炼丹术与沙盘疗法综述课件.ppt

1、炼金术与沙盘游戏周文彬朱予琦中国的炼丹术v中国炼丹术的发明源自古代神话传说中的 长生不老的观念。如后羿从西王母处得到 不死之药，嫦娥偷吃后便飞奔到月宫，成 为月中仙子。v东汉前炼丹术有两个不同传统:一是致力寻找长生不老药；二则试造黄金。东汉时两个传统汇合为一，炼丹术家尝制长生不老药，而促成两个传统结合的因素实与医药发展有关，因此许多著名炼丹家如葛洪、陶弘景等同时是大医药家。葛洪对炼丹术和早期的化学贡献保留在抱朴子内篇内，纪录了许多长生不老药(如太清丹、金液)及它们的制炼方法。v东汉前炼丹术有两个不同传统:一是致力 寻找长生不老药；二则试造黄金。东汉 时两个传统汇合为一，炼丹术家尝制长 生不老药

2、，而促成两个传统结合的因素 实与医药发展有关，因此许多著名炼丹 家如葛洪、陶弘景等同时是大医药家。葛洪对炼丹术和早期的化学贡献保留在 抱朴子内篇内，纪录了许多长生不 老药(如太清丹、金液)及它们的制炼方法。西方的炼金术v炼金术是起于12世纪欧洲的一个名字。到公元八世纪，炼金术真正开始了。早期的炼金术者的生活时代是从公元 一世纪到五世纪。v西方炼金术认为金属都是活的有机体，逐渐发展成为十全十美的黄金。这种发展可加以促进，或者用人工彷造。所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入贱金属；这样贱金属就会具有黄金的形式或特征。金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上。因此贱

3、金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。中国炼丹术的“内丹”与“外丹”v中国古代的炼丹术又可分为炼“外丹”与“内丹”两种。v“外丹”的炼制是以炉鼎未容器，烧炼 矿物类药物，制取“长生不死仙丹”的 一种实验方术。v而“内丹”的炼制，则是把人身比作一个小天地，是一个炉鼎，而把人身本有的精、气、神作为三味药，放在这个炉鼎中去修炼，修炼到一定时候，结丹成仙，达到致虚守静与天人合一的高峰境界。内丹修炼的理论基础v中国传统文化向来重视人在宇宙中的地位，把人定位于“天、地、人”三元哲学的人观，视人的整体存在为宇宙全体之价值。道教的内丹学也不例外，它依据传统老庄的万物一体、周易的天人合一及阴阳五行等

4、天符人数、天人感应理论，认为天地为大宇宙，人身为小宇宙。人的一身与天地之间存在着结构上的相似性。v在内丹家看来，人在原初本真、本体的“先天状态”下，是精、气、神的本然统一；但是由于“后天状态”一步步远离本真、本体。就像庄子的“凿浑沌”一样，人类文明发展的结果，产生了天人疏离、人远离了自然本真。内丹修炼的理论基础v道教内丹的逆返成仙，主要在于从后天返回先天。为了论证仙道“长生不死”之可信性、可能性与可行性，内丹家们透过类比宇宙生命的本源及化生程序，创造了内丹特有的“归根返元”的神仙本体实践理论。当然这还是继承了老子“归根复命”的主张：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”v本来，道家以回

5、归到宇宙源头的方式来安顿个体生命的存在。现在，内丹家也以回归宇宙的方式，来安顿个体生命。所不同的是，内丹家以类比宇宙生命发生程序，而提出仙道就是要逆此万物自然的顺行规律，通过内丹修炼促使生命（人身小宇宙）活动归聚为三（精、气、神），三复化为二（神气、铅汞或坎离），二复归为一（元神或结成金丹），一复归为虚（道或还虚成仙）。变成纯阳之体而成仙，这就是“顺则生人，逆则成仙”之说。静坐 第一阶段光的集中静坐 第二阶段在炁穴产道胎静坐 第三阶段元神出窍,能够自立炼金术中的心理学原理v事出必有因，炼金术的出现，很可能是人类自身潜意识之中对于某种事物的渴望与追求的反映。无论是西方的炼金术士，还是中国的炼丹术

