。如铡美案中的包拯为黑整脸、战长沙中的关羽是红整脸,赤壁之战的曹操为白整脸。图122 红整脸(京剧战长沙关羽)、图123 白整脸(京剧群英会曹操),包拯,整脸,三块

    15、瓦脸,三块瓦脸:也称三块窝脸,最基本的谱式。以一种颜色作底色,用黑色勾画眉、眼、鼻三窝,分割成脑门和左右两颊三大块,形状像三块瓦一样。如晁盖、马谡、关胜等。图124 三块瓦脸(京剧浔阳楼晁盖)、图125 三块瓦脸(京剧收关胜关胜),花三块瓦脸,花三块瓦脸:也称花三块窝脸,在三块瓦脸的基础上,增添了许多纹样,将眉窝、眼窝、鼻窝的纹路勾画得较复杂。如窦尔墩、典韦、曹洪等。图26 花三块瓦脸(京剧连环套窦尔墩)、图27 花三块瓦脸(京剧战潼关曹洪),十字门脸,十字门脸:从额顶到鼻尖画一通天立柱纹,两眼窝之间以横线相连,立柱纹与横线交差形成十字形,故命名“十字门脸”。如草桥关中的姚期、汉津口中的张飞等

    16、。图128 十字门脸(京剧草桥关姚期)、图129 十字门脸(京剧汉津口张飞),六分脸,六分脸:脑门上的立柱纹与眼部以下部位均画成一种颜色,脑门上立柱纹以外的颜色占全脸十分之四,眼部以下的颜色占全脸十分之六,上下形成四六分的形式,故称“六分脸”。如群英会中的黄盖等,将相和中的廉颇等。图130 六分脸(京剧群英会黄盖)、图131 六分脸(京剧将相和廉颇),碎 脸,碎脸:由“花三块瓦脸”演变而来,比“花三块瓦脸”更花哨。构图形式多样,色彩种类丰富,线条复杂而细碎。如取洛阳中的马武,金沙滩中的杨七郎等。图132 碎脸(京剧取洛阳马武)、图133 碎脸(京剧金沙滩杨七郎),歪 脸,歪脸:构图、色彩不对称

    17、,给人以歪斜之感。如打龙棚中的郑子明(郑恩)、落马湖中的于亮等。图134 歪脸(京剧打龙棚郑子明)、图135 歪脸(京剧落马湖于亮),郑子明斩黄袍剧中人物,因他年轻时为救人曾被猩猩抓伤面部,就被勾成“黑碎花脸”形式的歪脸。鼻窝副色的红色表示被赵匡胤“勿酒”所杀。 祝彪三打祝家庄剧中人物,按中国古典小说水浒中的描写是英俊的青年,京剧中把他勾成“歪脸”,因祝彪的末婚妻扈三娘被梁山好汉擒去,气的口歪眼斜,是作者把他在特定环境中的表情勾了出来。,歪 脸,元宝脸,元宝脸 脑门和脸膛的色彩不一,其形如元宝,故叫“元宝脸”。如徐盛、麻叔谋等。图36 元宝脸(京剧水淹七军周仓)、图37 元宝脸(京剧正气歌李庭

    18、芝),僧道脸,僧道脸 包括“僧脸”和“道士脸”。“僧脸”又名“和尚脸”,一般勾大圆形眼、花鼻窝、花嘴岔,脑门上勾一个红色舍利珠圆光,或九个点,表示入了佛门。色彩分白、红、黄、蓝等色,以白色为多见。如鲁智深、杨延德(杨五郎)等。图38 僧脸(京剧五台山杨五郎) “道士脸”在其脑门中画一个太级图或八封符号,以示其道人身份。如黄泥岗中的公孙胜等。图39 道士脸(京剧黄泥岗公孙胜),太监脸,太监脸 专用来表现那些擅权害人的宦官。尖眉子示其奸诈;菜刀眼窝暗寓其渔肉百姓;光嘴岔下撇,以突出其谲诈残忍的性格;脑门勾个圆光,以示阉割净身,自诩为佛门弟子;脑门和两颊的胖纹,表现养尊处优,脑满肠肥的神态。色彩多用

