百家争鸣与儒家思想的形成(段小田)终极版课件.ppt

1、山东曲阜祭孔仪式山东曲阜祭孔仪式 自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有百余家孔子学院遍布全球40多个国家，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。海外孔子学院分布图 第一课第一课“百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形成和儒家思想的形成卢氏一高卢氏一高 段小田段小田何谓“百家争鸣”？所谓“百家”：是泛指，意为数量多。汉书艺文志上主要分为儒家、墨家

2、、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”：是指争论和诘难。所谓的”百家争鸣“：指的是在春秋战国时期，众多学者、思想流派，针对当时社会上和学术上的各种问题展开争论,相互批驳、彼此融合的局面。“百家争鸣”局面出现的背景 社会变革：生产力迅速发展周王室衰微，奴隶制崩溃，“士”阶层的活跃和受重用（经济、政治、阶层）教育和学术的变化：学在官府”发展到“学在民间”，私学兴起总之，社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。大变革时代认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物想一想，百家争鸣对中国社会发展有何重大影响？二、孔子和儒学 孔子：(公元前551前479)，春秋末期鲁国人

3、。名丘，字仲尼，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。孔子或孔夫子是对他的尊称。史记-孔子世家：“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。”学而时习之，不亦说乎？温故而知新，。；思而不学则殆。父母在 ，游必有方。非礼勿视，非礼勿动。有朋自远方来，不亦乐乎可以为师矣学而不思则罔不远游非礼勿听非礼勿言孔子名言孔子名言不远游学而时习之，不亦说乎？温故而知新，。；思而不学则殆。父母在 ，游必有方。非礼勿视，非礼勿动。孔子的地位：大思想家：提出“仁”、“礼”、“中庸”“有教无类”“因材施教”重要思想大教育家：开创私人办学先河，提出有教无类思想和一系列教育理念儒家学派创始人：儒家学说成为几千年中国传统社会的主流

4、思想，影响深远晚年整理文化典籍：六经儒学的地位：1、儒家思想成为中国传统文化的主流思想，也成为亚洲许多国家传统文化的组成部分2、欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发孔子及其学说在历史上的地位如何？孔子虽非帝王，但历代帝王皆以孔子的思想治国，故敬奉为先帝，特做帝王像。曲阜是春秋时期鲁国的都城，是孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔孔林、孔庙、孔府。孔庙 孔庙是祭祀孔子的地方。在中国，几乎是每一个省府或县城，都有 一座孔庙，但是规模最大的一座在曲阜。同文门 位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔府圣府大门孔林至圣林

5、孔子及其家族的专用墓，也是目前世界上延时最久、面积最大的氏族墓地。故事一“马棚失火”和“苛政猛于虎”两则小故事体现了孔子的什么思想？【原文】厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。说明了孔子重人不重财。中国历来有重财的习惯，尽管有些人说视钱财如粪土，但很多都是故作高雅，中国有句古话叫“人为财死，鸟为食亡”就是为了求财拿生命当儿戏的具体体现。就人类而言，生命应该重于一切，孔子能在那个年代能有这种“以人为重”的思想，是孔子所培养的“仁”思想的结果。看故事，学思想某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的

6、毛的，不是吃的。”孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”“泛爱众 而亲仁”“仁者爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”1.孔子的思想（1）核心思想：仁“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”论语-为政（3）教育思

7、想：有教无类、学习的态度和方法 德政（以德治民）克己复礼恢复西周的礼乐制度（名分等级制度）仁“仁者爱人”“己所不欲勿施于人”德政（以德治民）克己复礼有教无类“礼礼”“克己复礼克己复礼”实质是恢复西周时的等级名分制度 孔子常常遭到诸侯冷遇。孔子晚年回到鲁国收徒讲学。孔子有弟子三千，其中著名的有“七十二贤”战国时期儒家代表 孟子的思想 荀子的思想“仁政”思想“民贵君轻”“性善说”“仁义”“王道”“君舟民水”“性恶论”法治思想（民本思想）（治国思想）（伦理观）（？）（？）（？）（？）比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想异人性论仁者爱人仁者爱人为政以德为政以德性相近性相近仁政仁

8、政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论三、道家道家创始人老子 老子老子又名老聃又名老聃,姓李名耳姓李名耳。是是春秋时期重要的思想家，道重要的思想家，道家学派的创始人，是中国哲学家学派的创始人，是中国哲学史上史上第一个探讨宇宙本源的哲的哲学家。著有学家。著有道德经，充满，充满着哲理和东方智慧。着哲理和东方智慧。道德经1.老子的思想万物的本源：清静无为，知足寡欲人法地，地法天，天法道，道法自然。老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求物质的享受。鸡犬之声相闻，民老死不相往来。老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。人若甘于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦

9、。运动、矛盾的双方都是相互依存、不断转化的祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。老子名言（1）“道”是老子思想的核心，“道”是世界的根本（2）朴素的辩证法思想（3）老子的理想社会是“小国寡民”，主张“无为而治”道生一，一生二，二生三，三生万物祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 1980年，里根当选，当时的背景是，因为二战后运用凯恩斯主义指导经济，70年代出现了经济“滞胀”，主张减少政府干预的新自由主义抬头。里根执政，实行“三个少”的改革，减少国家对经济的干预，放松政府对企业的管制，减少税收，减少福利开支，政治无为的思想使美国经济迅速好转。1987年美国总统里根在国情咨文中引用了老子的“治大国若烹小鲜”，

