西方人文主义思想的起源优秀课件.ppt

1、2022-8-16历历 史史 人民教育出版社人民教育出版社普普 通通 高高 中中 课课 程程 标标 准准 实实 验验 教教 科科 书书必必 修修2022-8-16第第5 5课课 西方人文主义的起源西方人文主义的起源 课标要求课标要求 了解古代希腊智者学派和苏格了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。神的内涵。新课标高二历史必修新课标高二历史必修3 3第二单元课第二单元课件件2022-8-16考考你：考考你：左边下方是一左边下方是一幅什么名画？幅什么名画？它与人文精神它与人文精神有什么联系？有什么联系？什么是人文精什么是人文精神

2、？神？2022-8-16何谓“人文精神”？人文精神人文精神(humanism)狭义狭义是指欧洲是指欧洲文艺复兴文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：时期的一种思潮，其核心为：以人为本以人为本，重视人的价值；张扬人的，重视人的价值；张扬人的理性理性；主张；主张灵肉灵肉和谐和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。、立足于现世生活的超越性精神追求。广义广义则指欧洲则指欧洲始于古希腊始于古希腊的一种的一种文化传统文化传统。人人性性，对人的幸福和尊严的追求；，对人的幸福和尊严的追求；理性理性，对真理的，对真理的追求；追求；超越性超越性，对生活意义和人生价值的追求。，对生活意义和人生价值的追求。“人文精神人文精

3、神”的核心是关心人，尤其是的核心是关心人，尤其是关心人的精关心人的精神生活神生活；尊重人的价值，尤其是尊重；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神人作为精神存在的价值存在的价值。2022-8-16单元线索单元线索人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程 v西方奴隶制时代（公元前西方奴隶制时代（公元前5 5世纪中叶以后）人文世纪中叶以后）人文精神的精神的萌芽萌芽古希腊思想家们（古希腊思想家们（智者学派、智者学派、苏格拉底苏格拉底等）的思想。等）的思想。v14141717世纪人文主义的世纪人文主义的兴起与发展兴起与发展文艺复文艺复兴和宗教改革兴和宗教改革所体现的思想所体

4、现的思想v17 17 1818世纪人文主义思想的世纪人文主义思想的进一步弘扬进一步弘扬启蒙运动启蒙运动。2022-8-16.古希腊经济的繁荣（广大奴隶的劳动和古希腊经济的繁荣（广大奴隶的劳动和工商业的发展，古希腊经济迅速发展起来）工商业的发展，古希腊经济迅速发展起来）.民主政治的发展（公元前民主政治的发展（公元前5 5世纪中叶以世纪中叶以后，古希腊民主政治发展到顶峰）后，古希腊民主政治发展到顶峰）3.3.人的地位的提高（民主政治制度和每个人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）位日益突出）政政治治经经济济思思想想地地

5、理理“一定的一定的文化文化是一定社会的是一定社会的政治政治和和经济经济的反映，又的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。马恩选集马恩选集.三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔一一.智者学派智者学派1.1.背景背景（公元前公元前5世纪世纪）2022-8-16古希腊人文主义思想产生微探古希腊人文主义思想产生微探 古希腊古希腊人文主义思想人文主义思想主要政治形式主要政治形式（主要原因）（主要原因）主要经济形态主要经济形态（根本原因）（根本原因）地理环境地理环境（根源）（根源）思维点拨思维点拨2022-8-16课堂练

6、习课堂练习1.1.智者学派产生的背景是（智者学派产生的背景是（）古代希腊城邦民主制度的发达古代希腊城邦民主制度的发达 一些学者把研究重点转移到一些学者把研究重点转移到“人人”本身本身 古希腊经济文化的繁荣古希腊经济文化的繁荣 资本主义开始萌芽资本主义开始萌芽 A.A.B.B.C.C.D.D.B14、15世纪世纪2022-8-162.2.智者学派出现的主要原因（智者学派出现的主要原因（）A.A.古希腊封建民主政治的发展古希腊封建民主政治的发展 B.B.人成为社会的中心人成为社会的中心C.C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展古希腊城邦奴隶制民主政治的发展D.D.人们对社会现实和宗教的怀疑人们对社会现

7、实和宗教的怀疑C2022-8-16一一.智者学派智者学派1.背景（公元前背景（公元前5世纪）世纪）雅典经济的繁荣雅典经济的繁荣人的社会地位日益突出人的社会地位日益突出特殊的地理环境特殊的地理环境 奴隶制民主政治的高度发展奴隶制民主政治的高度发展2.研究内容：研究内容：2022-8-16课堂练习课堂练习3.3.公元前公元前5 5世纪，希腊学者将研究重世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到点从自然转移到“人人”本身的主要原本身的主要原因是（因是（）A.A.希腊城邦开始形成希腊城邦开始形成B.B.希腊城邦民主政治高度发展希腊城邦民主政治高度发展C.C.希腊社会矛盾尖锐希腊社会矛盾尖锐D.D.学者们对研

