游褒禅山记详解05课件.ppt

1、游褒禅山记 王安石王安石临川：王安石纪念馆临川：王安石纪念馆 王安石在南京王安石在南京半山园的故居半山园的故居 华山洞华山洞文学常识文学常识 褒禅山位于安徽省境内，风景秀美褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点主要景点是是“一寺二洞一寺二洞”。前洞有。前洞有“华阳华阳”等石刻文字；后等石刻文字；后洞又称洞又称“碑洞碑洞”。褒禅山华阳洞褒禅山华阳洞 褒禅山位于含山县城东北处褒禅山位于含山县城东北处7.57.5公里，公里，旧名旧名花山花山。唐贞观年间，高僧。唐贞观年间，高僧慧褒禅师慧褒禅师结结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅褒禅山山。北宋至和元年北宋至和元年(

2、1054(1054年年)，著名文学家，著名文学家王安石王安石游览此山，写下千古名篇游览此山，写下千古名篇游褒禅游褒禅山记山记从此，褒禅山名扬海内外。从此，褒禅山名扬海内外。褒禅寺褒禅寺坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺华阳洞入口华阳洞入口华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞王安石的名言：王安石的名言：“天变不足畏，天变不足畏，祖宗不可法，祖宗不可法，人言不足恤。人言不足恤。”华阳洞华阳洞列宁称其为列宁称其为“中国十一中国十一世纪的改革世纪的改革家家”王安石其人王安石王安石(1021(10211089)1089)，北宋政治家、思北宋政治家、思想家、文学家想家、文学家。字。字介甫介甫，号，号半山半

3、山，抚州，抚州临川临川（今江西临川）人。他（今江西临川）人。他“少好读少好读书书”。10421042年登进士第。年登进士第。10611061年上万言年上万言书，提出变法主张，书，提出变法主张，10701070年任宰相，推年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于于10741074年罢相，次年再为相。年罢相，次年再为相。10761076年再年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称荆国公，故世称“荆公荆公”。10861086年司马年司马光执政

4、，废尽新法，王安石忧愤去世。光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称卒谥文，故又称“王文公王文公”。王安石其人王安石在文学上也是个革王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极北宋诗文革新运动的积极参加者参加者，反对北宋初年浮，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章靡的文风，主张文章“务务为有补于世为有补于世”。他的文章。他的文章结构谨严，说理透辟，笔结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他宋八大家中独树一帜。他的作品今存的作品今存临川集临川集临川集拾遗临川集拾遗等。等。“唐宋八大家唐宋八大家”之一之

5、一临川：王安石塑像临川：王安石塑像 临川：王安石家族宗祠临川：王安石家族宗祠 泊船瓜洲泊船瓜洲京口瓜洲一水间，京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。钟山只隔数重山。春风又春风又绿绿江南岸，江南岸，明月何时照我还。明月何时照我还。登飞来峰登飞来峰飞来峰上千寻塔，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层只缘身在最高层。临川：王安石纪念馆临川：王安石纪念馆 解题解题 “记记”是一种是一种文体文体，有奏记、游记、，有奏记、游记、杂记。杂记。分为四类：分为四类：记游、记事记游、记事 、记亭台楼阁、记物、记亭台楼阁、记物 本朝人尚理本朝人尚理 严羽严羽沧浪诗话

6、沧浪诗话 利用游记进行说理利用游记进行说理 文体特点：1、亭台楼阁名胜记：岳阳楼记醉翁亭记2、山水游记：游褒禅山记 石钟山记小石潭记3、杂物书画记：核舟记“记记”：是古代游记中的一种特是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题游为辅，议论又涉及哲理问题。朗读正音朗读正音1 1、庐冢、庐冢 2 2、盖音谬也盖音谬也 3 3、窈然、窈然 4 4、咎、咎5 5、无物以相之无物以相之 6 6、何可胜道、何可胜道 7 7、王回深父、王回深父8 8、今言今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者者（zhngzhng）（mimi）（yoyo）（ji