10、引起了强烈反响，老子一书畅销美国，一时“纽约纸贵”。同学们结合必修二所学的20世纪70年代美国的经济状况和80年代里根的执政措施，想一想里根为什么会引用老子的治国主张？2.庄子 庄子，名周，战国时期宋国（今安徽省蒙城县人)。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。万物是相对的，追求精神自由 有一天，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子，根本不知道自己原是庄周。醒来后，分不出自己是蝴蝶还是庄周了，就摸摸自己挺挺躺着的身躯，分明是庄周呀！这使他很纳闷，心想：究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢？还是蝴蝶

11、做梦化为我庄周呢？其实蝴蝶就是庄周，庄周也就是蝴蝶呀。这段材料反映了庄子的什么思想呢？庄周梦蝶解读：这个故事被称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。参考答案：万物是相对的，四、法家代表之韩非子 韩非子，战国时期韩国人，约生于公元前280年，死于前233年。是法家学派的集大成者。韩非：法家思想集大成者韩非：法家思想集大成者“法”

12、、“术”、势”结合，以法治国 加强君主集权 当代必然胜过古代，主张变法革新。3、对历史发展的影响 韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里（外儒内法），成为中国古代社会统治思想的理论基础。战国秦，法家思想备受推崇的原因 1.有利于加强君主专制和中央集权体制 2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势 3.加强了对人民的控制，有利于富国强兵。儒家：这是品德问题，主张思想教育；法家：这是违纪行为，主张严格惩罚；道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟；请问：如果你是信奉儒法道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？五、墨子和墨家 墨

13、子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”这反映了墨家的什么思想主张？除此之外，墨家还有哪些主张？1、政治思想：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”把“兼爱”称为“仁”，但和孔子的“仁爱”有所不同：孔子为有差别的“爱”，而墨子则是“博爱”，是不分等级差别的。“非攻”是主张各国和平共处，反对战国时期不义的兼并战争。2、提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”。墨家的

14、主要主张战国以后，不再受人们重视。后来为什么不受重视？（1）无论是儒家、还是法家，都要求统一思想，以便中央集权专制主义的封建制度的确立和巩固。这适应了秦统一六国以后大一统中央集权制度的需要。墨学的没落最主要的原因是：它不适合新兴的地主阶级和地主政权的需要。（2）后来统治者重农抑商,手工业受限制。（3）另外，墨家清教徒式的修行让很多人接受不了。主要学派的代表人物及思想主张学派 代表主要思想墨家 墨子道家老子庄子法家韩非子“兼爱兼爱”1、用、用“道道”来说明宇宙万物的起来说明宇宙万物的起源和演变、源和演变、2、政治上主张、政治上主张“无为无为而治而治”；希望回到；希望回到“小国寡民小国寡民”的原始

15、状态；的原始状态；3、朴素的、朴素的辩证法辩证法思思想想。“非攻非攻”“尚贤尚贤”继承老子的学说，认为继承老子的学说，认为 世界是世界是“我我”的主观产物，的主观产物，“齐物论齐物论”1、历史向前发展、历史向前发展、政治改革，政治改革，2、法治，法治，3、建立建立君主专制中央集权君主专制中央集权节俭节俭从下面的话判断出这是哪一学派的观点？从下面的话判断出这是哪一学派的观点？仁者爱人，民贵君轻仁者爱人，民贵君轻万物虚无，祸福相倚万物虚无，祸福相倚 兼爱非攻，节用尚俭兼爱非攻，节用尚俭以法为教，今必胜昔以法为教，今必胜昔天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和（儒家）（儒家）（道家）（

16、道家）（墨家）（墨家）（法家）（法家）（儒家）（儒家）古为今用儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质教育等全民教育、素质教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对平等博爱、热爱和平、反对战争战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈主义法制建设，依法治国，同时

17、也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。地加强社会主义道德建设，以德治国。”1.从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”中能看出对中国传统文化有影响的是A 佛教、道教、墨家 B 道教、墨家、儒家C 佛教、儒家、墨家 D 佛教、道教、儒家2、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派A儒、道、墨、法 B墨、儒、法、道 C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒学学练练3、（08海南历史，2）“奉法者强，则国强；奉法者

18、弱，则国弱。”持这一观点的人应是A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非4、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的 A、墨家思想 B、儒家思想 C、道家思想 D、法家思想5（2012年山东文综历史，9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（）A儒家 B道家 C墨家 D法家6（2012年海南卷历史，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（）A民本思想 B仁政思想 C礼法并

19、重 D礼治为先7、（2012年上海历史，31）孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B认为自然界的存在不以人的意志为转移 C表现出人对自然及其规律的尊崇 D认为自然是可以认识的C材料一 若使天下视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？材料二 民为贵，社稷次之，君为轻。得乎丘民而为天子。材料三 天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不

20、善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。材料四 文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰世异则事异。请回答：（1）以上四则材料分别表达的是哪一学派怎样的观点或主张？（2）试对材料二和四的观点分别作简单的评价。参考答案（1）材料一体现的是墨家的“兼爱”“非攻”主张 材料二体现的是儒家的民贵君轻思想 材料三体现的是道家的辩证法思想 材料四体现的是法家的社会不断发展变化和变法革新的思想（2）孟子的思想在当时是进步的，有利于抑制统治者的暴政，但其根本目的在于维护统治阶级的利益。法家的思想是一种进步思想，主张积极进取、变法改革，反映了上升时期新兴地主阶级的要求。