6、士，他们所真正追求的究竟是什么呢？是黄金白银等贵价金属？是能治百病的“万能药”？还是能让人长生不老，羽化登仙的“仙丹”？v这些都不是最根本的，他们所最终追求的是精神的不朽，自我的完善，也就是荣格所说的“自性化”。（一）（一）“外丹外丹”的炼制的炼制v无论是西方的炼金术，还是中国的炼丹术，炼金术士都试图将铅、汞等贱金属转化成黄金。我们可以这样设想：人生来就不是完善的，有很多人格上的缺陷，就好比一块不值钱的贱金属。但是，我们可以通过后天的努力，通过个人的自我成长，通过个人的修炼，去逐渐发展完善我们的人格，达到自我的完善。这就好比通过炼金术将一块贱金属转化为不朽的黄金。v炼金术士相信，炼金术的精馏和

7、提纯金属，是一经由死亡、复活而完善的过程，象征了炼金人的灵魂由死亡、复活而完善。从心理学的角度来讲，这象征了炼金术士自我“转化超越自性实现”的过程。v所以，可以说，炼金术是人类对于自我的发展与完善的追求，对自性实现的渴望投射到外部客观世界的产物。（二）（二）“内丹内丹”的修炼的修炼v中国古代的内丹是指在人体内炼成的长生不死药，其所需原料精、气、神，亦用外丹术语喻称铅汞，其炼制过程亦如外丹之经七返九还而复归本初之道，故亦称还丹、金丹。内丹炼养之道，渊源于先秦以来的行气、守一等术，是此类方术在实践和宗教化过程中发展成熟的产物。v如果说外丹的炼制是人类对于自我的发展与完善的追求，对自性实现的渴望投射

8、到外部客观世界的产物，那么内丹的修炼就是实现自性化的具体修炼方法。v根据太乙金华宗旨今译所描写的，修炼内丹的最终目的是遏制“识神”的活动，回光返照，保护好我们的“元神”，使“识神”重新回归“元神”的支配。（二）（二）“内丹内丹”的修炼的修炼v在内丹家看来，人在原初本真、本体的“先天状态”下，是精、气、神的本然统一；但是由于“后天状态”一步步远离本真、本体。从分析心理学的角度分析这一说法，就是人在本初是与我们全人类的集体潜意识（元神）完美地融为一体的，是一个完善的“人”。v但是进入到外部物质世界后，我们受到客观事物的影响与诱惑，使我们的心理能量（光）不断地流向外界事物，于是我们就产生了“意识”（

9、识神），意识贪图享乐，昼夜消耗我们的元精和元气，使我们沉沦堕落，产生各种各样的人格缺陷。物质世界有太多的事物迷乱了我们的心智，我们向这些事物投注了太多的心理能量，所以我们的识神变得越加强大，进而反客为主，夺取了元神的支配地位。（二）（二）“内丹内丹”的修炼的修炼v内丹的修炼方法，主要是打坐，调息，养气，安心。这些修炼方法，其实都是为了控制我们意识的活动，让我们的心理能量从新流向集体潜意识，使集体潜意识不再受到压抑，得到充分的展现，进而转化那些不恰当的心理投射，获得心理的和谐。这里的“转化”所涉及的是一种深层潜意识结构的积极调整，一种深层人格的生活，一种自行的自然出现与发展。（二）（二）“内丹内

10、丹”的修炼的修炼v道枢众妙术中指出“内丹之要，在乎存其心，养其气而已，闲邪所以存其心也，内观所以养其气也。存其心，养其气，则真火炎矣，神水华池日盛矣，可以上下与天地同流焉。”v由此可以看出，“心”乃是炼丹修炼的根本所在。通过整合各心理要素，协调其间关系，达到心的澄澈与完善是“内心转化”的终极目标。这个过程中，必然包含着调节、整合，包含着超越自我的境界。炼金术与沙盘游戏（一）超越自我（一）超越自我v沙盘游戏与炼金术具有相似之处，荣格发现炼金术在解释自性化进程有很大的帮助。深入研究，不难发现炼金术与沙盘疗法二者最终都迈向自我发现与自我的超越。v炼金术士相信，炼金术的精馏和提纯金属，是一经由死亡、复

