海洋文化与岭南文化课件.ppt
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- 海洋 文化 岭南 课件
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1、 第一讲第一讲 海洋文化与岭南文化海洋文化与岭南文化海洋文化概论 书书 名:海洋文化概论作名:海洋文化概论作 者者:曲金良曲金良 出出 版版 社社:中国海洋大学出版社:中国海洋大学出版社出版时间:出版时间:1999年年岭峤春秋作者:广东炎黄研究会作者:广东炎黄研究会出版社出版社:广东人民出版社广东人民出版社出版时间:出版时间:19971997中国南海海洋文化一、海洋文化的基本理论构架一、海洋文化的基本理论构架1.1.海洋文化的本质与内涵海洋文化的本质与内涵u“海洋文化海洋文化”作为一个学科,上升到学科意识,受到作为一个学科,上升到学科意识,受到重视,是近年的事。重视,是近年的事。u海洋文化的研
2、究和阐述,黑格尔海洋文化的研究和阐述,黑格尔历史哲学历史哲学:大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念:大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念:人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候,他们就人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候,他们就被激起了勇气,要去超越那有限的一切。大海邀请人类被激起了勇气,要去超越那有限的一切。大海邀请人类从事征服,从事掠夺,但同时也鼓励人类追求利润,从从事征服,从事掠夺,但同时也鼓励人类追求利润,从事商业。他便是这样从一片巩固的陆地上,移到一片不事商业。他便是这样从一片巩固的陆地上,移到一片不稳定的海面上,随身带着他那人造的地盘,船稳定的海面上,随身
3、带着他那人造的地盘,船-这个这个海上的天鹅,它以敏捷巧妙的工作,破浪而前,凌波以海上的天鹅,它以敏捷巧妙的工作,破浪而前,凌波以行。行。u 21 21世纪是海洋世纪世纪是海洋世纪”成为国际共识;成为国际共识;u“海洋世纪海洋世纪”单靠海洋科学家、海洋技术专单靠海洋科学家、海洋技术专 家、海洋工程专家和海洋产业发展海洋经济家、海洋工程专家和海洋产业发展海洋经济不不 能解决,否则它就残缺不全,甚至走向歧途。能解决,否则它就残缺不全,甚至走向歧途。u“海洋文化学海洋文化学”作为一个学科的建树和研究,作为一个学科的建树和研究,以及对其本质的认知把握,理应基于这个前以及对其本质的认知把握,理应基于这个前
4、 提。提。u广东省炎黄文化研究会连续三年举办了广东省炎黄文化研究会连续三年举办了 海洋文化笔会和研讨会;海洋文化笔会和研讨会;u中国海洋大学中国海洋大学19961996年提出研究海洋文年提出研究海洋文 化,建立海洋文化学科,成立了海洋文化,建立海洋文化学科,成立了海洋文 化研究所;化研究所;u中国的海洋文化研究作为一门学科的提中国的海洋文化研究作为一门学科的提 出和初创性建设,是广东省炎黄文化研出和初创性建设,是广东省炎黄文化研 究会和中国海洋大学不谋而合发起的。究会和中国海洋大学不谋而合发起的。什么是什么是“海洋世纪海洋世纪”?至少包括?至少包括5 5个层面:个层面:u 它是海洋经济的世纪;