8、究自然失去兴趣学者们对研究自然失去兴趣B2022-8-164.4.智者运动是西方的第一次思想解智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问放运动，智者学派研究的核心问题是（题是（）A.A.自然环境对雅典的影响自然环境对雅典的影响B.B.知识与美德的关系知识与美德的关系C.C.雅典工商业的发展方向雅典工商业的发展方向D.D.人在社会中的作用人在社会中的作用D2022-8-163.代表人物及主张：代表人物及主张：（1 1）强调人的价值，提出）强调人的价值，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”含义含义：人的感觉是判定一切的准绳人的感觉是判定一切的准绳评价评价：否定了神的意志是衡量一切的尺

9、度，树否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。体现了希腊文化人文立了人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主义的本质。主义的本质。（2 2）反对迷信，强调人的自由）反对迷信，强调人的自由（3 3）社会道德不应该强求一律）社会道德不应该强求一律普罗泰格拉普罗泰格拉（约前（约前481约前约前411）2022-8-16v积极意义：这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严和权威。v局限性：过于强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义。2022-8-16怎样理解怎样理解“人是万物的尺度人是万物的尺度

10、”这句话的含义？这句话的含义？材料一材料一 万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。意，全在于个人的感觉。人民版历史必修三人民版历史必修三材料二材料二 在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。修改和裁断。人民版历史必修三人民版历史必修三重点突破重点突破（）人是社会舞台的主角。（）人是社会舞台的主角

11、。（）人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判（）人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者。者。（）人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神（）人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。的开始。2022-8-164.评价：评价：智者学派智者学派对雅典民众的思想启蒙和解对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用放起了积极的促进作用。它的某些思想是。它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。例如，西方思想史上人文精神的最初体现。例如，“人是万物尺度人是万物尺度”的主张，它一下子就把的主张，它一下子就把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治

12、之下人类自我意识的第一次教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者运动看做是西方觉醒。我们有理由把智者运动看做是西方人文主义精神的滥觞，而把普罗泰戈拉视人文主义精神的滥觞，而把普罗泰戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。为西方第一次思想解放运动的先驱。2022-8-16课堂练习课堂练习5.5.普罗泰戈拉说：普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度人是万物的尺度”。对这句话的理解与评价不正确是对这句话的理解与评价不正确是()()A.A.万物的存在与否全在于人的感觉万物的存在与否全在于人的感觉B.B.这一主张把人置于世界和社会的中心这一主张把人置于世界和社会的中心C.C.它呼唤人类关注社会、

13、政治与法律，教它呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日常生活中发生的问题人们如何解决日常生活中发生的问题D.D.人没有资格和力量，也没有权力重新规人没有资格和力量，也没有权力重新规范自己的生活范自己的生活D2022-8-166.6.“人是万物的尺度人是万物的尺度”体现出的体现出的思想本质是（思想本质是（）A.A.法律是神授的法律是神授的 B.B.人文主义人文主义C.C.人人平等人人平等 D.D.人创造了万物人创造了万物B2022-8-16二二.苏格拉底苏格拉底1.背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德（2）雅典社会世风日下、道德沦丧2.主张：（1）“有思想力的人是万物的尺度”（2

14、）“美德即知识”（3）善是人的内在灵魂、“认识你自己”公元前公元前469前前399 2022-8-16隐士与熊的故事隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则这则寓言说明了什么寓言说明了什么?克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险人还要危险。”没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知没有人自愿做恶，之所以作恶是

15、出于无知;没有知没有知识，甚至无法去道德识，甚至无法去道德 认识你自己认识你自己,知识来源于知识来源于教育教育知识就是道德知识就是道德(或道德就是知识或道德就是知识,或知德或知德合一合一)2022-8-16课堂练习课堂练习7.7.关于苏格拉底名言关于苏格拉底名言“美德即知识美德即知识”的正确理解应当是（的正确理解应当是（）A.A.美德是获得知识的前提美德是获得知识的前提B.B.美德是知识存在的本质，而知识又美德是知识存在的本质，而知识又是美德存在的条件是美德存在的条件C.C.美德就等同于知识美德就等同于知识D.D.没有美德就没有知识没有美德就没有知识 B2022-8-168.8.实现社会和谐，

