致橡树110北师大版课件.ppt
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- 致橡树 110 北师大 课件
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1、 卓文君奔向了司马相如卓文君奔向了司马相如;孟姜女哭倒了万里长城;孟姜女哭倒了万里长城;林黛玉含恨焚了诗稿;林黛玉含恨焚了诗稿;祝英台忍悲赴了黄泉。祝英台忍悲赴了黄泉。问世间情为何物,问世间情为何物,直教人生死相许。直教人生死相许。导入导入作者简介:作者简介:舒婷:原名龚佩瑜,当代女诗舒婷:原名龚佩瑜,当代女诗人,人,“朦胧诗朦胧诗”派的代表人物之派的代表人物之一。代表作品有一。代表作品有致橡树致橡树、祖国啊,我亲爱的祖国祖国啊,我亲爱的祖国等。等。本诗写于本诗写于1977年(作者当时年(作者当时25岁),是一篇向陈腐观念发出挑岁),是一篇向陈腐观念发出挑战的现代女性的战的现代女性的爱情宣言爱
2、情宣言,社会,社会影响深远。影响深远。朦胧诗:朦胧诗:朦胧诗是兴起于朦胧诗是兴起于20世纪世纪70年代末到年代末到80年年代初,伴随着文学全面复苏而出现的一个新代初,伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。作品注重诗人内心情感的的诗歌艺术潮流。作品注重诗人内心情感的抒发,在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感抒发,在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法,创造一种朦胧的艺术形象或意境,等手法,创造一种朦胧的艺术形象或意境,从而诱发读者的好奇心和想象力,使人获得从而诱发读者的好奇心和想象力,使人获得特殊的审美享受。代表诗人有顾城、北岛、特殊的审美享受。代表诗人有顾城、北岛、舒婷等。舒婷等。一、听
3、读课文,整体感知一、听读课文,整体感知Q1:致橡树致橡树一诗中出现了三个人称代词,一诗中出现了三个人称代词,请同学们找出来并指出它们各指代什么?请同学们找出来并指出它们各指代什么?Q2:致橡树致橡树阐述的是一种新型的爱情观,阐述的是一种新型的爱情观,诗歌从什么地方开始阐述的?作用是?诗歌从什么地方开始阐述的?作用是?Q3:“不,这些都还不够!不,这些都还不够!”中中“不不”是个否定词,是个否定词,它否定的是什么?它否定的是什么?我如果爱你我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己;借你的高枝炫耀自己;我如果爱你我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调
4、的歌曲;为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源也不止像泉源长年送来清凉的慰藉;长年送来清凉的慰藉;也不止像险峰也不止像险峰增加你的高度,增加你的高度,衬托你的威仪衬托你的威仪甚至日光。甚至日光。甚至春雨。甚至春雨。不,这些都还不够!不,这些都还不够!我必须是你近旁的一我必须是你近旁的一株木棉,株木棉,作为树的形象和你站作为树的形象和你站在一起。在一起。根,紧握在地下根,紧握在地下叶,相触在云里。叶,相触在云里。每一阵风过每一阵风过我们都互相致意,我们都互相致意,但没有人听懂我们的但没有人听懂我们的言语。言语。你有你的铜枝铁干你有你的铜枝铁干像刀、像剑,像刀、像剑,也像戟;也像戟;我有我红硕的花朵我
5、有我红硕的花朵像沉重的叹息,像沉重的叹息,又像英勇的火炬。又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离,仿佛永远分离,却又终身相依。却又终身相依。这才是伟大的爱情,这才是伟大的爱情,坚贞就在这里:坚贞就在这里:爱爱 不仅爱你伟岸的身躯,不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,也爱你坚持的位置,足下的土地。足下的土地。致橡树致橡树熟记字音攀援攀援 炫耀炫耀 慰藉慰藉 戟戟 红硕红硕 霹雳霹雳 雾霭雾霭 流岚流岚虹霓虹霓yunxunjijshup l ilnnQ1:致橡树致橡树一诗中出现了三一诗中出现了三个人称代
