第12课辽宋夏金元的文化必修中外历史纲要上课件(共35张).pptx
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1、白鹿洞书院,朱熹在此讲学,理学传播中心。“海内第一书院”之誉第12课辽宋夏金元的文化【课程标准】【课程标准】认识辽宋夏金元时期在文化方面的。应运而生百家争鸣一、儒学的复兴春秋魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐三教并存明清之际新体系理学批判继承,补充从三国到五代,(汉代解释五经的法定经典)僵化,受佛教和道教冲击。北宋的努力。希望儒学发挥道德教化功能。代表人物:二程、朱熹张载“理学”(道学):理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学,是三教合一的产物。它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。主要流派有程朱理学和陆王心学。道、佛儒(根本)(
2、目的)朱熹四书章句集注书影(北宋)程颢(北宋)程颐(南宋)朱熹(南宋)陆九渊(明)王守仁程朱理学陆王心学理学集大成者心学集大成者宋明理学宋代新儒学形成与发展宇宙之间宇宙之间一理一理而已。而已。理者形而上之道也理者形而上之道也。天得之而为天,地得之而。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。在。人或有居孀贫穷无者,可再嫁否人或有居孀贫穷无者,可再嫁否?”?”曰:曰:“只是后世怕寒饿死,故只是后世怕寒饿死,故有此说。然有此说。
3、然饿死事极小,失节事极大饿死事极小,失节事极大。二程遗书二程遗书朱熹说:朱熹说:“天理人欲,不容并立天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲亡,人欲胜则天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭天理灭”。学习和修养的目的就是。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理遏人欲而存天理”。今日格一件,明日格一件今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。一事,积习既多,然后脱然自有贯通处。一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。“存天理,灭人欲存天理,灭人欲”。即通过道德修养克服即通过道德修养克服过度过度的欲望,的欲望,最终实现对最终实现对“天理天理
4、”的充分体验,从而的充分体验,从而达到达到“圣人圣人”的精神境界的精神境界朱熹:“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。”(3 3)认识论)认识论P66:你认为今天应该怎样看待你认为今天应该怎样看待“存天理,去人欲存天理,去人欲”的提法?的提法?格,推究;致,求得。探究事物原理,从而获得知识。格,推究;致,求得。探究事物原理,从而获得知识。方法论:主张要通过方法论:主张要通过“格物致知格物致知”的方的方 法,把握法,把握“理理”。(4 4)方法论)方法论 (世界观世界观)理是世界的本原理是世界的本原 (社会观社会观)儒家道德伦理(三纲五常)儒家道德伦理(三纲五常)(认
5、识论认识论)“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”(方法论方法论)格物致知)格物致知 (一)程朱理学(一)程朱理学 1313 1313 年,元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容,答年,元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容,答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说:题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说:学秀才的,经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、学秀才的,经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当,词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以平天下的勾当,词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来,取人专尚词赋,人都习学的浮华了来,取人专尚词赋
6、,人都习学的浮华了俺如今俺如今专立德行专立德行明经科。明经内明经科。明经内“四书四书”“”“五经五经”,以程子、朱晦庵注解为主,以程子、朱晦庵注解为主,是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵,国家后头得人材是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵,国家后头得人材去也!去也!通制条格卷通制条格卷5 5学令学令科举科举 元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的?理由何在?从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响。人生自古谁无死人生自古谁无死留取留取丹心丹心照照汗青汗青粉身碎骨浑不怕粉身碎骨浑不怕要留要留清白清白在在人间人间苟利苟利国家国家生死以生死以岂因祸福避趋之岂因祸福避趋之清
7、清林则徐林则徐粉身碎骨寻常事粉身碎骨寻常事但愿牺牲报但愿牺牲报国家国家清清秋瑾秋瑾从这四个历史人物的诗句中,可以看出理学还有哪些积极影响?能提高人的道德修养和社会责任能提高人的道德修养和社会责任;消极:消极:用三纲五常维系封建专制制度,用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼杀人们的自然欲求。压抑、扼杀人们的自然欲求。翻开历史一查翻开历史一查满本都写着两个字是满本都写着两个字是“吃人吃人”。鲁迅鲁迅贞洁牌坊的背后是贞洁牌坊的背后是血泪血泪 重男轻女重男轻女;轻视个体自由轻视个体自由尊卑等级观念;尊卑等级观念;重男轻女的观念;重男轻女的观念;轻视自然科学的观念;轻视自然科学的观念;轻视个体自由的观念
8、;轻视个体自由的观念;重礼轻法的观念等。重礼轻法的观念等。贞节牌坊贞节牌坊从青春到坟墓的漫长从青春到坟墓的漫长苦守,一个女人终身幽禁的证明苦守,一个女人终身幽禁的证明用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼杀人们的自然欲求。二、文学艺术特点:填词配乐;格式固定。宋词两流派:婉约派:柳永、李清照。豪放派:苏轼和南宋的辛弃疾李清照 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。一种相思,两处
9、闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。一剪梅红藕香残玉簟秋“千古第一才女”寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?雨霖铃寒蝉凄切 念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古 大江东去大江东去,浪淘尽、千古风流人物。,浪淘尽、千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。如画,一时
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