春秋战国的百家争鸣课件.ppt

1、文化发展历程文化发展历程复习提示复习提示：基础知识记牢；：基础知识记牢；与政治经济结合与政治经济结合 基本原理：基本原理：一定的思想文化是一定的思想文化是一定的政治经济的集中反映一定的政治经济的集中反映本册知识框架本册知识框架（时间）（时间）中国：中国：世界：世界：古代古代近代近代现代现代近代近代古代古代现代现代思想思想科技科技文艺文艺思想思想科技科技文艺文艺春秋战国的百家争鸣春秋战国的百家争鸣春秋战国时代特点春秋战国时代特点 社会：大发展社会：大发展 政治：大动荡政治：大动荡 经济：大发展经济：大发展 思想：大解放思想：大解放 民族：大融合民族：大融合春秋春秋战国战国孔子孔子老子老子地位与著

2、作地位与著作思想（政治、哲学、教育思想）思想（政治、哲学、教育思想）影响影响地位与著作地位与著作思想（哲学思想、政治思想）思想（哲学思想、政治思想）影响影响儒家儒家墨家墨家道家道家法家法家兵家兵家百家争鸣的文化繁荣百家争鸣的文化繁荣孟子孟子荀子荀子特点特点墨子思想（内容与影响）墨子思想（内容与影响）庄子思想庄子思想（来源（来源 内容内容 地位）地位）代表人物代表人物基础知识复习基础知识复习儒家代表人物儒家代表人物 孔子孔子 孟子孟子 荀子荀子修身修身治国治国思想主线：思想主线：从个人的道德修养入手，从个人的道德修养入手，建设一个立约文明的社会建设一个立约文明的社会孟子荀子是如何继承和发展孔子的

3、学说的？孟子荀子是如何继承和发展孔子的学说的？道家代表人物道家代表人物 老子老子 庄子庄子齐物齐物逍遥逍遥 无所恃无所恃天人不相胜天人不相胜类比荀子的天人关系类比荀子的天人关系唯心主义？唯物主义唯心主义？唯物主义墨家墨家法家法家兵家兵家组织特点组织特点思想主张思想主张影响影响对比和孔子的人不同对比和孔子的人不同来源来源代表人物代表人物主张主张地位地位孙武孙武孙膑孙膑吴起吴起1.1.诸子百家争鸣的核心问题是什么？诸子百家争鸣的核心问题是什么？2.2.百家思想中哪些是显学，哪些在当时百家思想中哪些是显学，哪些在当时得到统治者采用？得到统治者采用？3.3.百家争鸣局面出现的社会原因？百家争鸣局面出现

4、的社会原因？4.4.百家争鸣的历史意义？百家争鸣的历史意义？5.5.如何科学的评价儒家和法家思想？如何科学的评价儒家和法家思想？步步高步步高160；阅读与思考阅读与思考步步高步步高160重点分析：重点分析：古为今用 大放异彩 儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治以德治国国”“”“和谐社会和谐社会”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育等教育等 法家法家的法治思想的法治思想“依法治国依法治国”墨家墨家的兼爱、非攻的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热爱和平、反对战争爱和平、反对战争 庄子庄子的天与人的天与人“不相胜不相胜”人与自人与自然要和谐相处然要和谐相处我们应该如何对待传统文

5、化？我们应该如何对待传统文化？儒家：儒家：这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育法家：法家：这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚道家：道家：这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟等学生自我觉悟苛政猛于虎也苛政猛于虎也己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿言，非礼勿动君君臣臣，父父子子君君臣臣，父父子子名不正则言不顺名不正则言不顺为政以德为政以德子欲善而民善矣子欲善而民善矣敬鬼神而人远之敬鬼神而人远之有教无类有教无类因材施教因材施教知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不

6、知当仁不让于师当仁不让于师仁者爱人仁者爱人 忠恕忠恕克己复礼克己复礼 正名正名德政德政政治思想政治思想对后世影响最大对后世影响最大鬼神观鬼神观教育思想教育思想孔子曰：孔子曰：问题探究：仁与礼是什么关系？仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在自觉，礼是外在约束。只有具备了仁内在自觉，礼是外在约束。只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。境界。但是，仁与礼这但是，仁与礼这两者之间的关系两者之间的关系如何把握如何把握就是就是“中庸中庸”:意思

7、是不偏不倚，凡事掌握好意思是不偏不倚，凡事掌握好分寸，恰到好处。分寸，恰到好处。仁仁礼礼中庸中庸孟子曰：孟子曰：亲亲而仁民亲亲而仁民,仁民而爱万物仁民而爱万物民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻侧隐之心，人皆有之侧隐之心，人皆有之 养浩然之气。舍生取义养浩然之气。舍生取义 仁政学说仁政学说民本学说民本学说性善说性善说注重人格塑造注重人格塑造荀子曰：荀子曰：天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡制天命而用之制天命而用之 蓬生麻中，不扶而直；蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑白沙在涅，与之俱黑贵贱有等，长幼有差贵贱有等，长幼有差 杀人者死，伤人者刑，是百王之所同也杀人者死，伤人者刑，是百王之所同也 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 水能载舟，亦能覆舟水能载舟，亦能覆舟 天人关系天人关系性恶论性恶论 教育教育礼法并施礼法并施