    19、白、红两种。如刘瑾、伊立等。图140 太监脸(京剧法门寺刘瑾)、图141 太监脸(京剧黄金台伊立),神怪脸,神怪脸 用于表现神、佛以及鬼怪的面貌。主要用金、银色,表示虚幻之感。如二郎神杨戬牛魔王等。图142 神怪脸(京剧闹天宫二郎神)、图143 神怪脸(京剧芭蕉扇牛魔王),大判官:闹地狱。 蝎子精:五花洞。 柳 仙: 八仙庆寿。 鬼 王:闹地狱。,神妖脸谱,财神(红神仙脸),大赐福剧中的赐福天官。 玉帝(银三块神仙脸)弼马温剧中的夹宫玉皇大帝。 李天王(红尖三块瓦神仙脸),名李靖闹天宫中的天神,号 称托塔李天王。,神仙脸谱,象形脸,象形脸 将鸟兽整体或局部特征图案化后勾画于脸上。如孙悟空、白虎

    20、等。图144 象形脸(京剧金钱豹孙悟空)、图145 象形脸(京剧西游记白虎),象形脸欣赏,蝴蝶精 牛魔王 金钱豹 鹤 童 孙悟空,丑角脸,丑角脸 丑又称“小花脸”、“三花脸”。其特点是人物脸面中心一块白,形状如豆腐块、桃形、枣花形、腰子形、菊花形等。如群英会中的将干、女起解中的崇光道、连环套中的朱光祖等。图146 丑角脸(京剧女起解崇公道)、图147 丑角脸(京剧连环套朱光祖),丑角脸谱欣赏,女花脸(钟无盐),旦角一般不勾脸谱,但也有特例图为棋盘会剧中的钟无盐,因能征惯战,且又生得很丑,所以也勾画脸谱。而且演唱时仍用旦角的小嗓。 棋盘会中的钟无盐,复姓钟离,名春,是春秋时期齐国的皇后。在她的主

    21、持下,“罢女乐,退谄谀,进真言,选兵马,实府库,齐国大安”。 画对开脸和非对称的花脸谱式。即以鼻梁为中分线,一半画花脸,一半扮旦装,半边花脸表示为假面,半边旦装表示女性。也可以这说:勾半边花脸是剧情的需要,勾半边旦装是出于欣赏的需要,好让观众明白此武将是女的。,女将脸谱,陈金定:(豫剧)。 黄 氏:河北西调银岭川 琵琶精:河南大弦戏纣王自焚 二大王:上党梆子包头山,谱色分类,谱色分类 一般情况下,脸谱的脑门和两颊部位的颜色构成脸谱的主色,谱色分类就是按照脸谱的主色来分类。 谱色有相对固定的象征意义和特殊寓意,表现人物的基本性格特征。这是在长期的戏曲演出中,观演之间互动对话、约定俗成的结果。,红

    22、 脸,红脸:表示忠勇耿直,有血性的勇烈人物。如关羽、赵匡胤、姜维等。图165 关羽(京剧单刀会)但也有例外,如法门寺中反面人物刘瑾就勾红脸,这里有讽刺之意,使人一看便知是个擅权的太监。,红 脸,关羽(红整脸)三国演义人物,赤胆忠心,义勇无俦。,关胜(红三块瓦脸)水浒传人物,红色表示忠勇耿直,有血性的勇烈人物。,赵匡胤(红整脸)宋太祖,黄盖(红六分脸)群英会剧中人物,他与周瑜定下苦肉计。,粉红脸,粉红脸:表示年迈气衰,德高望重的忠勇老将。如廉颇、袁绍等。图166 廉颇(京剧将相和),紫 脸,紫脸:表示刚毅威武、稳重沉着的人物。 如常遇春、樊哙等。图67 常遇春(京剧状元印),庞统:(紫道士脸)三