11、活而完善的过程，象征了炼金人的灵魂由死亡、复活而完善。心理学家进一步将这一炼丹过程看做人的心理“转化超越自性实现”的过程。v沙盘游戏过程是自性化的过程，也是一种“转化”的过程，处于沙盘体验中的个体在使其无意识原型意识化是，必然要对深层次无疑是结构进行积极调整，转化那些不恰当的心理投射，挖掘人的潜能，化的心理的和谐，实现自我的超越。（二）自我发现（二）自我发现意识与潜意识的交流意识与潜意识的交流v中国炼丹术有着深厚的道家文化思想作为其理论基础，在研究自身修身养性方面是及其一致的。凡练功者，先要凝神定息，心无定则神凝，神凝则心安。由此可见，凝神定息而求心安是不可缺的第一步。联系道家与精神分析理论不

12、难理解，在自我修身，完善人格的道路上，入定，凝息，打坐等等解释为了使意识沉淀放松，进而让深层次的潜意识“出来活动”，实现潜意识与意识的对话。v除此之外，炼金术士还有另一种更直接的方式实现意识与潜意识的交流，那便是将自我意识投射到炼丹过程中，并随之经历死亡、复活而完善的过程。这是一种深层次潜意识与意识交流的过程。（二）自我发现（二）自我发现意识与潜意识的交流。意识与潜意识的交流。v沙盘疗法也有意无意的采取了一些方法，使体验者在体验过程中实现潜意识和意识的沟通。例如沙盘治疗原则中规定要给体验着一个自由安全的环境，让体验着静静的体验沙盘的世界。这实际是让体验者能更好的进入内心世界，关注自我，体验自我

13、。而让意识和潜意识更为直接的交流方式是，在体验着选择，摆放，调整玩具，创建沙盘世界的过程，在这个过程实际就是个体使其无意识原型意识化的过程。v无论是中国炼丹术还是沙盘疗法，我们都看到了意识与潜意识的交流过程。只有实现意识和潜意识的交流，才能发觉人们潜意识里深层次潜意识结构和深层次人格中不和谐不完善之处，进而才有条件探讨甚至是实现人格完善的问题，才有条件实现自我超越。（三）自性化与转化（三）自性化与转化v前面提到，无论是炼丹术还是沙盘疗法都包含着“转化”的思想。申荷永指出：“转化所涉及的是一种深层次潜意识结构的积极调整，一种深层次人格的升华，一种自性的自然出现和发展。”炼金术描述的金属转化过程，

14、在其本质上是人类心灵的转化过程。炼金术士相信炼出的“金丹”能延年益寿，提神强精，并能使他们获得幸福的生活、高超的智慧、高尚的道德，改变他们的精神面貌。v潜意识结构的调整，将会沟通意识与无意识的交流，贯通原型、象征、想象与投射的心理机制；人格的升华，将会感受到现在、过去和未来的结合。一种无限的扩展但有包含着自己所熟悉的内容；自性化的出现，也是意识自我（ego）能够觉察自身的本性，能够体验到自性的存在。在这个转化过程中，不论是虔诚的炼金术士还是忠实的沙盘体验者，包含着的不仅仅是调节，整合，也必然包含着超越自我的境界。沙盘疗法：一种现代的“自性炼金术”v虽然沙盘治疗中没有多少“解释”与“辅导”，但却是体验主题的自我心理分析，也正是来访者自我的转化。严格的说，这种体验不仅仅是获得关于自性的知识，而是拥有对自性的真切感受，而产生心理分析治疗效果的最重要的因素正是一个人对其自性体验的加深与扩展。v从这一角度出发，联系炼金术的转化过程来看，沙盘疗法也可以称作是一种炼金术，或可称为“自性炼金术”或“人格炼金术”。体验者自己便是一位炼金术士，练的是未完善的深层次人格，通过潜意识原型意识化，以及原型、象征、想象与投射等心理机制，促使个体的深层潜意识与意识发现个体深层次意识结构中不完善之处，继而对其进行积极调整，转化那些不恰当的心理投射，挖掘人的潜能，获得心理的和谐，实现自我的超越。