语文专题活动:走进李白-PPT课件.ppt
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- 语文 专题 活动 走进 李白 PPT 课件
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1、这是我开发的一个校本课程的课件,专题为这是我开发的一个校本课程的课件,专题为“李白李白研究研究”我是针对高二学生开设的,他们相比高一我是针对高二学生开设的,他们相比高一的学生,有了一定的鉴赏能力,对于李白也有相当的学生,有了一定的鉴赏能力,对于李白也有相当的了解,所以关于这个课程的实施是合理的;此外,的了解,所以关于这个课程的实施是合理的;此外,相比高三学生,他们时间更为充裕,所以具有可开相比高三学生,他们时间更为充裕,所以具有可开发的实际性而且这个课程的实施,对于学生更深发的实际性而且这个课程的实施,对于学生更深入了解李白,更高层次体会唐代诗歌的魅力是极有入了解李白,更高层次体会唐代诗歌的魅
2、力是极有意义的,毕竟李白可算唐代诗人中一座高峰,他诗意义的,毕竟李白可算唐代诗人中一座高峰,他诗歌中洋溢着的意气风发的豪迈气概是学生所喜欢的歌中洋溢着的意气风发的豪迈气概是学生所喜欢的但高中生的诗歌鉴赏层次是有一定限度的,所以这但高中生的诗歌鉴赏层次是有一定限度的,所以这个课题研究的深度要符合他们的鉴赏能力,所选用个课题研究的深度要符合他们的鉴赏能力,所选用的诗歌是他们从小学到现在所学过的篇目,这样才的诗歌是他们从小学到现在所学过的篇目,这样才能保证他们学习的信心和兴趣能保证他们学习的信心和兴趣走进李白走进李白广东河源龙川一中:广东河源龙川一中:罗丹罗丹酒放豪肠,七分酿成了月光余下的三分啸成剑
3、气口一吐就半个盛唐 摘录自摘录自 余光中余光中戏李白戏李白 你曾是黄河之水天上来你曾是黄河之水天上来 阴山动阴山动 龙门开龙门开 而今反从你的句中来而今反从你的句中来 惊涛与豪笑惊涛与豪笑 万里涛涛入海万里涛涛入海 那轰动匡卢的大瀑布那轰动匡卢的大瀑布 无中生有无中生有不止不休不止不休 黄河西来,黄河西来,大江东去大江东去 此外五千年都已沉寂此外五千年都已沉寂 有一条黄河,有一条黄河,你已够热闹的了你已够热闹的了 大江,大江,就让给苏家那乡弟吧就让给苏家那乡弟吧 天下二分天下二分 都归了蜀人都归了蜀人 你踞龙门你踞龙门 他领赤壁他领赤壁 盛唐诗潮波澜壮阔,气象万千。而其中最引人瞩目、动人心弦的
4、,是李白的创作。李白的诗歌,最充分也最集中地体现了那个时代的精神风貌。饱满的青春热情,争取解放的蓬勃精神,积极乐观的理想展望,强烈的个性色彩,这一切汇成了中国古代诗史上格外富有朝气的歌唱。杜甫是青铜器,李白是唐三彩。杜甫是青铜器,李白是唐三彩。前者厚重,后者瑰丽。前者厚重,后者瑰丽。看到这句话,大家对李白的身世会产生怎样的联看到这句话,大家对李白的身世会产生怎样的联想呢?想呢?唐三彩是一种色彩斑斓、绚丽多彩的陶器制品,唐三彩是一种色彩斑斓、绚丽多彩的陶器制品,这种陶器身上釉上了各种各样的色彩,正如李白这种陶器身上釉上了各种各样的色彩,正如李白所表现出的多种气质,而多种气质的形成与他奇所表现出的
5、多种气质,而多种气质的形成与他奇特的身世是分不开的特的身世是分不开的一、李白的身世之谜一、李白的身世之谜 想起唐三彩就想起李白,一样的沉酣恣肆,一样想起唐三彩就想起李白,一样的沉酣恣肆,一样的飞动豪迈,也一样的有西部的异国风情。唐的飞动豪迈,也一样的有西部的异国风情。唐 三三彩有大漠风沙、长河落日之美,有夜色驼铃与酒彩有大漠风沙、长河落日之美,有夜色驼铃与酒与胡姬之美。唐三彩是中国与西亚的一个文化之与胡姬之美。唐三彩是中国与西亚的一个文化之谜,也正如李白身世之谜。谜,也正如李白身世之谜。唐三彩所釉上的绘图,很多是西域风情,而我们的李白据说正是出生在西域,所以李白的血李白的血液里,涌动着胡腾舞的
6、音乐、宝蓝色的幻思与液里,涌动着胡腾舞的音乐、宝蓝色的幻思与琥珀般的酒色,涌动着中古时代西域文化的热琥珀般的酒色,涌动着中古时代西域文化的热烈、激情、豪放及其神秘的瑰丽。烈、激情、豪放及其神秘的瑰丽。陈寅恪先生:李白是西域胡人 理由之一是,据他考证,隋末西域绝非中国版图,所以不能成为贬谪罪人之地。只有到了唐太宗贞观十八年(公元640年)平焉耆,西域才成为中国政治势力范围,方可作为贬谪罪人之地。周勋初 先生:李白身上有着深隐的西域文化情结和浓厚的西域文化色彩。理由:婚姻的入赘,对家庭不够负责,对胡姬的喜爱,剔骨葬友,手刃仇家,“诗中绝无思亲之句”,以及女儿与儿子的名字寓意等。周勋初虽然不说李白是