16、建设美好社会，始终是实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是（的是（）A.A.“人是万物的尺度人是万物的尺度”B.B.“know yourself know yourself ”C.C.“吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理”D.D.“最初偏离真理毫厘，到头来就会缪最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千里之千里”B2022-8-

17、16二二.苏格拉底苏格拉底3.评价评价 苏格拉底对人性本身的研究，是苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神的一个重要表现，他使哲学人类精神的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。2022-8-16课堂练习课堂练习9.9.下列对苏格拉底的评价正确的是下列对苏格拉底的评价正确的是（）A.A.他不像智者学派那样重视人的伦理道他不像智者学派那样重视人的伦理道德德B.B.他的思想体现了人文主义精神，重点他的思想体现了人文主义精神，重点关注人的法律关系关注人的法律关系C.C.他的伦理思想是他的伦理思想是“知德合一知德合一”D.D.他的学生完全继承了他的思想他的学生完全

18、继承了他的思想C2022-8-1610.1810.18世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友是因为（视为先驱和战友是因为（）A.A.苏格拉底树立了人的尊严和权威苏格拉底树立了人的尊严和权威B.B.苏格拉底发现了人类知识的有限性苏格拉底发现了人类知识的有限性C.C.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值苏格拉底发现了人类理性的力量和价值D.D.苏格拉底是苏格拉底是“哲学的创造者哲学的创造者”、“智慧智慧”的化身的化身C2022-8-16苏格拉底之死苏格拉底之死罪名：不敬神和败坏青年 2022-8-16思考：苏格拉底和智者的异同思考：苏格拉底和智者的异同v相同点：把

19、人类及其社会作为探究的课题；相同点：把人类及其社会作为探究的课题；体现人文主义精神，注重人、人性；体现人文主义精神，注重人、人性；v不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德，不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德，强调强调“知德合一知德合一”。2022-8-161.柏拉图：关注点、代表作、评价2.亚里士多德：关注点三三.柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德 进一步发展了人文主义思想进一步发展了人文主义思想（Plato,前前427前前347年）年）Aristotle（前（前384前前322年）年）2022-8-16课堂练习课堂练习11.11.智者学派是希腊社会发展，特别是民智者学派是希腊社会发展，特别是民

20、主政治发展的产物，在当时和后世都有主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不确切的是相当影响。下列表述不确切的是（）A.A.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用作用B.B.某些思想是西方思想史上人文主义精神某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现的最初体现C.C.为建立资本主义政治制度作了思想和理为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备论上的准备D.D.促进了古希腊文化的发展促进了古希腊文化的发展C2022-8-1612.12.我们称古代希腊是西方人文精我们称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为（神的发源地，主要是因为（）A.A.希

21、腊最早进入奴隶社会希腊最早进入奴隶社会B.B.希腊涌现出了众多的哲学大师希腊涌现出了众多的哲学大师C.C.希腊先哲最早开始怀疑宗教神话，希腊先哲最早开始怀疑宗教神话，强调人的价值强调人的价值D.D.希腊人最早开始研究自然哲学希腊人最早开始研究自然哲学C2022-8-16一、智者学派强调一、智者学派强调“人是万物的尺人是万物的尺度度”，充分肯定了人的尊严和权威；，充分肯定了人的尊严和权威；苏格拉底关注人的伦理道德，提出苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识美德即知识”西方人文主义思想的西方人文主义思想的起源起源二、柏拉图、亚里士多德二、柏拉图、亚里士多德 进一步发展进一步发展了人文主义思想了

22、人文主义思想2022-8-16PKPK他们的他们的容貌容貌都谈不上好看都谈不上好看;他们俩他们俩出生和生活的时代出生和生活的时代很接近很接近;他们的他们的理论理论皆散见于学生的著作中，但都重道皆散见于学生的著作中，但都重道德德;他们都是伟大他们都是伟大教师教师的典型，的典型，教育思想教育思想上有许多上有许多共同点共同点前前551-前前479年年 前前469-前前399年年 2022-8-16公元前公元前8 8世纪世纪雅典雅典城城邦邦萌芽萌芽公元前公元前6 6世纪初世纪初梭伦改革，梭伦改革，雅典民主雅典民主制制度度基础基础奠定奠定公元前公元前6 6世纪末世纪末克利斯提尼改克利斯提尼改革，雅典民主

23、革，雅典民主政治政治确立确立公元前公元前5 5世纪世纪伯利克里执政，伯利克里执政，雅典民主政治发雅典民主政治发展到展到顶峰顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展古代雅典城邦民主政治的形成发展66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为

24、命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，

25、失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能

26、到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是

27、高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了

28、一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需

29、要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到

30、了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

31、论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其

32、臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必

33、信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快