5、它是海洋经济的世纪;u 它是海洋高科技的世纪;它是海洋高科技的世纪;u 它是建立国际海洋权益新秩序的世纪;它是建立国际海洋权益新秩序的世纪;u 它是海洋资源和海洋环境可持续发展的世它是海洋资源和海洋环境可持续发展的世 纪;纪;u 它是地球村的全体村民的整体海洋意识和它是地球村的全体村民的整体海洋意识和 海洋观念普遍强化的世纪。海洋观念普遍强化的世纪。u海洋文化海洋文化:一是海洋,一是文化,三是海洋与文化结一是海洋,一是文化,三是海洋与文化结 合。合。u学者们从不同的视角对海洋文化进行定义,有的是从人学者们从不同的视角对海洋文化进行定义,有的是从人 类历史发展的角度来概括;有的从全球大文化的分类
6、来类历史发展的角度来概括;有的从全球大文化的分类来 说明;有的则是从海洋特殊生态环境所创造的文化角度说明;有的则是从海洋特殊生态环境所创造的文化角度 来作界定,等等。来作界定,等等。u有学者认为:海洋文化,就是人类认识、把握、开发、有学者认为:海洋文化,就是人类认识、把握、开发、利用海洋,调整人与海洋的关系,在开发利用海洋的利用海洋,调整人与海洋的关系,在开发利用海洋的 社会实践过程中形成的精神成果和物质成果的总和,具社会实践过程中形成的精神成果和物质成果的总和,具体表现为人类对海洋的认识、观念、思想、意识、心体表现为人类对海洋的认识、观念、思想、意识、心 态,以及由此而生成的生活方式包括经济
7、结构、法规制态,以及由此而生成的生活方式包括经济结构、法规制 度、衣食住行习俗和语言文学艺术等形态。度、衣食住行习俗和语言文学艺术等形态。u也有学者认为,世世代代生活在沿海地区的人民,也有学者认为,世世代代生活在沿海地区的人民,他们对内交流、对外交往,依傍海洋从事政治、他们对内交流、对外交往,依傍海洋从事政治、经济、文化活动,创造了丰富的物质财富和精神经济、文化活动,创造了丰富的物质财富和精神财富,并在斗争实践中逐步孕育、构筑、形成具财富,并在斗争实践中逐步孕育、构筑、形成具有海洋特性的思想道德、民族精神、教育科技和有海洋特性的思想道德、民族精神、教育科技和文化艺术,这些都是属于就是海洋文化。
8、文化艺术,这些都是属于就是海洋文化。u尽管说法众多,但大体上对海洋文化进行概括:尽管说法众多,但大体上对海洋文化进行概括:u海洋文化,就是有关海洋的文化;就是人类缘于海洋文化,就是有关海洋的文化;就是人类缘于海洋而生成的精神的、行为的、社会的和物质的海洋而生成的精神的、行为的、社会的和物质的文明化生活内涵。海洋文化的本质,就是人类与文明化生活内涵。海洋文化的本质,就是人类与海洋的互动关系及其产物。海洋的互动关系及其产物。u海洋文化不是指一般意义上的人类文化,海洋文化不是指一般意义上的人类文化,或者说人类的全部文化,但它却是人类全或者说人类的全部文化,但它却是人类全 部文化的发生源、母胎或曰历史
9、与逻辑的部文化的发生源、母胎或曰历史与逻辑的 起点,同时也是后来的人类全部文化的重起点,同时也是后来的人类全部文化的重 要的构成部分,并且在众多民族、国家和要的构成部分,并且在众多民族、国家和 地区那里,是主体部分,重心或者中心部地区那里,是主体部分,重心或者中心部 分,甚至就是那里的文化的全部。分,甚至就是那里的文化的全部。一、海洋文化的基本理论构架一、海洋文化的基本理论构架2 2、海洋文化的特征、海洋文化的特征u从海洋文化在社会经济生活中体现的视角:从海洋文化在社会经济生活中体现的视角:重商、开放性、外向性;重商、开放性、外向性;u从对异域文化吸纳的视角:多元性、兼容性;从对异域文化吸纳的
10、视角:多元性、兼容性;u兼而论之:外向性、开放性、冒险性、崇商兼而论之:外向性、开放性、冒险性、崇商 性、多元性;性、多元性;u从中华海洋文化的视角:开放性、多元性、从中华海洋文化的视角:开放性、多元性、兼容性、商业性、开拓性。兼容性、商业性、开拓性。u从人类海洋文明史的视角:开放性、多元性、从人类海洋文明史的视角:开放性、多元性、原创性、进取精神原创性、进取精神”;u从海洋民俗文化的视角:民族性、地域性、漂从海洋民俗文化的视角:民族性、地域性、漂 流性、变异性、行业性、功利性、神秘性、包流性、变异性、行业性、功利性、神秘性、包 容性;容性;u有人总结为有人总结为“三开四味三开四味”。三开:开
