第11课论语十二章教学课件.ppt
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- 11 论语 十二 教学 课件
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1、 11 11、论语论语十二章十二章 子路曾经问孔子:子路曾经问孔子:“听说一个主张很好,是不是应该听说一个主张很好,是不是应该马上实行?马上实行?”孔子说:孔子说:“还有比你更有经验、有阅历的父还有比你更有经验、有阅历的父兄呢,你应该先向他们请教请教再说,哪里能马上就做兄呢,你应该先向他们请教请教再说,哪里能马上就做呢?呢?”可是冉有也同样问过孔子:可是冉有也同样问过孔子:“听说一个主张很好,听说一个主张很好,是不是应该马上实行呢?是不是应该马上实行呢?”孔子却答道:孔子却答道:“当然应该马上当然应该马上实行。实行。”公西华看见同样问题而答复不同,想不通,便去公西华看见同样问题而答复不同,想不
2、通,便去问孔子,孔子说:问孔子,孔子说:“冉求遇事畏缩,所以要鼓励他勇敢;冉求遇事畏缩,所以要鼓励他勇敢;仲由遇事轻率,所以要叮嘱他慎重。仲由遇事轻率,所以要叮嘱他慎重。”新课导入新课导入 孔子孔子(前前551-551-前前479)479),名,名丘丘,字字仲尼仲尼,春秋末期鲁国陬邑春秋末期鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜东南东南)人。人。春秋末期春秋末期思想家、政治家、教育思想家、政治家、教育家、家、儒家学派儒家学派创始人。相传有弟子创始人。相传有弟子三千三千,贤弟子,贤弟子七十二七十二人,人,孔子曾带领弟子周游列国孔子曾带领弟子周游列国1414年。孔子还是一位年。孔子还是一位古文献整理古文献
3、整理家家,曾修,曾修诗诗书书,定,定礼礼乐乐,序序周易周易,作作春秋春秋。相关介绍相关介绍论语论语是是儒家儒家的经典著作之一,的经典著作之一,由孔子的由孔子的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编撰而成。编撰而成。它以它以语录体语录体为主,记录了为主,记录了孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子合称为合称为“四书四书”。共共2020篇篇。论语论语 论语论语属属语录体语录体散文,是孔子弟子及其再传弟子关散文,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共于孔子言行的记录,共2020篇。内容有孔子谈话,答弟子问篇。内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的
4、主要依据。南及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹把它列为宋时,朱熹把它列为“四书四书”(孟子孟子中庸中庸大学大学论语论语)之一,成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾)之一,成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。本文十二章是儒家修身。本文十二章是儒家修身之言,讲的是做人之道。之言,讲的是做人之道。子子曰:曰:“学而学而时习时习之,之,不亦说乎不亦说乎?有朋自?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不远方来,不亦乐乎?人不知而不愠愠,不亦,不亦君子君子乎?乎?”(学而学而)按时温习。时,按时。按时温习。时,按时。古代对男子的尊称,这里古代对
5、男子的尊称,这里指孔子。指孔子。生气,恼怒。生气,恼怒。指有才德的人。指有才德的人。不是很愉快吗?不亦不是很愉快吗?不亦乎,乎,常用于表示委婉的反问。常用于表示委婉的反问。说,同说,同“悦悦”,愉快。,愉快。整体感知整体感知翻译:翻译:孔子说:孔子说:“学习了,然后按时温习,不也很愉快吗?学习了,然后按时温习,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不也是君子吗?我,并不因此恼怒,不也是君子吗?”第一则:讨论学习方法、乐趣与个人修养第一则:讨论学习方法、乐趣与个人修养:不断学习和温习不断学习和温习,方能牢固
6、知识方能牢固知识,学习之乐学习之乐;朋友远道而来朋友远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐;人生之乐;自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提高修养。提高修养。曾子曰:曾子曰:“吾日三省吾日三省吾身:吾身:为为人谋而不忠乎?与人谋而不忠乎?与朋友交而不朋友交而不信信乎?乎?传传不习乎?不习乎?”(学而学而)人称代词,我。人称代词,我。每天。每天。多次进行自我检查。三,泛指多次。一多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即三个方面,说,实指,即三个方面,省,自省,自我检查、我检查、反省。反省。替。替。诚信诚信传授,指老师传授的知识。传授,指老师传授的知识。竭尽自己的竭尽自己的心力。心力。曾子每天
7、从哪三个方面反省自己?曾子每天从哪三个方面反省自己?为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求?曾子对自己有什么要求?忠(尽心力)忠(尽心力)信(诚实)信(诚实)习(温习)习(温习)曾子曰:曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?朋友交而不信乎?传不习乎?”重视品德修养:重视品德修养:每天自我反省每天自我反省 是否尽心尽力做事;是否尽心尽力做事;是否以诚信交友;是否以诚信交友;是否认真复习学过的功课。是否认真复习学过的功课。子曰:子曰:“吾吾十有五十有五而志于学,三十而而志于学,三十而立立,四十
8、而,四十而不不惑惑,五十而知,五十而知天命天命,六十而,六十而耳顺耳顺,七十而,七十而从心所欲从心所欲,不不逾矩逾矩。”(为政为政)十五岁。有,同十五岁。有,同“又又”,用,用于整数和零数之间。于整数和零数之间。立身,指能有所成就。立身,指能有所成就。迷惑,疑惑。迷惑,疑惑。上天的意旨。古人认为天是世间万上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。物的主宰。命,命令。能听得进不同的意能听得进不同的意见。见。越过法度。逾,越过法度。逾,越过。矩,法度。越过。矩,法度。顺从意顺从意愿。愿。翻译:翻译:孔子说:孔子说:“我十五岁时,有志于做学问;三十岁时有我十五岁时,有志于做学问;三十岁时有所
9、成就,说话办事都有把握;四十岁,心里不再感到迷惑;所成就,说话办事都有把握;四十岁,心里不再感到迷惑;五十岁知道天命是什么;六十岁能吸取各种见解而加以容五十岁知道天命是什么;六十岁能吸取各种见解而加以容纳;七十岁我就可以随心所欲,但也不会越出规矩。纳;七十岁我就可以随心所欲,但也不会越出规矩。”本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1.从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段?从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段?十五岁到四十岁:学习领会十五岁到四十岁:学习领会五十、六十岁:安心立命,不受外界左右五十、六十岁:安心立命,不受外界左右七十:主观意识和
10、做人规则融合为一七十:主观意识和做人规则融合为一2.道德修养的最高境界是怎样的?道德修养的最高境界是怎样的?思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉强去做。强去做。3.我们从这一章中可以得到什么启示?我们从这一章中可以得到什么启示?道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进。的学习,循序渐进。子曰:子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣。,可以为师矣。”(为政为政)翻译:翻译:孔子说:孔子说:“温习旧的知识时,能有新体会、新发现,温习旧的知识时,能有新体会、新发现,就可以做老师了。就可以做老
11、师了。”温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。子曰:子曰:“温故而知新,可以为师矣。温故而知新,可以为师矣。”独立思考独立思考 有所发现有所发现 获取新的知识获取新的知识 将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通 温习学过的知识温习学过的知识 正确的学习方法:正确的学习方法:复习旧知识,触类旁通,举一反三。复习旧知识,触类旁通,举一反三。子曰:子曰:“学而不思则学而不思则罔罔,思而不学则,思而不学则殆殆。”(为政为政)翻译:翻译:孔子说:孔子说:“只是读书却不认真思考,就会感到迷茫只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不读书,就会疑惑。而无所适
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