7、西域胡人,但也认为李白的祖先好几代人生活在当时国际交往最为频繁的丝绸之路上,难免有异族通婚之事,因而李白身上的胡人血统是完全可以理解的。二、李白一生经历可分为四个时期二、李白一生经历可分为四个时期:(一)读书和漫游时期(四十二岁以前)。(一)读书和漫游时期(四十二岁以前)。李白李白“十五观奇书,作赋凌相如十五观奇书,作赋凌相如”,同时,同时“十十五游神仙五游神仙”、“十五好剑术十五好剑术”。二十岁以后,。二十岁以后,他便漫游蜀中,登峨眉、赴青城。这些经他便漫游蜀中,登峨眉、赴青城。这些经历,对李白豪放的性格和诗风的形成有重历,对李白豪放的性格和诗风的形成有重要影响。开元十四年,李白二十六岁,便
8、要影响。开元十四年,李白二十六岁,便“仗剑出国,辞亲远游仗剑出国,辞亲远游”,开始一新的漫游,开始一新的漫游和求仕的时期。足迹所及,几半中国。并和求仕的时期。足迹所及,几半中国。并先后与元丹丘、孔巢父和道士吴筠等隐居先后与元丹丘、孔巢父和道士吴筠等隐居嵩山、徂徕山和郯中。嵩山、徂徕山和郯中。(二)长安三年(四十二至四十五岁)(二)长安三年(四十二至四十五岁)天宝天宝元年,终因吴筠推荐,玄宗下诏征赴长安。元年,终因吴筠推荐,玄宗下诏征赴长安。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”(南陵别儿童入京南陵别儿童入京)贺知章见其,叹为)贺知章见其,叹为“谪仙人谪仙人”,名动
9、朝野。然玄宗只是用他来点,名动朝野。然玄宗只是用他来点缀太平,故其感到政治理想破灭。缀太平,故其感到政治理想破灭。“揄扬九揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤重万乘主,谑浪赤墀青琐贤”,其蔑视帝王,其蔑视帝王权贵的傲然作风,终为人所不容,故其再度权贵的傲然作风,终为人所不容,故其再度出山。出山。“五噫出西京五噫出西京”,三年翰林,使他认识,三年翰林,使他认识到了统治集团的腐朽和现实政治的黑暗,到了统治集团的腐朽和现实政治的黑暗,故开始写出一些抒发愤懑,抨击现实的诗篇。故开始写出一些抒发愤懑,抨击现实的诗篇。(三)再度漫游(四十五至五十五岁)。(三)再度漫游(四十五至五十五岁)。“一朝去京国,十载客梁
10、园。一朝去京国,十载客梁园。”白出京至洛,白出京至洛,遇杜甫,至汴州,逢高适,三人同游梁宋。遇杜甫,至汴州,逢高适,三人同游梁宋。“醉眠秋共被,携手日同行。醉眠秋共被,携手日同行。”(杜甫(杜甫与与李十二同寻范十隐居李十二同寻范十隐居,李杜结下了深厚,李杜结下了深厚的友谊。其间,的友谊。其间,“归来无产业,生事如飘蓬归来无产业,生事如飘蓬”,其生活十分窘困。且因天宝年间政治的日益其生活十分窘困。且因天宝年间政治的日益黑暗,其心情也十分悲愤:黑暗,其心情也十分悲愤:“摧残槛中虎,摧残槛中虎,羁絏鞲上鹰羁絏鞲上鹰”,但他相信自己,但他相信自己“才力犹可倚,才力犹可倚,不愧世上英不愧世上英”,所以他
11、揭露现实的作品愈来,所以他揭露现实的作品愈来愈多,反抗精神也愈来愈强,成为他这一时愈多,反抗精神也愈来愈强,成为他这一时期创作的显著特色。期创作的显著特色。(四)不幸的十年(五十五岁至卒)。(四)不幸的十年(五十五岁至卒)。安史乱起,隐于庐山。永王璘起兵,军过浔安史乱起,隐于庐山。永王璘起兵,军过浔阳,辟他为幕府,后因璘而下狱,并被流放阳,辟他为幕府,后因璘而下狱,并被流放夜郎。夜郎。“平生不下泪,于此泣无穷。平生不下泪,于此泣无穷。”(江江夏别宋之悌夏别宋之悌)途中,遇赦依当涂令李阳冰。)途中,遇赦依当涂令李阳冰。李光弼讨史朝义,其请缨杀敌。安史之乱期李光弼讨史朝义,其请缨杀敌。安史之乱期间
12、,李白诗歌和杜甫一样,被看作爱国精神间,李白诗歌和杜甫一样,被看作爱国精神的体现。的体现。三、关于李白的几个关键词三、关于李白的几个关键词1、漫游、漫游2、终南捷径、终南捷径3、太白精神、太白精神1、漫游、漫游漫游是盛唐文人的风尚漫游是盛唐文人的风尚读万卷书、行万读万卷书、行万里路。李白一生有两次漫游阶段(里路。李白一生有两次漫游阶段(24岁至岁至41岁、岁、45岁至岁至55岁),他漫游的动机有岁),他漫游的动机有二:一是开阔视野,开阔心胸,增长见识;二:一是开阔视野,开阔心胸,增长见识;二是广交天下名士豪杰,为进入仕途铺平二是广交天下名士豪杰,为进入仕途铺平道路。李白所到之处都留下了不少名诗