11、放性、开。三开:开放性、开 发性、开拓性;四味:海味、洋味、古味、新发性、开拓性;四味:海味、洋味、古味、新 味。味。3.3.从海洋文化的本质来认识海洋文化的特征从海洋文化的本质来认识海洋文化的特征第一,就海洋文化的内质结构而言,它具有涉海性第一,就海洋文化的内质结构而言,它具有涉海性 u“蓝色蓝色”的色彩属性是海洋文化的属性;的色彩属性是海洋文化的属性;u涉海性是首要的本质的特征;涉海性是首要的本质的特征;u涉海性:海洋的自然属性涉海性:海洋的自然属性+海洋的文化属性;海洋的文化属性;海洋的自然属性不是海洋文化学研究的问题,但海洋海洋的自然属性不是海洋文化学研究的问题,但海洋的自然属性要靠人
12、类的感知、认识和探索来把握,因的自然属性要靠人类的感知、认识和探索来把握,因而人类对海洋的感知、认识和探索过程及其成果,无而人类对海洋的感知、认识和探索过程及其成果,无疑是海洋文化学应予研究的内容。疑是海洋文化学应予研究的内容。一、海洋文化的基本理论构架一、海洋文化的基本理论构架第二,就海洋文化的运作机制而言,它具有对外辐射与第二,就海洋文化的运作机制而言,它具有对外辐射与 交流性,即异域异质文化之间的跨海联动性和互交流性,即异域异质文化之间的跨海联动性和互 动性。动性。u人类借助海洋把文化传播于船只能够到达的四面八方,人类借助海洋把文化传播于船只能够到达的四面八方,并由此再传播开去,这样的过
13、程,必然会对异域土著并由此再传播开去,这样的过程,必然会对异域土著文化产生程度影响,使其多少具有异域异质文化的内文化产生程度影响,使其多少具有异域异质文化的内涵,这就是联动性;涵,这就是联动性;u土著文化或因已发生土洋文化联动而产生的土著文化或因已发生土洋文化联动而产生的“杂交杂交儿儿”,又从异域土著那里通过海洋布达而传播回来,又从异域土著那里通过海洋布达而传播回来,对这里的土著发生影响,产生对这里的土著发生影响,产生“杂交杂交”或新的或新的“杂杂交交”,这就是互动性。,这就是互动性。u生存、居住、生活、迁徙多依傍于海洋,因而,人类生存、居住、生活、迁徙多依傍于海洋,因而,人类文化的对外辐射和
14、交流,尤其是异域异质文化之间跨文化的对外辐射和交流,尤其是异域异质文化之间跨海、跨民族、跨地区的文化辐射和交流,都是依傍于海、跨民族、跨地区的文化辐射和交流,都是依傍于海洋才发生的。海洋才发生的。第三,就海洋文化的价值取向而言,它具有第三,就海洋文化的价值取向而言,它具有 商业性和慕利性。商业性和慕利性。u经商经商“下海下海”不是副业,是主业;经商贸不是副业,是主业;经商贸易不可耻可贱,是光明正大的。易不可耻可贱,是光明正大的。u西方海洋国家和我国沿海地区的港口城市西方海洋国家和我国沿海地区的港口城市多是商业性城市,而一些农业大国和我国多是商业性城市,而一些农业大国和我国内陆的城市多是政治性城
15、市和工业性城市内陆的城市多是政治性城市和工业性城市的缘故。的缘故。第四,就海洋文化的历史形态而言,它具有第四,就海洋文化的历史形态而言,它具有 开放性和拓展性。开放性和拓展性。u面向海洋的开放,必然带来拓展,并以拓面向海洋的开放,必然带来拓展,并以拓展为手段,同时也是目的。展为手段,同时也是目的。u拓展性包括经济范围的拓展,生活资料来拓展性包括经济范围的拓展,生活资料来源的拓展,商贸市场的拓展,人文精神影源的拓展,商贸市场的拓展,人文精神影响力的拓展,和人居空间环境的拓展,也响力的拓展,和人居空间环境的拓展,也就是国土疆域的拓展。就是国土疆域的拓展。第五第五,就海洋文化的社会机制而言,它具有,
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