7、ji）（xi xingng）（shsh ngng）（ff）（huhu ）（huhu ）理清思路理清思路 一（一（1 1、2 2）：记叙）：记叙游山经过。游山经过。二（二（3 3、4 4）：议论）：议论游山心得。游山心得。三（三（5 5）：记叙的结尾，补叙同）：记叙的结尾，补叙同 游者游者的籍贯、姓名。的籍贯、姓名。褒禅山褒禅山(华山华山)华山洞华山洞慧空禅院慧空禅院石碑石碑褒褒禅禅山山示示意意图图研读课文研读课文褒禅山，亦谓之华山，褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒唐浮图慧褒，始始舍舍于其于其址址，而而卒卒葬葬之之，以故以故其其后后名名之曰褒禅之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒今所谓慧空禅院者，褒之庐

8、冢之庐冢也。也。距距其院东五里其院东五里，所谓华阳洞者，所谓华阳洞者，以以其其乃乃华山之华山之阳名阳名之之 也。也。距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，其其文文漫灭，独漫灭，独其其为文为文犹可犹可识识，曰：，曰：“花山花山”。今今言言华如华华如华 实之华者，实之华者，盖盖音音谬谬也。也。名作动名作动终，最后终，最后因为（这因为（这个）缘故个）缘故 名作动名作动 命名命名因为因为倒伏倒伏碑文碑文者者也，判断句也，判断句 动动词词文文字字辨辨认认念念大概大概因为因为错错误误山山脚脚是是山南水北山南水北词类活用词类活用1、舍：名词作动词，筑舍定居。2、名：名词作动词，命名，起名。3、东：名词作

9、状语，往东。特殊句式特殊句式1 1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。2 2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也3 3、今言、今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖音者，盖音谬也。谬也。这三个句子都用这三个句子都用“者者也也”表示判表示判断。其中的断。其中的“者者”是语气助词，表示提顿；是语气助词，表示提顿；“也也”是语气助词，表示判断。是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的

10、作用。思考题：1 为什么文章从洞的名称和仆碑写起？便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。第一自然段第一自然段 介绍褒禅山概况介绍褒禅山概况 行文顺序行文顺序本名本名别名由来及证明别名由来及证明华山华山洞名来由洞名来由从仆碑看出本名从仆碑看出本名指出音谬指出音谬其其下下平平旷旷，有泉，有泉侧侧出，而出，而记游者记游者甚甚众众，所谓前洞也。，所谓前洞也。由山以上五六里由山以上五六里，有穴，有穴窈然窈然，入之甚寒，问入之甚寒，问其其深深，则则其其好游者不能好游者不能穷穷也，谓之后洞。余与四人也，谓之后洞。余与四人拥拥火火以以入，入之愈深，入，入之愈深，其其进愈难，进愈

11、难，而其而其见见愈奇。有愈奇。有怠怠而欲而欲出者，曰：出者，曰：“不出，火不出，火且尽且尽。”遂遂与之与之俱俱出。出。空旷空旷名作状名作状从旁边从旁边多多幽深的样子幽深的样子形作名，形作名，深度深度那些那些形作动，形作动，走走到到尽头尽头而，连词而，连词代游洞者代游洞者懈怠懈怠将要将要完完于是于是一起一起动作名，所动作名，所看到的看到的盖盖余余所所 至至，比好游者尚，比好游者尚不能不能十一十一，然，然视其左右，来视其左右，来而记而记之之者已少；盖者已少；盖其其又深，则又深，则其其至至又又加加少矣。少矣。方方是是时，余之时，余之力尚力尚足足以以入，火尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其其出，则出

12、，则或咎或咎其其欲出者，而余亦悔欲出者，而余亦悔其其随随之之而不得而不得极极夫夫游之游之乐也。乐也。大大概概所到所到的的（地方）（地方）不及，不及，不到不到代游踪代游踪那些到那些到的人的人更更当、正在当、正在体体力力还还用用来来形作动，形作动，照明照明已经已经有有人人埋埋怨怨自自己己他他享受尽，享受尽，形作动形作动空间方位图空间方位图4、侧：名词作状语，从旁边。5、深：形容词作名词，深度。6、明：形容词作动词，照明。7、见：动词作名词，指见到的景象8、至：动词作名词，到来的人词类活用词类活用平旷平旷记游华山记游华山洞的经过洞的经过略述前洞略述前洞后洞概况后洞概况详记游后详记游后洞的经过洞的经过