    23、国演义人物,公孙胜:(紫道士脸)水浒传人物,黄 脸,黄脸:表示武将骁勇善战、残暴,如典韦、宇文成都等。图168 宇文成都(京剧晋阳宫)表示文士内有心计,如姬僚等。,武将 骁勇善战残暴。 文士 内有心计,黄 脸,晁盖(黄三块瓦老脸),晁盖(黄三块瓦老脸)浔阳楼剧中人物。晁盖为梁山首领,率领众英雄救出宋江。 在这里黄色就不是象征残暴,而是表示他面色发黄,对照印堂上勾出一个红光的形象,堂堂正正,一看就知是一位起义老英雄。,蓝 脸,蓝脸:表示刚直勇猛、桀骜不驯的人物。如窦尔墩、夏侯惇等。图169 夏侯惇(京剧定军山),蓝色,蓝色:象征刚强、粗犷、骁勇、桀骜不驯等性格。,窦尔敦:(蓝花三块瓦脸)盗御马剧

    24、中的主人公之一,马武:(蓝碎花脸)是东汉光武帝刘秀手下的大将,却说夏侯惇引军前进,正与高顺军相遇,便挺枪出马搦(nuo诺)战。高顺迎敌。两马相交,战有四五十合,高顺抵敌不住,败下阵来。纵马追赶,顺绕阵而走。不舍。亦绕阵追之。阵上曹性看见,暗地拈弓搭箭,觑(qu去)得亲切,一箭射去,正中夏侯惇左目。大叫一声,急用手拨箭,不想连眼珠拨出,乃大呼曰:“父精母血,不可弃也!”遂纳于口内啖1之,仍复提枪纵马,直取曹性。性不及提防,早被一枪搠透面门,死于马下。两边军士见者,无不骇然。夏侯惇既杀曹性,纵马便回。 脸谱左眼窝点红,暗示为箭伤,有血光之灾。,三国演义夏侯惇脸谱,绿 脸,绿脸:表示侠骨义肠、性格暴

    25、躁的人物。如程咬金、青面虎等。图170 程咬金(京剧贾家楼),程咬金:(绿碎花脸),说唐人物。,朱温:(绿花三块瓦脸)五代残唐人物,黑 脸,黑脸:表示忠耿正直、铁面无私,或粗率莽撞的人物。 如包拯、张飞、夏侯渊等。图171 包拯(京剧铡美案),黑色:象征刚烈、正直、勇猛、甚至鲁莽的性格。,焦赞:(黑十字门脸)穆柯寨剧中人物,薛葵(黑碎花脸)薛刚反唐薛刚之子,杨延嗣(黑碎花脸)金沙滩剧中人物,是杨继业第七个儿子。,许褚(黑碎花脸)长坂坡剧中人物,曹操的猛将。,黑 色,白 脸,白脸:又分水白脸和油白脸。水白脸表示阴险奸诈、善用心计。如曹操、赵高、严嵩等。图172 赵高(京剧宇宙锋)油白脸多为刚愎自

    26、用的狂妄武夫。如马谡、高登等。图173 高登(京剧艳阳楼)白脸多用于反面人物,但也有例外,如鲁智深、杨延德(杨五郎)等。,白脸多为刚愎自用的狂妄武夫,高登(油白尖三块瓦脸)艳阳楼剧中人物,宋奸相高球之子。,马谡(油白三块瓦脸)失街亭剧中人物,诸葛亮帐下的参军。诸葛亮命其镇守街亭,因刚愎自用,不听副将王平劝阻,擅自在山顶扎营,被围后失守街亭,为整军纪,诸葛亮挥泪将他斩首。,白 脸,金银脸,金银脸:一般用于神、佛、鬼怪,象征虚幻之感。如二郎神、金翅鸟等。图74 二郎神(京剧闹天宫)、图75 金翅鸟(京剧百草山)也用于一些英勇无敌的将帅或番邦将帅。如李元霸、金兀术等。图76 李元霸(京剧四平山) 。