13、,因道路。李白所到之处都留下了不少名诗,因此诗名远播,震动朝野,基本上达到漫游的此诗名远播,震动朝野,基本上达到漫游的目的。目的。2、“终南捷径终南捷径”李白在青壮年时期有建功立业的强烈愿望,李白在青壮年时期有建功立业的强烈愿望,但不屑于走科举道路,也不屑于投笔从戎。但不屑于走科举道路,也不屑于投笔从戎。他选择的是漫游各地,结交名士,走到一他选择的是漫游各地,结交名士,走到一个他觉得合适的地方,就隐居,目的是个他觉得合适的地方,就隐居,目的是隐隐以待时。以待时。其中一个隐居地就是庐山,见其中一个隐居地就是庐山,见望望庐山瀑布庐山瀑布(日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂(日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
14、飞流直下三千尺,疑是银河落九天)。前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天)。(“隐以待时隐以待时”是唐代道家的特点,不再自恃是唐代道家的特点,不再自恃高洁,也讲高洁,也讲“入世入世”,儒道互补。),儒道互补。)3、“太白精神太白精神”李白是盛唐时代精神的杰出代表,人称李白是盛唐时代精神的杰出代表,人称“太太白精神白精神”:慷慨自负,傲视凡夫,纵酒狂放,:慷慨自负,傲视凡夫,纵酒狂放,任心使气,追求自由,幻想浪漫。任心使气,追求自由,幻想浪漫。而他的诗而他的诗则是太白精神的艺术凝聚和形象显现。则是太白精神的艺术凝聚和形象显现。他的自负让他吟出他的自负让他吟出“天生我才必有用,千金天生我才必有用,千
15、金散尽还复来散尽还复来”,但做了几年官后,浪漫理想,但做了几年官后,浪漫理想必然与现实发生矛盾,与世俗无法共存,他必然与现实发生矛盾,与世俗无法共存,他强烈感觉到报国无门、英雄无用武之地的悲强烈感觉到报国无门、英雄无用武之地的悲哀。哀。他经常游离在理想与现实、希望与失望、痛他经常游离在理想与现实、希望与失望、痛苦与欢乐之间,在宇宙之中忍受这巨大的孤苦与欢乐之间,在宇宙之中忍受这巨大的孤独。当他毅然离开朝廷之际,在诗中写到:独。当他毅然离开朝廷之际,在诗中写到:“弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧。之日多烦忧。抽刀断水水更流,举杯销抽刀断水水更流,
16、举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。舟。”在在晚期的诗中他高歌自由,思想中揉合晚期的诗中他高歌自由,思想中揉合着儒、道、释、纵横、名士、酒徒的气质。着儒、道、释、纵横、名士、酒徒的气质。而这种个性解放的呼声,在而这种个性解放的呼声,在梦游天姥吟留梦游天姥吟留别别中表达得更为明确激越。中表达得更为明确激越。李白的人生理想既是超脱又是积极入世的。李白的人生理想既是超脱又是积极入世的。而上而上述各个方面,又正是盛唐时代社会习尚和文化精述各个方面,又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在。因此,李白也就很自然地成神的显著特征所在。因此,李白也就很
17、自然地成为当代人们所心仪的人伦风范。例如为了一瞻李为当代人们所心仪的人伦风范。例如为了一瞻李白的丰采,任华、魏万不远千里追踪相从;白的丰采,任华、魏万不远千里追踪相从;“四四明狂客明狂客”贺知章一见李白,惊呼为贺知章一见李白,惊呼为“谪仙人谪仙人”,解,解下随身所佩的金龟相赠;门人武七则甘愿赴汤下随身所佩的金龟相赠;门人武七则甘愿赴汤蹈火,越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗蹈火,越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女,等等。李白的诗歌正是通过他的个人的子女,等等。李白的诗歌正是通过他的个性投影,折射出时代的风容神采,从而成为盛唐性投影,折射出时代的风容神采,从而成为盛唐的最强音的。的最强音
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