13、前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少第二自然段第二自然段悔悔 对比对比补叙出洞补叙出洞后的心情后的心情 深深 难难 奇奇 一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过 前洞记叙简略 后洞记叙详细 第一部分：记游山所见的景物和经过对比对比于是于是余有余有叹叹焉焉：古人古人之观之观于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽虫鱼、鸟兽，往往有，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，而无深，而无不在也。夫夷不在也。夫夷以以近，则游者众；险以远，则至者近，则游者众；险以远，则至者少；而世少；而世之奇伟之奇伟瑰怪瑰怪非常之观非常之观，常在于，常在于险远险远,而而人之所

14、罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。，故非有志者不能至也。对于这对于这种情况种情况语气词语气词取取独独观观察察心得，心得，收获收获因因为为他他们们的的且且的的奇异奇异雄伟雄伟不同寻常不同寻常的景象的景象险阻僻远险阻僻远的地方的地方有志矣，有志矣，不随不随以以止也止也，然力不足者亦不能至也。有，然力不足者亦不能至也。有志与力，志与力，而又不随以怠而又不随以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而无物，而无物以以相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以足以至至焉焉，于于人为可讥，人为可讥，而在己为有悔；尽吾而在己为有悔；尽吾志志也，而不能至者，可以无悔也，而不能至者，可以无悔矣，矣，其其孰能讥

15、之乎？此予之孰能讥之乎？此予之所得所得也！也！而而帮助帮助足够足够用来用来在在志向，这里引志向，这里引申为主观努力申为主观努力难道难道得到的东得到的东西，心得西，心得形容词作名词形容词作名词古今异义古今异义重点字词重点字词 于是于是：非常非常：险远险远：至于至于：幽暗昏惑幽暗昏惑：古今异义。古：不同寻常。今：程古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分。度副词，很，十分。形容词作名词，艰险的地方；僻形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。远的地方。形容词作名词，幽深昏暗、叫人形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。迷乱的地方。古今异义。古：到达。今：表示另古今异义。古：到达。今：表示另提一事

16、的连词。提一事的连词。古今异义。古：对于这种情况。古今异义。古：对于这种情况。特殊句式特殊句式1 1、古人之观于天地、山川、草木、虫、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽鱼、鸟兽（介词结构后置）（介词结构后置）2 2、不随以止也、不随以止也（省略句（省略句）3 3、此余之所得也！、此余之所得也！（判断句）（判断句）思考题：思考题：1 、第三段从哪三方面进行论、第三段从哪三方面进行论述的呢述的呢?“志志”、“力力”、“物物”2 在志、力、物几方面，什么最重要？在志、力、物几方面，什么最重要？力与物也重要，但有时难以强求，只力与物也重要，但有时难以强求，只有有“尽吾志尽吾志”才能才能“无悔无悔”

17、、无、无“可可讥讥”。“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的？“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。思考：思考：余之余之所得所得 古人求思之古人求思之深深 奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣结构结构第三段：第三段：第二段第二段“于是余有叹焉于是余有叹焉”夫夷以近，则游者众；险夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。于险远，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；可讥，而在己为有悔；尽吾志也而尽吾志也而不能

18、至不能至者，者，可以无悔矣可以无悔矣，其孰能讥，其孰能讥之乎？之乎？“于是于是”承上，承上，“叹叹”启下，启下，由叙事过渡到议论。由叙事过渡到议论。入之愈深，其进愈难，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。而其见愈奇。.盖其又盖其又深，则其至又加少矣。深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游之乐也。照应前文，阐明照应前文，阐明游洞的感慨游洞的感慨 余於仆碑，余於仆碑，又以悲夫古书之不存又以悲夫古书之不存，后世之后世之谬谬其传而莫能其传而莫

19、能名名者，何可胜道也者，何可胜道也哉！哉！此此所以所以学者学者不可以不深思而慎取之不可以不深思而慎取之也。也。第四段第四段余余于于仆碑，又仆碑，又以以悲悲夫夫古书古书之之不存，后世之不存，后世之谬谬其其传传而而莫能莫能名名者，何可者，何可胜道胜道也哉！也哉！此此所以学者所以学者不可以不深不可以不深思而思而慎取慎取之也。之也。对于对于因因感叹感叹 取独取独动作名，流动作名，流传的文字传的文字名作动，说名作动，说清清尽尽 道道的的缘故缘故古今异义，古今异义，做学问的人做学问的人谨慎地谨慎地选择选择形容词使动形容词使动重点字词重点字词 谬谬：传传：名名：所以所以：学者学者：弄错，使弄错，使错，形容词