    27、,金银色脸则多表现神话人物,在构图谱式方面,京剧脸谱把眉、眼、鼻、嘴、脑门、脸纹加以夸张、变形或美化。组织巧妙的图案,勾绘在脸上。以表现各种类型的人物。 由于脸谱上既有寓意鲜明的主要颜色,又有着意勾画的图案,无论远看近看,主次分明,花而不乱。 形成了“远看颜色近看花”的艺术效果,说明“身份”的图案,赵匡胤,在眉间的草龙标志暗示他是真龙天子,额部的云字头象征至高无尚。 呼延赞,额头的王字表示他是黑虎星下凡,有王候之像 郑子明,眉间也有牵龙标志,传说他是乌龙下,官封汝南王。 钟离春,眉用荷叶,额用荷花,说明她是女将。,说明“身份”的图案,戏曲产生于民间,戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术

    28、中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等,都有戏曲人物形象,其中戏曲脸谱艺术也是经常表现的一个重要方面。,妙峰山庙会图,图99妙峰山庙会图(中国画、局部、1815年)、 图50清代光绪年间茶园演出图(局部),社 火,图01 李逵(社火)、 图02 马武(社火)、,陕西社火脸谱,陕西社火脸谱,陕西社火脸谱,河北剪纸,图04 蔚县剪纸、 图05 剪纸(沉香劈山救母)、,皮 影,图06 皮影头楂(清代山西侯马) 图07 皮影(辕门斩子豫西)、,泥 塑,图08 天津“泥人张”彩塑(三战吕布)、,泥 塑 纸扎,图09 河南浚县泥塑、 图10 山东曹县纸扎、,木雕 刺绣

    29、,图13 江西婺源木雕(吕布戏貂婵) 图12 陕西刺绣、,民间年画,图15 天津杨柳青年画独木关清代、 图16 山东民间年画穆家寨,布 画,图14 山西布画(马武下山),脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产,与戏曲艺术一样,是我们中华民族文化的瑰宝,也是人类文化的精品,我们应该很好地继承和发扬,使富有民族性的脸谱艺术,更加辉煌灿烂。,民间美术中的戏楼,戏曲艺术在民间广泛深入的影响,使得戏曲题材成为民间美术的重要表现内容。艺人们将戏曲艺术通过人们喜闻乐见的方式表达出来,传播着戏曲文化,这其中不乏对戏楼的描绘。这些保留在民间美术中的戏楼造型样式丰富,或写实,或夸张变化,成为现在研究戏楼的重要资料。主要

    30、表现戏楼的民间美术有木雕、图皮影、图年画。,木雕艺术中的戏楼,民间艺人运用各种形式的木雕表现手段诸如圆雕、图浮雕、图透雕等,通过对题材的处理,将戏楼建筑和人物巧妙地结合在一起,着重对称性和装饰性,利用一切可利用的部位,繁而不乱,多而不杂,达到局部与整体,形式与内容的统一。赏析,江西婺源木雕中的戏楼,江西婺源木雕中的戏楼(图),广东潮州木雕中的戏楼,广东潮州木雕中的戏楼,(图)为西厢记故事。,山西.平遥,山西平遥木雕中的戏楼(图448、图449)为范家大院大厅前柱檐木雕。,皮影戏中的戏楼,皮影戏是在我国流传区域广阔的民间戏剧艺术,它与宗教、图乡俗有着密切的关系。皮影戏以多角度视点来表现戏楼造型特征,融写实与夸张,合理与不合里于一炉,从另一个方面给我们关于古戏楼的信息。,河北唐山皮影戏中的戏楼,乾坤带(图45,青海皮影中的戏楼,甘露寺(图6) 百岁挂帅(图8)表现的是杨家将的故事。,亭台戏楼,年画中的戏楼,梅降雪(图460)为清代山东年画,表现的是一个白狐报恩成全一对青年男女婚配的戏曲故事。,绒花记清代木板年画,

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