6、词,请同学们找出来并指个人称代词,请同学们找出来并指出它们各指代什么?出它们各指代什么?A1:“我我”指木棉,指木棉,“你你”指橡树,指橡树,”我们我们”指木棉和橡树在一起。指木棉和橡树在一起。橡树 美国国树,生命力美国国树,生命力顽强,高顽强,高米,寿命可达数米,寿命可达数百年,如云冠盖,百年,如云冠盖,引人注目引人注目木棉 广州市花,又名广州市花,又名“英英雄树雄树”,先花后叶,先花后叶,三四月间,花红似火,三四月间,花红似火,艳丽如霞,树干挺拔,艳丽如霞,树干挺拔,最高可达多米,最高可达多米,如巨人披锦,灿烂夺如巨人披锦,灿烂夺目目橡树:橡树:高大伟岸,充满阳刚之气,象高大伟岸,充满阳刚
7、之气,象征坚强有力的男子汉征坚强有力的男子汉木棉:木棉:美丽热烈,坚韧独立,具有阴美丽热烈,坚韧独立,具有阴柔之美,象征中国女性。柔之美,象征中国女性。问问:“橡树橡树”、“木棉木棉”分别象征什么?分别象征什么?Q2:致橡树致橡树阐述的是一种新型的爱阐述的是一种新型的爱情观,诗歌从什么地方开始阐述的?作用情观,诗歌从什么地方开始阐述的?作用是?是?A2:“不,这些都还不够!不,这些都还不够!”。引出下文引出下文Q3:“不不”是个否定词,它否定什么?是个否定词,它否定什么?A3:否定旧的、传统的爱情观,有否定:否定旧的、传统的爱情观,有否定就得提出肯定的东西,从这里引入崭新的就得提出肯定的东西,
8、从这里引入崭新的爱情观。爱情观。攀攀 附附痴痴 情情慰慰 藉藉衬衬 托托奉奉 献献解读第一层解读第一层Q:诗人在这一层中运用了哪些意象:诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观?请同学们在书来否定传统的爱情观?请同学们在书上划出,并说说上划出,并说说这些意象分别代表哪这些意象分别代表哪种类型的女性?种类型的女性?A:凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日:凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。光、春雨。凌霄花 一种攀藤植物,美一种攀藤植物,美丽而柔弱。代表缺丽而柔弱。代表缺乏独立性,只能依乏独立性,只能依附男性生活的女性附男性生活的女性形象。形象。鸟儿“痴情痴情”、“为绿为绿荫重复单调的歌荫重复单
9、调的歌曲曲”代表缺乏代表缺乏自主意识,只会随自主意识,只会随声附和的女性形象。声附和的女性形象。泉源、险峰、泉源、险峰、日光、春雨日光、春雨“慰藉慰藉”、“衬托衬托”代表一种只会代表一种只会单方面、无条件地单方面、无条件地付出和奉献的女性付出和奉献的女性形象。形象。问:作者否定了哪三类爱情观?问:作者否定了哪三类爱情观?为什么为什么?()依附生存的爱情()依附生存的爱情()单方痴恋的爱情()单方痴恋的爱情()衬托奉献的爱情()衬托奉献的爱情因为爱的双方没有平等、独立可言。因为爱的双方没有平等、独立可言。第一层小结第一层小结以上种种都是世俗的爱情,以上种种都是世俗的爱情,作者是持作者是持否定否定
10、、批判批判态度的,在作态度的,在作者看来,爱情不是一方的攀附,也不者看来,爱情不是一方的攀附,也不是单方的痴恋,即使由衷的奉献也是是单方的痴恋,即使由衷的奉献也是不够的。那么,作者向往的真正爱情不够的。那么,作者向往的真正爱情是什么呢?是什么呢?爱的基础是地位平等,人格独立。爱的基础是地位平等,人格独立。心心相应,灵犀相通。心心相应,灵犀相通。各具个性,相得益彰。各具个性,相得益彰。同甘共苦同甘共苦 互不依附却又互相扶持。互不依附却又互相扶持。不仅爱你伟岸的身躯,不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,脚下的土也爱你坚持的位置,脚下的土地。地。爱形更爱神(理想、信念、毅力、踏实)爱形更爱神(理想
11、、信念、毅力、踏实)小结第二层小结第二层诗人在这一层里提出了诗人在这一层里提出了“木棉木棉”这这一形象。一形象。“根,紧握在地下,叶,相触在云里根,紧握在地下,叶,相触在云里”如何如何理解?理解?答:外表虽有距离,实质是紧密结合,相答:外表虽有距离,实质是紧密结合,相互依存的。互依存的。作为爱的双方应以什么样的形象出现呢?作为爱的双方应以什么样的形象出现呢?“你有你的你有你的铜铜枝枝铁铁杆,像杆,像刀刀、像、像剑剑、也像也像戟戟”。运用比喻,把理想中的男子汉比做刀、运用比喻,把理想中的男子汉比做刀、剑、戟、铜、铁,指出理想中的剑、戟、铜、铁,指出理想中的男子汉应男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳
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