20、的使动用法。错，形容词的使动用法。动词作名词，流传的文字。动词作名词，流传的文字。说清楚，名词作动词。说清楚，名词作动词。由结构助词由结构助词“所所”和介词和介词“以以”组组成，相当于现代汉语的成，相当于现代汉语的“的原的原因因”。古今异义。古：求学的人，读书古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。有专门学问的人。特殊句式特殊句式4、判断句（表示因果关系）此所以学者不可以不深思而此所以学者不可以不深思而慎取之也慎取之也1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？“其文漫灭其文漫灭”。思考:2、“后世之谬其传后世之谬其传”又是跟第一又是

21、跟第一段的哪句话相照应？段的哪句话相照应？“今言今言华华如如华实华实之之华华者，盖音谬也者，盖音谬也”。3、作者、作者 针对针对“花山花山”被误传为被误传为“华山华山”这件事得出的结论是什么？这件事得出的结论是什么？此所以学者不可以不此所以学者不可以不深思而慎取深思而慎取之之 在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：

22、写由仆碑而得的感悟 议议写游山心得：矢志不渝的决心 力量充足 外物相助治学之理：指出学问要“深思慎取”第二部分：志、力、物三者的关系山名（本名、别名）山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬仆碑、音谬游后洞游后洞记游记游议论议论.音谬音谬怠而出怠而出学者不可以不学者不可以不深思而慎取深思而慎取尽吾志也而不能至尽吾志也而不能至者，可以无悔矣者，可以无悔矣 作者为什么不写褒禅山的美丽风光和作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？怡人的感受？见闻见闻感受感受借实现理想要有坚定的实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力志向和顽强的毅力治学不可以不深思慎取治学不可以不深思慎取记游为

23、辅记游为辅议论为主议论为主阐明阐明提出提出四人者：四人者：庐陵庐陵萧萧君圭君圭君玉君玉，长乐王回深，长乐王回深父父，余弟安，余弟安国平父、安上纯父。国平父、安上纯父。至和元年七月某日，至和元年七月某日，临川临川王某王某记。记。籍贯籍贯姓姓名名字字 第五自然段第五自然段 记游的结尾记游的结尾补叙补叙 重点字词重点字词 通假字通假字 父父：通：通“甫甫”。第五段补充注释：第五段补充注释：庐陵萧君圭君玉：庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓古代我国对人的称谓比较复杂。（比较复杂。（1）直称姓名（）直称姓名（2）称字、号、）称字、号、斋名、谥号（斋名、谥号（3）称官名、爵名（）称官名、爵名（4）称籍）称

24、籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。官名，次称籍贯，后称姓名字号。至和元年：至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。叫年号纪年法。第五段：第五段：补叙同游者补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。节，这也是古

25、人写游记常用的格式。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。川人王安石记。结构总结结构总结山名（本名山名（本名别名）别名）洞名（前洞洞名（前洞后洞）后洞）仆碑仆碑后洞后洞记游记游议论议论音谬音谬怠出怠出深思慎取深思慎取有志、力、物有志、力、物说山识碑说山识碑 得名的缘由得名的缘由（第一段）慧空禅院（第一段）慧空禅院 华阳洞华阳洞 仆碑（识谬）仆碑（识谬）考据考据 践行践行探幽记游探幽记游 前洞前洞 后洞

26、后洞 出洞（悔随）出洞（悔随）（第二段）（第二段）（第三段）尽吾志，可以无悔（第三段）尽吾志，可以无悔 顿悟顿悟 （第四段）（第四段）不可以不深思而慎取不可以不深思而慎取 叙叙事事记记游游感事言志感事言志四人同游四人同游 补记作结补记作结（第五段）（第五段）中心句中心句 尽吾志尽吾志也而不能至者，也而不能至者，可以无悔矣可以无悔矣 此所以学者不可以不此所以学者不可以不深深思而慎取思而慎取之之 古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话。尽吾志而不能至者，可以无悔矣。尽吾志而不能至者，可以无悔矣。作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：作者记游褒禅山不为记游，

27、而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。也要有深思而慎取的态度。主题思想主题思想 作者通过游褒禅山的所见和所感，作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和具有百折不挠的意志和“深思而慎取深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。的道理。因事见理，叙议结合 本文前两段记游山，后两段发议论，前面本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。构谨严，具体生动，浅显易懂。写作特点写作特点